篇1：江蘇旅游導游歡迎詞

拙政園始建于明正德四年(1509)，為明代弘治進士、御史王獻臣棄官回鄉后，在唐代陸龜蒙宅地和元代大弘寺舊址處拓建而成。

取晉代文學家潘岳《閑居賦》中“筑室種樹，逍遙自得……灌園鬻蔬,以供朝夕之膳,……此亦拙者之為政也”句意,將此園命名為拙政園。

王獻臣在建園之期,曾請吳門畫派的代表人物文征明為其設計藍圖,形成以水為主，疏朗平淡，近乎自然風景的園林。

王獻臣死后，其子一夜豪賭，將園輸給徐氏，其子孫后亦衰落。

明崇禎四年(1631)園東部歸侍郎王心一，名“歸田園居”。

園中部和西部，主人更換頻繁，乾隆初，中部復園歸太守蔣棨所有。

咸豐十年(1860)太平軍進駐蘇州，拙政園為忠王府，相傳忠王李秀成以中部見山樓為其治事之所。

光緒三年(1877)西部歸富商張履謙，名“補園”。

解放后，在黨和政府的關心下，進行搶修，一代名園得到了保護，并于1952年正式對外開放中、西部部分,1960年東部整修完畢,東、西、中三部分完整開放，1961年3月4日列入首批全國重點文物保護單位。

1997年12月4日，被聯合國教科文組織列入世界文化遺產名錄。

拙政園位于蘇州市東北街178號，占地面積52000平方米，全園分東、中、西、住宅四部份。

住宅是典型的蘇州民居，現布置為園林博物館展廳。

東部明快開朗，以平岡遠山、松林草坪、竹塢曲水為主。

主要景點有：蘭雪堂、綴云峰、芙蓉榭、天泉亭、秫香館等。

中部為拙政園精華所在，池水面積占1/3，以水為主，池廣樹茂，景色自然，臨水布置了形體不一、高低錯落的建筑，主次分明。

主要景點有：遠香堂、香洲、荷風四面亭、見山樓、小飛虹、枇杷園等。

西部主體建筑為靠近住宅一側的卅六鴛鴦館，水池呈曲尺形，其特點為臺館分峙、回廊起伏，水波倒影，別有情趣，裝飾華麗精美。

主要景點有：卅六鴛鴦館、倒影樓、與誰同坐軒、水廊等。

拙政園是蘇州四大名園之一，同時和蘇州留園、北京頤和園、熱河避暑山莊并稱為“中國四大名園”1961年被列為全國重點文物保護單位，1997年，與蘇州留園、蘇州網師園、蘇州環秀山莊一起被聯合國教科文組織列入世界文化遺產名錄。

蘇州拙政園始建于明代正德四年(1509年)。

御史王獻臣因官場失意而還鄉，以大弘寺址拓建為園，拙政園的園名是根據西晉潘岳的《閑居賦》中的“此亦拙者之為政也”之句縮寫而成的。

“拙”實指不善在官場中周旋之意，是陶潛“守拙歸田園”中的“拙”全園約五分之三為水，足可表現園主這種江湖之志。

惲格在題他所作的拙政園圖時，寫出了園景所寓的主題：“秋水長林，致有爽氣。

獨坐南軒，望隔岸橫崗……使人悠然濠濮間趣。

篇2：江蘇旅游導游歡迎詞

俗語說：“江南園林甲全國，蘇州園林甲江南。

”蘇州園林從總體上說，具有三個特點，一是造園圖景摹仿自然：以自然山水為主題，因地制宜地利用人工去仿造自然景致，沿阜壘山，洼地建池，巧建亭榭，點綴樹木，講求詩情畫意。

二是造園注重淡雅幽靜：造園圖景小中見大，內外借景，畫中有畫，布局自然，秀麗莊重。

三是建園突出民族風格：園中的古代建筑用繪畫、書法、詩文等藝術手法將其綜合在一起，景中有詩，詩中有畫，為我國古代文化藝術的結晶。

蘇州園林是中國南方古典園林的典型代表，園林中以拙政園、滄浪亭、獅子林、留園為著名，被譽為蘇州四大古代名園。

拙政園，在蘇州城區東北隅婁門內，為蘇州四大古代名園之一。

拙政園最初是唐代詩人陸龜蒙的住宅，在元代時將其改建為大宏寺;到了明代正德年間，御史王獻臣辭職還鄉，買下大宏寺遺址并改建成宅園，取名為“拙政園”。

初建時規模較大，園內景物很多，除正宅外，還包括現在的東花園(歸田園)和西花園等景物30余處。

拙政園園內面積現有60余畝，以水面為主，建筑群多臨水而建，全園景物分為東中西三部分。

東部的入園處是解放后，在歸田園(東花園)廢址上重新擴建而成的，主要有蘭雪堂、芙蓉榭、天泉亭、放眼亭、秫香館等。

拙政園中部正中央為水池，山石、樹木、亭榭等景物;其中的遠香堂位于園部的正中，南北有門，東西皆窗，是一座建造別致的四面廳，聳立于低平的青石臺基上。

前堂有假山，后堂平臺臨水而建，臺北湖中以土山分割成兩座小島，島上建有亭閣，并恰與廳堂成對景;山上林木蔥郁，有雪香云蔚亭，高踞一園之上;沿湖植柳，周圍有梅，冬春花開，冷香四溢。

還有岸邊遠香堂東面的枇杷園，島上的侍霜亭，北墻邊的綠綺亭等，都各有獨道之處;亭閣翼然，環以回廊，相互借映，彼此互應。

長廊北面的見山樓立于荷花池中，為兩層低矮的水閣，三面環水，一側為假山，在靜水襯托下產生一種山水樓亭、和協幽靜的藝術效果。

最值得說的是遠香堂西南面的小滄浪水院，是架在湖水上面的三間水閣，南邊窗外是幽靜的水庭，可靜觀穿閣而過的綠水和南壁墻前的竹石;北邊可掠過荷花池四面亭，遠望弄影荷池的見山樓，景色優美。

拙政園的西部是風格獨特的鴛鴦廳，它是一個在屋頂下面分為南北兩部分方形的、獨特的建筑廳;廳的北半部是“三十六鴛鴦館”，南半部稱為“十八曼陀羅花館”;北館臨水池，適宜夏居，南館靠花院，適宜冬住;在大廳四角各有一小間耳房，形成了一個大廳帶四只小耳的格局，為我國古建筑中奇特的一例。

拙政園中還有聽雨軒、枇杷園、留聽閣等各式景物，都為園林增添不少的藝術華彩。

園內水池面積很大，有聚有分，山徑水廊，起伏曲折，古樹敝日，花香濃郁，富有自然色彩。

這種運用分割空間，利用自然，對比借景的手法，因地造景，景隨步移，成為具有江南園林特色和古代園林風格的典范。

滄浪亭，在蘇州市南部三元坊附近，是現存的歷史最久的江南古代園林之一。

它原是五代末年吳軍節度使的別墅，后幾經興衰，到南宋初年辟為抗金名將韓世忠的住宅，并加以擴建，到了明清兩代又加以修整，成為現在滄浪亭的主要基礎和規模，全園面積約16畝。

滄浪亭最大的特點是未入園先見景，一條清清溪水繞園而過，隔河相望，亭閣起伏，波光倒影。

走過小橋后方能步入滄浪亭園內，園內的結構以假山為勝，建筑物均環繞山丘而建，上山小路曲曲彎彎，迂回盤上，道路兩帝翠竹叢生，山上林木蔥郁，滄浪亭就屹立于山頂林木之中，景色自然。

山南有明道堂、五百名賢祠、看山樓等;園內有藕香榭、聞妙香室、瑤華境界等處，各自組成院落，風格獨特。

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篇3：關于江蘇導游歡迎詞

揚州概況

【城市面貌概述—地理位置和地形—得名由來—歷史沿革—氣候特征—交通狀況—旅游資源】

“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州”，各位游客：這是唐朝大詩人李白的千古絕句。此外杜甫、白居易、劉禹錫、杜牧等也曾將數百首歌頌揚州風光的詩歌留給了后人。今天，我們將去領略這座古老而美麗的城市風采。

游客們：揚州地處長江下游北岸，江蘇中部，江淮平原南端，京杭大運河縱貫南北，通揚運河貫穿東西。境內有長江岸線80.5公里。揚州是蘇北重鎮之一，江淮地區水陸交通樞紐。轄廣陵、郊區2區，儀征、高郵、江都3市和邗江、寶應2縣。全市總面積6658平方公里，總人口439萬，其中市區面積148平方公里，人口44萬。

揚州市境內地形西高東低，以儀征境內的丘陵山區為最高，從西向東逐漸傾斜，高郵市、寶應縣與泰州市、興化市交界一帶最低，為淺水湖蕩地區。儀征市、邗江縣和揚州市郊區的北部為丘陵。沿江和沿湖一帶為平原。境內主要湖泊有白馬湖、寶應湖、高郵湖和邵伯湖等。

揚州有2480多年文字可考的歷史。吳王夫差構筑耶城是揚州建城的開始。楚懷王十年(公元前319年)，楚國打敗了越國，在邢城基址上第二次筑城，因城墻“廣被丘陵”，改稱“廣陵”。這是揚州定名廣陵的開始。秦漢之際，因廣陵縣城靠近長江，為一縣之都會，所以，又更名為江都。東晉南北朝時期，中原南來的移民帶來了先進的生產技術和文化，促進了長江下游一帶的生產發展和經濟繁榮。隋代統一中國后，才改稱揚州，據說大禹治水以后，把天下分為九州，揚州的改名取意于《禹貢》中的“淮海惟揚州”。

揚州的繁華，使身在北方的隋場帝楊廣不勝向往，他在夜間也“吾夢揚州好”。于是他征調了數以萬計的民夫開挖了南起臨安(杭州)，中經東都洛陽，北至琢郡(北京)的南北大運河，并在揚州蜀岡、雷塘一帶大建宮殿、苑囿。三次由洛陽乘龍舟南游揚州，使當時的揚州成為擁有50萬人口的重要商港。唐時，揚州商業的繁榮，在全國范圍內居第一位，超過四川，有“揚一蜀二”之說，“雄富冠天下”之譽。這時的揚州還成為國際貿易港口，東南亞及西亞諸國的商船都來到揚州進行貿易。

唐天寶六年(747年)，揚州人口達47萬，僅阿拉伯商人就有5000多人。來這里學取真經和漢文化的日本遣唐僧人和留學生絡繹不絕。唐天寶十二年，大明寺高僧鑒真大師，由揚州出發東渡日本。元時意大利商人馬可·波羅曾被元世祖忽必烈委任為東宣撫使，在揚州做了3年官。

清末以后，漕運不經運河，揚州也就逐漸衰落下來。到了抗日戰爭前，揚州人口只有12萬，只有唐朝繁榮時的五分之一。

新中國成立后，揚州市步入發展的新階段，逐步建立起現代工業，發展了傳統的工藝產品，修繕了園林古跡，城市面貌煥然一新。它既是一座中型工業城市，又是一個旅游勝地，中外游客，絡繹不絕。

揚州屬于亞熱帶濕潤氣候。風向隨季節有明顯的變化。冬季偏長，達4個多月，夏季約3個月，春秋季較短，各為2個多月。年平均氣溫15“C，與同緯度地區相比，冬冷夏熱較為突出。無霜期年平均222天。年平均降水量1030毫米，梅雨季節一般在6月中旬到7月中旬。臺風一般最早出現于6月，最遲11月，以8至9月居多。揚州市內的水路交通和陸路交通都很便利。境內的水陸交通網絡縱橫交錯，四通八達。長江流經揚州郊縣，在揚州境內與運河、淮水相連。瓜洲輪渡碼頭通宵服務，已經成為揚州客運、貨運中轉的咽喉。全市境內由數十條干線和支線組成公路交通網，連結蘇南、皖北，呈放射狀通向蘇北腹地。以揚州為中心，東有寧通一級公路，南有揚瓜公路，西有寧揚一級公路，北有誰江公路、寧連一級公路，構成了一條條高效快捷的運輸網。建造揚州到鎮江的長江大橋已經經國務院批準并付諸實施，新建的南京祿口機場距揚州只有100多公里。

游客們：揚州山好水好人更好。人文會本，風物佳麗，旅游資源十分豐富，古典園林歷史悠久。瘦西湖之美，以“二十四橋明月夜，玉人何處教吹蕭”的美景脫穎而出。新建的二十四橋與湖中五亭橋互為呼應，更襯托了瘦西湖的秀逸。

揚州的園林既多且精，各具特色。如“個園”的疊石假山勢出春夏秋冬四季;“何園”中西合壁，而園中國的“片石山房”竟是清代大畫家石濤留下的惟一的園林杰作;其他如“小盤谷”、“卷石洞天”、“冶春園”等，且不說內中如何，就是看看這些名字也令人心癡神醉了。

江河奔涌，滄桑萬變，揚州是個說不完的故事。國家主席江澤民深情地贊美、祝福故鄉：“古城揚州是我的可愛的故鄉。祝愿它在社會主義現代化進程中煥發出更加絢麗的青春。”是啊!揚州是中華大地上一顆瑯瑯的明珠，我們堅信：它不僅有美好的今天，更有燦爛的明天!

江蘇無錫寄暢園導游詞全文

各位游客：在無錫有一座近500年歷史的名園，它不僅體現了我國明清兩代造園藝術的高超水平，而且文物也十分豐富，這就是我們即將前去游覽的寄暢園。

寄暢園是中國山麓別墅園林的代表。它位于惠山東麓，占地I4.85畝。該園雖小，卻能利用山水地形，精心布局，巧妙運用借景，將惠山、錫山秀色攬人圍內，以有限的空間，造無盡的意境，從而成為中國古典園林的杰出典范。1988年寄暢園被列為國家重點文物保護單位。

【寄暢園歷史沿革和得名由來】

關于寄暢園的創建歷史，最早可以追溯到明代，它的前身是秦氏家園，故名秦園。此園第一代園主秦金，號鳳山，是宋代著名文學家秦觀的后裔。在明嘉靖年間，他曾先后任吏部、戶部、禮部、兵部、刑部等五部尚書，為告老還鄉，頤養天年，利用原惠山寺南隱和匯寓兩僧舍，初步奠定了園林的雛形，因秦金號鳳山，故初名鳳谷行窩。

到了明萬歷十九年(1591年)，第三代園主秦耀因失意于官場而被解職，從而驅使他寄情于山水之間，先后花了七年時間，在民谷行窩的基礎上建成20景。新園建成后，取王羲之的詩句取歡仁智樂，寄暢山水陰;清冷澗下瀨，歷落松竹林，而命名為寄暢園。

清代順治十四年(1657年)，秦氏后裔秦德藻專門請了造園名家張南垣設計改造，并由他的高徒侄子張武負責施工，在園內精心疊石，引入惠山泉。經一代名家張南垣的創意，寄暢園的風光更美了，名聲也更大了。

康熙、乾隆兩朝帝王對寄暢園更是十分垂青，在100年間，他們祖孫兩人分別六下江南，每次都要到奇暢園游覽。康熙還特意為寄暢園題寫了山色溪光、松風水月刻石。乾隆更是不惜耗費巨資，以寄暢因為藍本，在北京萬壽山建了一座惠山園，就是如今在頤和園中的諧趣園。

各位游客：寄暢園的歷史就介紹到這里，下面隨我到園中去參觀。

【鳳谷行窩大廳 秉禮堂 含貞齋 九獅臺 鄰梵閣】

各位：在門廳右側墻壁上，嵌刻的是明代石刻《寄暢園記》。過門廳，天井里兩塊刻石，右邊是康熙題寫的山色溪光，概括國內景色;左邊是乾隆題寫的玉戛金從，贊美園內八音洞的美妙泉聲。往前是民谷行窩大廳，三門敞廳正中懸掛朱妃瞻所題寫的匾額。鳳谷行窩是寄暢園最早的名字。寄暢園第一代主人秦金，號鳳山，惠山俗稱龍山，以鳳山相對，指出此地是鳳藏龍山的風水寶地。現在的大廳是清雍正年間改建的，廳前柱子上掛著無錫金石家高石農篆書翁同龢的楹聯：雜樹垂蔭，云淡煙輕;鳳澤潔暢，氣爽節和。走廊東門叫侵云門，侵云為錫峰塔的別名，出此間可望錫峰塔影。酉門為礙月門，可眺望九龍山峰，因峰高阻礙月色，故名礙月。

從礙月門出來，是一座蘇式小庭院，中間是小水池，用太湖石圍砌。周圍紅柱回廊連接整個庭院，廊的兩端各有一個月洞門，分別叫凝翠和含秀。在廊壁上嵌有一部分《寄暢園法帖》石刻。院子南面的秉禮堂，古樸典雅，裝飾扇木格子落地長窗，共有18扇。這里是執掌禮儀的場所，據說此堂題名是為紀念關公。關羽被曹操軟禁后，為試探關羽，只給他一間房，關羽把房讓給嫂嫂，自己站在門外，借月光讀書到天明。曹操為此佩服至極。園主人更是敬佩關公，題名秉禮，即秉燭達旦，遵守禮節之意。

從北面出小院，坐西朝東的三門古屋，是含貞齋，這里原是明代園主秦耀讀書處，這位官場失意的園主喜歡吟詠盤桓撫古松，千載懷淵明;歲寒挺高節，吾自含我貞的詩句，因此齋名也就叫作含貞齋。屋前兩棵銀杏樹，高大挺拔，在它的后面種植著大片桂花樹。穿過樹林，看到的是九獅臺。

九獅臺是座大型假山，整座假山看上去像九只用太湖石疊成的巨大的雄獅。據說這是根據元代無錫大畫家倪云林的《九獅圖》畫稿堆砌而成的。登上獅首，是全國最高點，整個園林一覽無余。

從九獅臺南行，不遠就到了鄰梵閣。梵界即為佛界，閣建在假山上，因緊靠惠山寺，故名鄰梵閣。原來的建筑已毀，現在的閣是在80年代初根據明代王稚登《寄暢園記》的記載重建的，游人登臨眺望，錫山風光盡收眼底。

【美人石 錦匯漪 郁盤亭 郁盤長廊】

各位游客：我們繼續向東走，在快到盡頭的高墻前，這座三米多高的湖石，它倚墻而立，像窈窕淑女，在方池前以水為鏡，梳理發妝。所以人們都叫她美人石。石前這個長方形的池塘，叫鏡池。游客欣賞美人石一定要站在方池的西南角，少女楚楚動人的神態才能惟妙惟肖地展現在您的面前。石前的御碑亭里有乾隆的御筆。乾隆來此游覽時，認為此石巍然昂首，有大丈夫氣魄，將它改名為介如峰。園主人為此特意把乾隆的題字和題詩刻成石碑，立在鏡池前面。各位游客，大家看一下石的南墻角，有一塊不顯眼的石頭，好像一只癲蛤蟆，對著美人石張口垂涎，真像癲蛤模想吃天鵝肉。

從美人石的碑亭向北看，這片碧波蕩漾的水面是錦匯漪，因為它匯集全國錦繡景色而得名。而整個寄暢園的風景正是圍繞著這一流池水為中心而展開的。錦匯漪南北長，東西狹，面積僅有2.5畝，卻顯得開闊明朗。東面是臨水亭廊，西面地勢高處造假山，水面上筑有石橋，使水面成為不規則的巨大鏡面，把周圍的山影、塔影、廊影、亭影、樹影、花影和人影匯集在池中。

從錦匯滿東岸沿長廊向北，首先看到的是一座六角小亭，亭名郁盤，取自王維《輔川園記》中郁郁盤盤，云水飛動之句。亭中青石圓臺和石鼓凳是明代遺留下來的秦氏舊物。郁金亭還有一個民間傳說：清朝惠山寺有位老和尚，棋藝高超。乾隆游惠山時，便和他在青石圓臺上對弈。結果，乾隆連連得勝、他想：我的棋藝遠不如老僧，為何反而連連得勝?無非我是皇帝，他不敢取勝罷了。后查明果然不出乾隆所料，因此乾隆雖然獲勝，仍郁郁不歡，后人就把此回臺取名郁盤，亭就叫一郁盤亭了。

由郁盤亭向北的長廊叫郁盤長廊，為秦耀改造園林時所建。舊廊前后古木成蔭，郁郁蔥蔥，墻上漏窗外竹石花木若隱若現。游客仔細看會發現，這里的廊柱特別高，這條長廊也特別高敞。因此在廊內舉目四望，錦匯漪對面的高大樹木，以及雄偉的惠山也能一覽無遺。

【知魚檻 鶴步灘 七星橋 涵碧亭】

順著長廊向北，只見有一方亭伸入水中，此亭名叫知魚檻。它三面環水，是當年秦耀改建寄暢園時建造的。建成以后言主人常常在此憑檻觀魚，怡然自得。亭中的匾額是張辛稼所書，中間懸掛著吳永康畫的觀魚圖。

知魚檻對面是鶴步灘。它是園中的主山，用當地山石圍疊，并用土夯實。造園者把這里的假山當作惠山余脈來處理，使它們氣勢相連，假山腳下有彎曲谷道，洞水順流而下，水石相諧，情趣盎然，好似成群白鶴棲息漫步，因此取名鶴步灘。

錦匯漪上的石橋，用7條石板直鋪而成，因名七星橋。七星橋東面臨水的是飛檐翹角的涵碧亭。亭后的古樟，已有400多年歷史。

【嘉樹堂 八音澗 明清古樟 《寄暢園法帖》石刻】

嘉樹堂是寄暢園最北面的一座建筑，1993年全面翻修，恢復明代硬山式建筑風格。游客站在堂前，南面秀麗的錫山，山頂的龍光塔和園中的知魚檻、郁金亭等融合在一起，形成了山地塔影的奇妙景象。這是寄暢園小中見大建園風格的體現。

嘉樹堂東面是浣綠廊門，而出西邊聞韻廊門，便到了八音澗。此澗是根據晉代左思何必絲與竹，山水有清音的名句而命名的。八音洞用黃石堆砌而成，上面種古樹，下面清泉流淌，洞水引自二泉水，人行其中如行幽谷中。

八音澗邊假山群中的這些古樹，都是有二三百年樹齡的古樟，它們枝繁葉茂，最大的胸圍有4米。

在游覽寄暢園中，我們還可欣賞到《寄暢園法帖》石刻，一共200多方，分布在郁盤亭長廊、秉禮堂、含貞齋的墻上，以及鄰梵閣、嘉樹堂中。這些法帖是清嘉慶年間秦氏家族在乾隆所賜《三希堂法帖》的基礎上，搜集宋、元、明、清名家，如秦觀、文徵明、董其昌、劉塘等的墨跡，精雕細刻而成。現在看到的是1981年根據舊拓本重新摹刻的，基本再現古時風采。在含貞齋南側圍墻上，還保存著零星殘存的原有石刻。如果客人中有書法愛好者，可以慢慢瀏覽欣賞。

各位游客：寄暢園的游覽已經結束了。通過剛才的游覽，使我們感到此園面積雖小，卻能巧用借景，小中見大，達到咫尺園林，多方勝境的效果。

無錫影視基地唐城導游詞

游客朋友們：

大家好!歡迎大家來到唐城景區參觀游覽。

央視無錫影視基地是中國最大、世界知名的影視旅游中心。它擁有唐城、三國城、水滸城三大景區和完備的影視制作設施，集影視制作和文化旅游兩大功能于一身。十多年來，影視基地以它精美壯觀的人文景觀、得天獨厚的自然風光和日益完備的影視功能，吸引著越來越多的海內外影視劇組和觀光客人。

各位現在來到的唐城，從1990年4月開始修建，逐步增繕完成于1995年10月。整個唐城占地15公頃，建筑面積3萬多平方米，包括唐宮大殿、沉香亭、驪山畫閣、唐街、芙蓉苑、仙人承露等大小近百個景點，是我國最早建成的一組仿唐建筑群，被稱為中國人文景觀第一家。大家知道電影《楊貴妃》和電視連續劇《唐明皇》，這里的許多景點就是為他們的拍攝而專門修建的。因此它是影視文化和歷史文化相結合的產物。唐城建成以來，先后接待了國內外上百個劇組在這里拍攝，除了《唐明皇》、《楊貴妃》之外，還有《梅花三弄》《情劍山河》《西門無恨》《大明宮詞》等等，還錄制了《九二元宵大觀燈》、《唐風流韻》、《正大綜藝》、《第一屆裕興杯夕陽紅”老年合唱大賽》等專題文藝類和綜合類電視節目。

游客們進入唐城后，首先映入眼簾的是兩座高大的城樓，它叫作闕樓，古代宮殿前面大多都有這一類建筑，通常都是左右各一個。有的在大闕樓旁邊還修有小闕樓，稱為子女闕”，小闕樓當然也是一邊一個。闕樓的主要功能是站崗的士兵觀察、了望所用，一般只是作為點綴和裝飾，顯得威嚴和雄偉。至于為什么稱為闕樓，是因為兩樓當中有空缺，就是這樣一條大道。游客朋友們跟我通過闕樓，就算真正進入唐城了。

正中間那尊塑像就是唐城的著名景點仙人承露”。歷史上的仙人承露”建造于漢武帝時期，古代帝王都希望自己能夠長生不老，漢武帝也不例外。而自古以來，甘露一直被看作是祥瑞之物，有這樣一個傳說：東方朔云游仙界，得到一杯甘露，把它獻給了漢武帝。漢武帝又把甘露賞賜給了大臣。大臣們喝了甘露以后，年老的變得年輕了，體弱多病的變得身強力壯了。這個傳說，反映了漢人認為甘露可以祛病延壽的普遍心理。為了能長生不老，漢武帝不惜重金在長安建造了承露盤，以承接上天賜予的甘露。

那么為何西漢的建筑會出現在唐城呢?因為從漢代以后，仙人承露”被人從長安遷到洛陽，在唐代仍然存在。著名詩人李賀就曾經寫過《青銅仙人辭漢歌》，詩中有一句天若有情天亦老”，說明時代變遷，世事艱難。因此唐城修建仙人承露”銅像，是有史可效的。這是唐城獻給大家的第一份祝福，把美好的祝愿撒向大家。哪位客人如果有時間，在這里等仙人的盤子里接滿了甘露，肯定能喝上一杯，那時候您就會身強體壯，還可能長生不老呢!

[紫砂壁畫]

各位游客，現在我們來到的是御花園景區。首先，在我們的右手，有一幅目前國內獨一無二的大型紫砂浮雕壁畫。這幅名為《大唐興衰圖》的壁畫，全長61.5米，寬1.5米，是由860多塊紫砂浮雕鑲嵌而成，這幅壁畫由六幅相對獨立而又互有聯系的畫面構成，全面展示了唐王朝由建立到興盛、最后到衰落滅亡的全過程。主要由晉陽起兵”、玄武門之變”、貞觀之治”、武后稱帝”、安史之亂”、哀帝賜死”等部分組合而成。

壁畫左起，第一幅畫面名為晉陽起兵”，表現了李唐王朝的創建過程：隋朝末年，天下大亂，海內群雄并起。公元617年，隋唐國公、太原留守李淵在晉陽起兵反隋，李淵率領三個兒子建成、世民、元吉揮師南下，很快攻占隋都長安，次年(618年)，李淵在長安稱帝，國號為唐。數年之內剪除了各地割據勢力，統一了全國。

第二幅畫名為玄武門之變”。唐高祖李淵有三個嫡出的兒子，長子李建成被封為太子，次子秦王李世民由于長年征戰，屢建戰功，掌握了很大的軍政大權，威脅到李建成的太子地位，兩人之間的沖突愈演愈烈。公元626年，李世民趁李建成不備，突然發動政變，在玄武門殺死太子李建成和齊王李元吉，唐高祖被迫封李世民為太子，并于當年八月讓位與李世民，自己去當太上皇。秦王李世民就是歷史上有名的唐太宗。壁畫上描繪的正是李世民射殺李建成、李元吉的場面。

第三幅畫名為貞觀之治”。貞觀是唐太宗的年號，唐太宗登基后，吸取隋朝滅亡的教訓，虛心納諫，知人善用，采取有效措施恢復和發展農業生產，緩和階級矛盾。他統治期間，政治比較清明，人民生活安定，出現了封建史上一段難得的治世——貞觀之治(627—649)。壁畫上描繪的歌舞升平、四夷來朝、商賈輻集、公私咸足的景觀，正是這段歷史的逼真再現。

第四幅畫名為武后稱帝”，武后就是武則天，她本來是唐高宗李治的皇后，唐高宗由于體弱多病，常把政事交給武則天處理，武則天逐漸掌握了朝政大權。高宗去世后，武則天垂簾聽政，繼續把持朝政。她先后把自己的兩個兒子中宗、睿宗趕下帝位，并于公元689年自己稱帝，改國號為周，成為中國歷史上唯一的女皇帝，這幅畫面描繪的是武則天稱帝后接受群臣朝拜的情景。

第五幅畫名為安史之亂”。唐玄宗統治晚期，由于迷戀楊貴妃，寵信奸相李林甫、楊國忠，政事日益敗壞。公元755年，范陽節度使安祿山趁機發動叛亂，叛軍很快逼近長安，唐玄宗倉皇逃往四川，途中護駕士兵嘩變，于馬嵬驛殺死楊國忠，唐玄宗被迫賜死楊貴妃。安史之亂歷時八年，唐王朝從此由盛轉衰。這幅畫面以叛軍燒殺搶掠、涂炭生靈的場面和楊貴妃自縊馬嵬坡為主題，表現了這一場驚天動地的歷史事件。

第六幅畫面為哀帝賜死”。唐天祐元年(公元904年)，汴梁節度使朱溫殺死昭宗李曄，立昭宗之子李為帝，是為唐哀帝。公元907年，朱溫廢哀帝，自稱皇帝，國號梁。次年(908年)賜死了李拀，歷時290年的唐王朝就此滅亡。

朋友們，這一整幅壁畫采用了浮雕藝術手法，將人物刻畫得栩栩如生，形象地再現了大唐王朝的盛衰歷史場面。大家通過這幅壁畫可以從中感受到唐朝時期豐富的文化內涵。

[御花園]

各位游客你們好!現在我們來到的是芙蓉苑”，我們看到的芙蓉苑”這三個大字，就是出自當今著名書法家劉炳森之手。唐城的芙蓉苑”建成于1993年10月，占地6500平方米，比唐代御花園小得多。它是古典園林設計師根據現有地勢，遵循造園規律和唐代建筑的特點，而且又考慮到影視拍攝的需要而設計的，是集亭、臺、樓、閣、小橋、流水于一體的皇家園林。

芙蓉苑”在唐朝是一個風景優美的游樂勝地，上至皇親貴族，下至平民百姓都喜歡到此游玩。唐明皇非常喜歡游樂，他為了隨時到芙蓉苑游玩而不被人知道，專門從居住的興慶宮修造了直達曲江芙蓉園的夾城通道，當時稱為復道”，以便皇上隨時駕臨游樂。唐代詩人杜牧的詩句六飛南幸芙蓉園，十里飄香入夾城”指的就是唐明皇游幸御花園的盛況。

整個芙蓉苑”，從正門起分別有迎輝閣、觀月亭、景明閣、綺蔭齋、清修院、祭壇、芳華園、迎翠門等十多個景點，整個布局中心突出，錯落有致，相輔相成，起到移步換景、景景相銜的藝術效果。唐代的基礎色調大紅和假山的磚灰相互掩映，園中樹木又綴以綠色，分而不跳，顯得融匯和美。景明閣上主閣頂板有百朵牡丹彩繪，于素中見雅，高貴而不浮飾，清修院又稱宏文館，館里所展示的都是唐代時期較為著名的詩詞。大唐近三百年的興衰起落，幾乎都有詩歌記述，唐詩簡直可以稱唐史，然而它是中華文明之瑰寶，人類遺產的珍品，更有無數藝術巨匠，或以書法抄錄，或以繪畫寫意，令唐詩更加榮耀。這里所展出的百幀書畫是我們的部分收藏，值得注意的是，當代書畫名家中有不少又是影視界的名人，搜集和展出他們的作品，影視基地有獨特的興致和便利，相信大家從中既可以領略唐詩的神韻，又可以感受綜合藝術的完美交融，比如：詩仙”李白有首詩名為《登金陵鳳凰臺》中寫道：鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流”，那么這兩句詩，在電視連續劇《還珠格格》中，皇帝和兩位格格在外出游玩時，紫薇曾經引用過;此外，還有渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新，勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”，出自詩人王維的《送元二使安西》;以及張繼的《楓橋夜泊》，月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”等等，都是大家熟悉的唐代名篇。

當然，御花園除了拍攝《唐明皇》和《楊貴妃》外，還拍過《財神到》、《文成公主》、《陸小鳳》、《真命小和尚》以及近期所拍的《俠客行》等影視劇，而移植于此的數百株牡丹更為芙蓉苑大增風雅，百花叢中，唯有牡丹真國色，花開時節動唐城!那么在此美景下，大家可以多拍一些照片，留下美好的回憶。

[白云觀]

各位游客，當你們在這里看完了御花園的美景，我將帶你們去到一處頗具神秘色彩的景點。

現在我們一起穿過這組臨水曲欄，就來到了白云觀。道教是我國土生土長的宗教，大概產生于東漢末年，張角創立的太平道和張魯創立的五斗米教是道教史上最早出現的兩個派別。早期道教主要在民間流傳，以后才逐漸進入上層社會。為了取得上層社會的支持，道教開始將先秦時道家思想的創始人李耳(老子)尊為本教的創教始祖。

到唐代，道教得到進一步發展，李唐王朝統治者為抬高自己的門弟，和老子攀親繼譜，讓1000年前的老子作自己的老祖宗，尊其為玄玄皇帝，道教一時成了唐朝的國教，當時全國各地都在擴建道觀，用來祭拜老子。

公元625年，李淵在國子監宣布三教的地位，即道教第一，儒家第二，佛教第三，于是確立了道教的國教地位，從而在思想上控制了百姓。而佛教是屬于進口貨，大約在公元五世紀傳入中國的。但它在唐代后期開始發展，并逐漸超出了道教的地位，也成為了統治階級控制老百姓的新武器。而道教由于經常成為農民起義的思想支柱，與朝廷對抗，逐漸成為朝廷的對立教派。

我們現在站立的這個大廳，左右各供奉著兩尊神像，這就是道教傳說中著名的四大真人：莊子，號南華真人;文子，號通玄真人;列子，號沖虛真人;庚桑子，號洞靈真人。

再往里走，是一個穹廬頂圓廳，正中供奉著道教始祖老子(即太上老君)神像，兩邊站著金童玉女，在莊嚴肅穆中透出一股宗教的神秘氣氛。要在這里為老子畫一幅逼真的肖像，實在是一件十分困難的事，他的生平我們知道的太少，唯一可靠的一點材料就是《史記》中的《老子傳》。司馬遷傾向于老子是春秋末年的人，孔子還曾向他求過學。老子出生在春秋時期楚國苦縣歷鄉曲仁里，姓李，名耳。李耳為什么稱為老子”呢?史無明文交代。《神仙傳》中說：他在母親懷里整整七十二年才出生，一落下地就是一位白發蒼蒼的老頭了。他母親便把她的這個老頭兒子叫老子”。當然這只能當笑話來談談。唐代陸德明在《經典釋文》中說：古者，稱師為子”。老子”也許就是老先生”的意思。據說老子受涵谷關關令尹喜之邀寫完了道德經”后，就得道升天了。我們現在看到的彩繪壁畫，反映的就是老子升仙后，各路神仙趕來慶賀的場面。

大家跟我穿過小橋，就來到了老子的丹房。中間是煉仙丹的丹爐，是用紫砂燒制而成的。頂部是守護神獨角獸，是鎮邪之物，上刻陰陽八卦圖。練仙丹的故事大家一定都聽說過，之所以它在封建社會被如此推崇，一個重要的原因就是皇帝們的長生妄念。封建皇帝們享盡人間榮華富貴，猶不滿足，還妄圖長生不老。唐代的皇帝們更是把祈求長生不老的希望寄托在道教上，即所謂的金丹術”。其實金丹”是由朱砂、乳石、氧化鉛等多種礦物燒煉而成的，對人體有害無益。歷史上有很多因服用金丹”而中毒喪命的皇帝，其中竟有歷史上頗有作為的唐太宗等。而在《西游記》中，太上老君的丹爐又成了煉就孫悟空火眼金睛的地方，這就是藝術的夸大與想象了。大家看丹爐的上方，有一幅畫，就是老子出關圖”。據說老子不滿朝政辭官返鄉，出涵谷關時，一頭青牛從天而降，把老子馱上了天，老子白日飛天成了仙人，即太上老君。青牛成了它的座騎。老子在那一刻悟出了一個道理，就是守一純真”，告誡天下的人做事要一心一意，要有恒心，這樣才能把事做好。兩邊看到的是丹床，是打經修道所用。也許你會發現墻上有李白的長詩將進酒”，這是當年拍攝《唐明皇》所設的布景。在這白云觀里，就先后拍攝過《唐明皇》、《俠客行》、《陸小鳳》等著名影視劇呢!

[唐宮大殿]

現在大家看到的,是我們唐城里建成最早的一座建筑,它主要是仿照唐代長安城大明宮含元殿而建成的。

大家知道嗎?唐代長安城有三處皇帝坐朝和居住的宮殿，也就是西內太極宮,東內大明宮和南內興慶宮。那么在唐朝初期呢，西內太極宮是長安的政治中樞,大家都知道的“貞觀之治”就是在太極宮里確定和推行的.而東內大明宮,原名永安宮,只是唐太宗李世民為他父親李淵避暑所建的一座乘涼用的宮殿。在龍朔二年呢，因為唐高宗李治身患風弊，所以他就嫌這太極宮潮濕,就命人將大明宮大加修造,并將政治中心移到這里.從此,大明宮也就取代了太極宮的正統地位，那么，大明宮的正殿含元殿就成了皇帝上朝和舉行各種慶典的場所。歷史上的含元殿呢，壯觀而且美麗，應該說是當時長安城內最宏偉的建筑，它位于龍首原上。那我們現在所看到的這個唐宮大殿，基本上是以含元殿為原形的。大家看到沒有,正中那座就是大殿，在大殿左右兩側各有向外延伸并向東折出的長廊。

這組建筑于1991年的5月1日建成開放，只用了一年時間。那么在當時呢，這么快的速度被稱為是基地速度”。它的出現，最早是為了配合中央電視臺拍攝電視劇的需要而建的，現在則是被用來陳設影視劇拍攝后留下的道具和布景。我們唐宮景區的建筑面積為5000平方米。投資將近2千萬元，那么在這里面還包括攝影棚內的一些拍攝設備。同時它也是一座體現唐代建筑特色的仿唐宮殿，兩邊是仿唐門摟和古城墻，還包容了五個演播廳，其中有一個功能齊全的720平方米的大演播廳。另外城墻內還有大大小小的道具庫服裝間。有時，如果湊巧的話，大家還能看到影視劇的拍攝過程，從這當中還能了解一些影視知識。那么唐代的一些建筑又有那些特點呢?現在就請大家來看一下這座大殿，大家有沒有發現，它是屋蓋屋頂比較大，挑檐較長，斗拱較粗，那么這樣一來，就顯得整座建筑氣勢宏偉，雄渾博大。好了，說了這么多，現在就讓我們進入內部參觀一下吧。

進入大殿，大家可以看到這里面的一些擺設，那么這些呢，都是電視劇《唐明皇》、電影《楊貴妃》拍攝完后留下來的一些道具。大家看，正中這張就是皇帝所座的寶座，寶座后面是龍鳳圍屏，那么說到這塊圍屏，我要讓大家細細的來看一下，因為我們這塊圍屏，它有一個與眾不同的地方，在那里呢?對了，龍在下而鳳在上，說明大家很細心哦，那么這塊屏風呢，是電視劇《唐明皇》中的道具，說明當時唐明皇把楊貴妃視為掌上明珠，集三千寵愛于一身”。當然在正式場合這塊屏風是不能擺放的因為中國封建制度推崇的是男尊女卑皇權至上即使是一國之君的唐明皇也不可能因為楊貴妃而改變這一制度他最終仍是愛江山不愛美人”，在安史之亂”，中為了保全自己的皇位，忍痛讓楊貴妃做了替罪羊。

現在，請大家抬頭看一下大殿上方的那塊日月行天”的橫匾，那么這個呢，是電視劇《鏡花緣》中的道具。日月行天”四個字取自我國歷史上唯一的女皇武則天的字曌"，那么這曌”字怎么寫呢?它啊，就是上面是日和月，組成一個明亮的明，下邊是一個天空的空，那么明”加空”和起來就念作曌”，表示至高無上的皇權就象太陽和月亮一樣，要遍施四方，統治天下。好了，看完了整體現在請大家來看一下局部。那么在我們的右邊有一排青銅色的東西，-叫編鐘，是古代的打擊樂器,它可以從正反兩面敲打出不同的音樂，比我們現代的鋼琴只少了一個音鍵而已。那么左邊是玉石打擊樂器編罄，大家現在所看到的這些樂器是只能看而不能用的，所為的中看不中用吧!

此外，大殿中還設有寶座、香爐、油燈，等等。它們都是電視劇《鏡花緣》、《唐明皇》和電影《楊貴妃》中的道具。雖然這些道具，所反映的時代特征不一致，但它們經過巧妙的搭配、組合以后，能夠成功的將兩朝歷史濃縮在這整個大殿里了。更為奇妙的是，這些道具是美工師們根據唐代各朝特征和劇情需要，運用一些精湛的藝術技巧，利用我們日常生活中常見的泡沫、廢報紙、石膏、鋼，三合板等材料制作而成的。但是經過鏡頭的處理以后，卻可以達到以假亂真的效果。

好了，我要給大家介紹的呢，基本上也差不多了，待會呢，在這外面廣場上會有一場大型演出。現在如果大家有興趣的話，可以在這里穿上龍袍或者貴妃的服裝，扮演一下唐明皇和楊貴妃，親身體驗一下唐代的宮廷生活，不知大家意下如何?

[楊貴妃出游圖]

唐城內除了大型紫砂壁畫外，另有一幅大型壁畫《楊貴妃出游圖》。大家跟著我沿著山道前進，就能看見這幅壁畫。

這幅壁畫巧妙地利用了唐城720平方米大演播廳后墻繪制而成，長28.5米，高6.5米，是我國最大規模的單幅室外壁畫。1992年初，沈陽魯迅美術學院好幾位專家在這里揮毫著彩，歷時三個月，才完成這幅國內獨一無二的巨型壁畫，壁畫以其逼真的畫面效果，把一幅生氣勃勃的唐人游春畫卷展現在我們面前。

出游也稱出行，是唐人生活中一大游樂活動。農歷三月三日，是我國古代的傳統節日上巳節，按照習俗，這天人們要在水邊清洗塵垢，除去不詳。到唐代，上巳節已演變成以游春踏青為中心活動的節日。由于唐代風氣較開放，許多婦女也來這里游玩。杜甫在《麗人行》中寫到：三月三日天氣新，長安水邊多麗人。”

而這幅《楊貴妃出游圖》更是描繪了皇家成員三月三日出游曲江的盛大景況。畫中雍容華貴的楊貴妃與唐明皇棄輦相擁而行。貴妃的三位姐姐國、秦國、韓國夫人相陪，文武百官、外國使臣緊隨，前有宮女開道，后有武士護駕，圖中共出現了五十二位人物，一派奢侈的皇家春日出游景象，逼真地展現在大家面前。有興趣的話大家可以自己數一數畫上的人頭數目。

大家面前所看到的并不是藝術的虛構和夸大。據歷史記載，唐明皇和楊貴妃曾有多次盛大的出游活動。集三千寵愛于一身的楊貴妃每次出游規模盛大奢華是可以想像的。這幅壁畫，不僅展現了皇家的奢華生活，更重要的是，我們通過它，可以從一個側面了解唐代的社會風情。

[唐街]

我們現在看到的這條街道就是唐街”。它建成于1993年2月，是盛唐時期國泰民安、繁榮發達景象的生動體現。整條街道長110米，寬34米，由一座塔樓、一組石牌坊、一組坊門及錢莊”、流連回香樓”、鑑古齋”、自在逍遙閣”、太白酒樓”等景點組成。這些建筑布局精巧、錯落有致，它是仿照唐朝東西兩市而建的，是唐城內設計十分成功的一組建筑。大家可以留意，它不是筆直的一條街道，而是有一個彎道，這樣在拍攝影視片時，選景與組接鏡頭就方便多了。唐街雖然不長，但在這里拍攝過很多電視劇，如《梅花三弄》、《俠義包公》、《情劍山河》、《大明宮詞》、《陸小鳳》等。

現在請大家隨著我來參觀一下這條唐街”。在我們左手邊第二間，門口掛著一枚大銅錢，上面還刻有開元通寶”四個大字，這也就是錢莊。錢莊在現代來講，就相當于銀行，是存放錢幣的地方，而我們這里的錢莊主要是放置了一些仿開元通寶的銅錢，那么，請大家隨著我進去參觀一下。

接下來我們到對面去看一下，這里是中央電視臺特色紀念品專賣店，里面的商品非常有特色，上面都標有CCTV的標志，我們走進去看一下，這里面經營的商品多種多樣，有衣服、帽子、背包、紀念筆，手表、小燙斗、打火機、百家姓等等，如果各位有興趣，不妨帶幾樣回去作為留念。現在我們來到留連回香樓下面，每天上午11點，下午1點半，在這里有一場英雄救美”的表演，主要講的是：高員外的女兒在留連回香樓拋繡球招親，遇到地痞、無賴搶親，后遇英雄搭救的故事。這也是一個游客參與的游戲節目，大家可以等英雄救完美人，美人拋繡球時，站在樓下等著接繡球，不過這只是游戲，當然不能當真，即使是未婚男子接到繡球也不能帶走樓上拋繡球的小姐，更不要說是已婚男子了。

在留連回香樓的下面是玉環酒家，如果待會兒各位有時間，不妨來這里品嘗一下江南風味小吃，有桂花糖芋頭、茶葉蛋、八寶粥、豆腐花等等。

我們接著到自在逍遙閣”，那里有唐代宮廷茶藝表演，說到茶，我想大家都應該知道，中國是茶的故鄉，茶發明于神農，聞名于魯周公，興盛于唐朝。世界 各國最初所飲的茶葉以及茶藝和禮俗，都是直接或間接地由中國傳播而去的。英語稱中國為china，最早就是茶葉的旁譯。

茶道一詞最早出現于唐代中葉，當時全國的名茶有五六十種之多，第一是顧渚紫筍茶，產地是湖州長興和常州宜興交界處的顧渚鎮;第二是宜興陽羨茶。實際上都是太湖茶，每年都要大量進貢，第一批茶趕在清明節前運到，稱為急程茶，所以就有了天子未嘗陽羨茶，百草不敢先開花”之稱。唐代茶圣陸羽和他的《茶經》我想大家都應該聽說過，正是這位陸羽茶博士，詳細地總結和推廣了從茶葉品種、茶具規格到煮茶泉水、烹茶工藝等一系列茶的文化知識。

大型電視連續劇《唐明皇》根據法門寺地宮出土的唐代宮廷茶道資料，及時成功地拍攝了許多精彩場面。我們這里保留了電視劇的茶道情節，編制了合乎唐代宮廷茶道規范的茶藝表演，現在就請大家隨著我到自在逍遙閣觀看茶藝表演。

我們來到這里可以稍作休息，或是感受一下這里的文化氛圍，也可以從茶藝表演中獲得茶文化知識。看完茶藝表演，如果各位有興趣的話還可以和貴妃娘娘合影留念。

我們繼續往前走，就在我們的左手邊，大家可以看到有一個石牌坊，上面是一只三腳鳥，在古代三腳鳥象征男性，下面一輪彎月象征女性，因為唐朝是一個男尊女卑的朝代，所以三腳鳥是高高在上，而彎月在下，這也是封建統治的象征。當然，在武則天時代是例外。

請大家隨著我往右看，現在大家看到的就是太白酒樓。太白酒樓的名字取自于唐代著名詩人李白的字太白”，李白是家喻戶曉的詩人，他寫的詩，誰都會背上幾句，象床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉”;飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，等等。

李白在天寶元年(公元742年)，應召入京，他躊躇滿志，想借此機會大展宏圖。但唐玄宗召李白到長安，只是賞識他的文采，讓他做些附庸風雅的事，并不要他參與什么國家大事。有一次，李白為唐玄宗起草詔書，因為讓高力士為他脫鞋，被高力士懷恨在心，最終被唐玄宗賜金放還。從此，他漫游各地，以酒為伴。

李白人稱詩仙”，他還有一個雅號叫酒圣”，李白斗酒詩百篇”，許多膾炙人口的詩句都是他酒后所作。李白有不少詠酒的名篇，象大家熟悉的《將進酒》：人生得意須盡歡，莫使金樽空對月，……古來圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名”。還有《月下獨酌》：舉杯邀明月，對影成三人”。李白早晚都離不開酒，一日須傾三百杯”。在唐代，人們還不能釀造酒精含量過高的酒，一般喝的是用糯米釀成的米酒，度數很低，因此李白才可能一日飲三百杯。如果是六十度的白酒，恐怕誰也受不了。在太白酒樓的旁邊就是休息室，里面有觸摸屏及電視錄像節目(電視中播放的就是中視股份的發展史，大家可以進去休息，觀看)，在休息室的對面是一家工藝品店，這里面的商品主要是無錫特產：惠山泥人，無錫排骨，還有一些精致的小飾品，這一個個憨態可掬的小泥人，香甜美味的無錫排骨不僅是無錫的一大特色，也是各位送給親朋好友的一份最美好的禮物。

[唐詩碑林]

游客朋友，請大家往這邊看，這里青松翠竹，郁郁蔥蔥，小橋流水，曲徑通幽，這就是唐城里的唐詩碑林景點。

為了更深層次地體現唐文化的豐富內涵，弘揚我國優秀的傳統文化，我們邀請了國內知名的書法家陳大羽、張汀、趙冷月、歐陽中石、佟偉等書寫了近百首唐詩，并將這些唐詩刻在了造型各異的石碑上，寓教于樂，讓大家充分享受到唐文化的熏陶。其中有三尊規模巨大的雕像是碑林中的點睛之筆，現在我們看到的第一尊雕像是唐明皇與楊貴妃相擁而立的漢白玉雕像，其底座雕刻著詩人白居易創作的千古絕唱《長恨歌》的部分內容，這首詩講述了唐明皇和楊貴妃的故事，它在情的渲染方面著重細致地描寫了唐明皇與楊貴妃的濃烈和貴妃死后雙方的思念之情，其中有不少名句感人至深，千百年來一直為人所傳誦，就象大家較為熟悉的在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”，詩中戲劇化和神話化的描寫，濃郁的浪漫主義氣氛，使它具有很強的藝術魅力。各位朋友，在我們前面的是八角亭，右手邊的是詩廊，他們集中展現了幾十首膾炙人口、婦孺皆知的唐詩名篇。如：孟郊的《游子吟》：慈母手中線，游子身上衣”;杜甫的《蜀相》：出師未捷身先死，長使英雄淚滿巾”;駱賓王的《在獄詠蟬》：無人信高潔，誰為表予心”;張繼的《楓橋夜泊》：姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”;王維的《相思》：紅豆生南國，…此物最相思”;李白的《早發白帝城》：兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”;高適的《別董大》，李頎的《古從軍行》等。

我們走進詩廊，前面看到一尊塑像太白醉酒”，畫中人物詩仙”李白字太白，生性豪放，喜歡喝酒，塑像中我們看到李白手撐著腦袋，因喝醉了酒半臥半躺，打翻的葫蘆仍有滴滴酒水灑落，塑像底部是杜甫的名篇《飲中八仙歌》，詩中部分詩句是對李白醉酒形態的描繪，刻畫得淋漓盡致，與詩仙”李白齊名的還有一位詩人，大家一定知道，就是這位唐代現實主義詩人杜甫，字子美，祖籍襄陽，主要生活在唐朝由盛轉衰時期。他自幼好學，知識淵博，頗有政治抱負，好幾次考進士都不中，寓居長安十年未能有所發展。安史之亂之后，他一直過著顛沛流離的生活，一生遭遇坎坷。那么我們現在看到的這尊杜甫的半身塑像正是詩人愁眉不展、心事重重的形象再現，似乎他對國家命運、百姓生活充滿了憂慮。接著我們再往前走，就來到了一片竹林，在這竹林里曾拍攝過《陸小鳳》《大明宮詞》等多部電視連續劇，也是劇組拍戲時一組很好的外景地。這片竹林是唐城內唯一的自然景觀，在青山掩映之下，清幽淡雅的竹林與繁華壯觀的仿古建筑交相輝映，大家可以沿著這條青石鋪成的小路慢慢走，穿行其間，是不是感到了一種遠離塵囂的美麗，讓我們心曠神怡，難怪古代即有相與友善、游走竹林”的美傳，更有詩人直接把詩寫在竹上，以寄托自己的情思。也許有的朋友觸此美景詩興大發，但千萬不能象古人那樣在竹子上刻字，破壞生態環境啊。

[沉香亭]

告別唐詩碑林，眼前就是唐城著名的后山建筑群。

首先我們來參觀沉香廳。沉香亭”是古代長安興慶宮里的一組園林式建筑，是供唐明皇和楊貴妃夏天納涼避暑的地方。現在西安也有一個沉香亭，那是后來修建的，屬于晚清風格。而我們這里的沉香亭”是建筑師們根據唐代史料記載修筑而成的。由于傳說中它全部是用一種名貴木材沉香木建成的，故稱‘沉香亭”。讓我們走進亭里。大家所看到的這些都是拍攝完電視劇《唐明皇》和電影《楊貴妃》后留下的大小道具，都是用木頭、泡沫、鋼等材料仿制而成的，經過藝術加工，達到了以假亂真的效果，這是拍攝常用的手法。首先，請各位看一下正中，有一張寶座，又稱曲尺榻，是供唐明皇和楊貴妃所坐。在唐代以前，人們基本席地而坐。到唐代，皇帝大臣已一改以往的習慣，坐在這種稱為榻”的矮凳子上，普通百姓家還是席地而坐，所以說有相當地位的人才能坐上榻。寶座后面是牡丹屏風，據說唐代國花為牡丹，而楊貴妃又美艷無比，唐明皇將楊貴妃比作牡丹花，又特意在后宮設了一塊牡丹屏風，足以說明唐明皇對楊貴妃的寵愛。白居易在《長恨歌》詩中寫道：后宮佳麗三千人，三千寵愛于一身”。關于牡丹花有這樣一個小故事：據說楊貴妃為了討得唐明皇的歡心，提出要與牡丹比美，暗中卻派人將牡丹連根拔起，中午時分，楊貴妃站在牡丹之前，牡丹在太陽所照之下，慢慢枯萎，這樣越發顯得貴妃的嬌媚和艷麗。寶座的兩邊是金鳳，嘴里所銜的為靈芝草，傳說靈芝可以治百病，因此又稱吉祥草。地毯正中那個青銅色的容器叫冰鑒”，它是宮廷內小型降溫設施，也相當與現在的空調，它的使用是在冬天將護城河里結得很厚的冰取回來放到20米深的地窖里，到來年的夏天，將冰塊敲碎了放在冰鑒里，冰遇熱融化，冷氣就從四周圍四只小動物的嘴里吐出來，這樣可以達到降溫的效果。冰鑒前面是兩只大香爐，是宮中點香用的。至于前面，這張床叫龍床，因為是楊貴妃夏日乘涼用的，所以稱貴妃榻。請游客朋友們注意一下，這張床的龍頭，它的鼻子比較長，有點象大象的鼻子，這種龍叫象鼻龍”，在唐代是吉祥如意的象征。東方的吉祥物是以龍為主，而西方的吉祥物是以象為主，所以象鼻龍是中西文化結合的產物。兩邊的叫多枝燈，是宮內照明用的，它的燃料是植物油，當初拍電視劇《唐明皇》時，用了300公斤植物油，大家可以想象出那輝煌的場面是十分壯觀的。整個沉香亭僅靠這小小的冰鑒來降溫是遠遠不夠的，請大家隨我走到外面去看一看。這個大水車是當今中國僅有、舉世無雙的，水車在古代用于農田灌溉，體積較小，而我們這兒的則是體積龐大，它的直徑有18米，有24個水頭式龍頭，它自重10噸，建這個水車時，鋼材就用了16噸，木材用十幾個立方米。它的功用不是灌溉什么農田，而是用來降溫，這也是到唐代才有的事情，唐明皇非常聰明而且奢侈，為了度過炎熱的夏天，每天不惜動用60名太監推動水車，利用齒輪的帶動，將護城河里的水抽到屋檐的水槽上，從6米高的寶頂噴灑下來，形成雨柱和雨簾，就象人工降雨一樣，將熱空氣驅散，起到降溫的作用，相當于一種土空調，也相當于現代的中央空調。因此沉香亭就有了另外一個名字叫涼殿”，也就是裝有豪華空調系統的涼快的宮殿之意。

請各位游客隨我走到中心平臺上來。它表面上看來和一般水泥地沒什么兩樣，其實它的建筑也是有一定的講究的。在我們腳下的平臺是專為皇帝表演歌舞的演樂臺，由兩部分組成，中心平臺是表演區，四角是樂工們表演的樂池，這一布局足以說明當時表演歌舞規模的宏大和興盛，大型電視劇《唐明皇》和電影《楊貴妃》曾先后在這里拍攝了唐皇慶壽”，最近還在這里拍攝了《陸小鳳》，中央臺的大型專題片《夕陽紅》也曾在這里錄制過。旁邊是一組石牌坊，唐朝崇尚武力，軍隊出征儀式常常在這里舉行。牌坊上刻的是獨角怪獸，在唐朝是一種吉祥物，同時也是威武、勇猛的象征。還有另一種說法是祭祀用的。

[華清池]

大家再往前走，所看到的這組建筑是驪山畫閣。唐代驪山在臨潼縣城南，距長安西一百多里，因有華清池而聞名。這里的驪山畫閣是樓臺歇山式，它面闊五間，進深四間，兩邊雙亭相抱，鑲嵌在青山翠竹之間，整個臺基高3米，氣勢雄渾博大，充滿了盛唐時期的豪邁氣概。沿著驪山畫閣向前的臺階拾級而上，就來到了華清池，華清池也就是貴妃沐浴的地方，真正的華清池是在驪山腳下，那兒是天然的溫泉，水溫常年維持在43攝氏度。而我們這里采用的是自來水，四周圍放上干冰，再加上五彩燈光的作用，整座浴池煙霧繚繞，朦朦朧朧，好象真的溫泉一樣，起到了以假亂真的效果。跨入門坎首先映入眼簾的就是蓮花臺，是一個升降舞臺，是供楊貴妃沐浴時坐的，真正的池子是用美玉砌成的，貴妃池后面壁上是一堵壁畫，名叫《飛天》，從壁上九個龍頭嘴里吐出的九條水柱正好落在池中的蓮花座上，那么大家是否知道為什么安裝九個龍頭呢?那是因為九”是古代陽數中最大的一個數字，象征皇帝的權利是至高無上的，而我們現在所看到的是兩個龍頭，叫做象鼻龍。在蓮花臺前面是一個旋轉舞臺，它可以隨著演出的需要旋轉，可以使各位看到服裝的展示。我們唐城藝術團每天上午10點30分、下午2點在這里有大型演出《貴妃沐浴》，這場演出用了夸張的手法，通過音樂、燈光、舞蹈、服裝、道具等等再現了唐代的繁榮昌盛。歡迎各位游客到時前來觀看。

[杜甫詩堂]

走出竹林，我們按照路牌的指示，沿著這條石徑拾級而上，大家的眼前呢便會出現一座古樸、簡陋的草屋，這就是杜甫詩堂”。據史料記載，安史之亂爆發時期，著名現實主義詩人杜甫流寓到成都，在浣花溪筑了杜甫詩堂”，并在此寫下了膾炙人口的千古佳作：《茅屋為秋風所破歌》，體現了詩人憂國憂民的思想，我們現在看到的這幅畫也就是杜甫名詩《登高》：風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”。這首詩不僅寫了自然的秋，更由于詩人對人生的秋所描繪的強烈的感情色彩，頷聯狀景逼真，是后人傳誦的名句。再往里走還可以看到杜甫的《客至》、《望岳》、《春望》等名詩，另外還有大家比較熟悉的《三吏三別》，即《新安吏》、《潼關吏》、《石壕吏》、《新婚別》、《垂老別》、《無家別》。為了豐富唐城景區的旅游文化內涵，杜甫詩堂專門設了有獎猜謎活動”，一條條謎語懸掛在展室內，他們都是根據唐代著名詩人的佳作而設的，或對出下句，或說出作者名字，或猜字，讓游客在觀賞之余，既助長了游興，又增長了知識，留下了美好的回憶。

[游客中心]

大家請看，這座漂亮的仿古建筑，是不是有點面熟?有人說了，它的外形很象中南海懷仁堂。對了，這座二層樓閣建筑氣勢恢宏，有著綠色琉璃瓦屋頂，飛檐翹角，與唐城的整體建筑渾然一體，它就是我們景區內的游客中心”。唐城景區是國家首批AAA級景區，這個游客中心”的設立，體現了我們一切以人為本”的精神。

現在，我們一起進來參觀休息一下。大家既可以在這里飲茶小歇，又能了解到旅游信息。同時，我們還為大家提供了各種免費服務設施和服務項目，讓大家能夠在唐城享受到最大的便利。大家可以在電腦觸摸屏里看一下即時播放的演出節目，其中既有霓裳羽衣的艷麗、又有梁山英豪的俠義、還有三雄爭霸的風云。同時可以通過電視屏幕了解我們中視股份的發展歷史;也可以取一點宣傳資料看一下唐城的簡介;還可以通過唐城景區全景圖了解一下我們將要去的景點。四周掛的是我們唐城藝術團的表演劇照，過一會，我將帶你們去看他們的精彩表演。

同時，為了豐富景區觀賞內容，增加大家的參與性，突出影視特色”，唐城還投資了150萬美金，引進了一套高科技影視設備——動感電影。大廳后面就是兩個放映廳，可同時啟用十五個觀眾座椅，觀眾座椅根據人體工程學的原理設計而成。廳內擁有大屏幕顯示，全聲系統及六級自由運動系統。觀眾只要坐在座椅上，就會自動地上下、前后、左右搖動，加上影視語言中視覺效果的獨特運用，配上美妙的音樂，即可領略到星球大戰、海底遇險、火山爆發等驚心動魄的場景。

各位游客，現在我們唐城的整個游程就全部結束了。

篇4：江蘇導游歡迎詞

明十三陵景點定陵解說詞

定陵位于昭陵東北大峪山下，建筑規模取法其祖父明世宗的永陵，規模稍次，是十三陵中第三大陵。其中埋葬著明代第十三代帝王萬歷帝朱翊鈞和孝瑞，孝敬兩位皇后。陵主萬歷帝朱翊鈞，廟號神宗，謚號顯皇帝。1572年至l620年在位，lO歲登基，在位48年，享年58歲。以萬歷十七年為界，神宗朱翊鈞的一生可分為兩個階段。前一段在內有皇太后李氏和大太監馮保管束，在外有首輔大臣張居正的主導，國家的各方面都有很大的發展。但自從這幾位對朱翊鈞有約束力的人先后去世，國家機器就幾乎停擺。也是在這個時候，農民起義風起云涌，明朝從此開始走向滅亡的道路。從萬歷二十年至二十七年(1592—1599)，在萬歷帝朱翊鈞的決斷下，靡費數百萬”，損失了眾多兵將，把企圖吞并朝鮮的，由豐臣秀吉率領的侵朝日軍趕出了朝鮮，從而鞏固了中朝的關系。

孝端皇后王氏，浙江余姚人，永年伯王位的女兒。萬歷6年入宮，正坤寧宮42年，一生恬淡清和。萬歷48年(1620年)4月6日去世。謚號孝端皇后。孝靖皇后王氏，河北宣府人，父親錦衣衛百戶。萬歷年6年入宮，侍奉慈圣皇太后。被萬歷皇帝私幸生下皇子朱常洛。萬歷39年病勢，以貴妃禮葬在東井平岡底，光宗(朱常洛)繼位追謚母親為皇太后，禮儀未行，光宗去世。熹宗(朱由校)繼位追謚奶奶為孝靖太皇太后，遷葬定陵地宮。

萬歷十一年(公元1583年)，年僅2l歲的萬歷皇帝，借祭陵之際，開始選擇自己的陵址。定陵始建于萬歷十二年(公元590年)。耗銀800萬兩。如今定陵地面建筑大部分被毀，寶城，明樓，寶頂保存尚好。定陵前的神宮圣德碑照例沒有字，所以被稱為無字碑”。碑頂雕有云龍交盤，碑下端雕有海水紋圖案，碑座是一個昂首遠眺石璧璽，傳說是龍的九子之一。十三陵中，除長陵外，陵碑都沒有碑文，歷史學家認為，十三陵的無子碑存在與明嘉靖帝有很大的關系。明初皇陵碑記都由嗣皇帝撰寫。南京孝陵的陵碑，其碑文由成祖朱棣親撰。北京長陵的陵碑其碑文由仁宗朱高熾親撰。十三陵陵區中，獻，景，裕，茂，泰，康六陵門前，原本沒有碑亭的設置，也就不存在嗣皇帝撰文的事。到嘉靖十五年(公元1536年)六陵碑亭及石碑相繼建成，理應由嘉靖帝撰文刻碑。但嘉靖帝迷戀酒色，又為尋求成仙”而忙于煉丹，全然無暇顧及。因此六碑空空如也。永陵以后的各陵，因祖宗陵前碑上無字，嗣皇帝們也就樂得不寫了。加上明中葉后，皇帝多無成就，如不粉飾，則不能立碑;如加以粉飾，又有違祖訓，因此也就索性無字”了。

定陵的凌恩門和凌恩殿在清兵入關時遭到嚴重破壞。目前定陵內可見到的那兩座高石臺基，分別是凌恩門和凌恩殿的遺址。

凌恩殿也叫享殿，它是皇帝和隨從舉行祀禮大典的地方。凌恩門位于凌恩殿前。LING恩殿前原建筑面闊七間，清兵入關后曾遭破壞。到乾隆年問，乾隆帝為籠絡人心，進行了恢復性修整。就地取材將其縮為面闊五間的殿宇。后又遭破壞，因此今天就只有遺址了。

明樓前左右兩側，各有一座展覽室。南側為第一陳列室，主要陳列萬歷皇帝的隨葬品，北側為第二陳列室，主要陳列兩位皇后的隨葬品。

明樓為石結構建筑，彩漆修飾，故它和寶城始終未遭嚴重破壞，以至成為定陵地面上保存最好的建筑。在明樓的黃色琉璃瓦上，鑲有一塊高大的石榜，刻有陵號定陵”二字。明樓內的碑額上篆有大明”二字，明樓與寶城相連，寶城是一道用城磚壘起的圓形大墻，中間有一人工堆成的土丘，即皇陵的墳頭，稱為寶頂。寶頂下就是地宮了。

定陵是十三陵中唯一挖掘了地宮的陵墓。

1955年10月，吳晗，郭沫若，范文讕，鄧拓，矛盾等人上書國務院建議開挖明陵，經中央批準后成立了長陵發掘委員會，趙其昌，白萬玉分別任正副隊長。1956年5月l9日，正式開挖定陵。首先在寶城城墻內側，正對墻外露出券門的位置開挖第一條深溝。挖掘中發現了定陵的隧道門”，其內藏有一塊石碣，上刻寶城券門內石碣一座，城土襯往里一丈就是隧道棕繩，繩長三十四丈二尺，是金剛前皮”。由于種種原因，隧道門”沒有從外面打開，因此這塊石碣也就是沒有被及時發現，而是在打開地宮后，整理隧道門”時才被發現，致使錯過了打開定陵的極好時機。1956年7月6日，為減少挖掘的土方量和盡可能的少砍伐寶頂上的松柏古樹，按隧道指示的方向，定陵挖掘委員會的隊員們直接在明樓后，正對寶頂的方向，開挖第二條探溝，然而卻一無所獲。挖掘工作受阻。隨著探溝的拓寬，9月2日，民工欒世海發現了一塊小石碑，上面刻有此石至金剛墻前皮十六丈，深三丈五尺”字樣。嚇鼐認為這是打開定陵地宮的鑰匙，故成為挖掘定陵以來出土的第一件珍貴文物。之后不久，考古隊員們按小石碑指示的方向，在第二條探槽西側，與其垂直，隔開兩米處，對準寶頂的地下中心方位，開挖第三條探槽。終于l957年5月19曰，找到了金剛墻的封口，并于當年9月19日，拆開了金剛墻上封砌成圭”字型的城磚。l957年10月5日上午，趙其昌等人用鐵絲和木板將頂門的自來石”移開，就這樣打開了這座沉睡了337年的地宮大門。經發掘證明，定陵地宮沒有暗箭傷人的機關，沒有活人殉葬，也沒有被盜。

定陵整座地宮均采用石料發券的建筑手法，可謂是一地下無梁殿”。地宮深27米，總面積1195平方米，是陵墓中最主要的部分，且由前，中，后和左，右五個廳組成。前，中，后3殿間各有一道結構相同的石券門，皆用漢白玉雕成。橫置在門扇上的青銅管扇重達l0噸，牢牢地銜住門樞，使得石門的重心偏向門軸，故縱然漢白玉石門看上去很笨重，在如此這番布置下，照舊可以開閉自如。關門后又用一塊自來石”由內而外地將門頂住，這樣一來使得從外面開門就困難多了。地面采用金磚”鋪地。中殿左右兩側有兩條甬道，分別通往左右配殿。甬道也裝了石門，使用石料是青石，形式和前殿一樣，但做法較簡單，且比前殿略小。中間的棺床用漢白玉壘砌而成，金磚鋪面。地宮內帝后的陵寢建筑，無論是券門的高度，通道的寬度，棺床棺槨的規格等，差異都較懸殊，生動體現了中國封建禮教男尊女卑觀念下規制的嚴明。

在定陵的地宮中，前殿及兩個配殿中都沒有任何陳設。

中室，也辰中殿，位于前后左右四室中央。其底部陳列有萬歷皇帝及兩位皇后的漢白玉神座。三神座之前，各有黃色琉璃五供和嘉靖年制的青花云龍大瓷缸一口。大瓷缸是為長明燈。漢白玉神座和帝后生前用的御座一樣，萬歷皇帝的神座靠背和扶手各雕有龍頭，象征帝的威嚴;皇后的神座雕風頭，象征后的威儀。三個神座原呈品，，字形排列，設置于中殿。開放游覽后，改為并列陳列，以利于游人通行，觀賞。

后室，也稱后殿或皇堂，為玄宮主室。后室四面墻壁用條石壘砌，頂為石拱券，室內地面鋪以方形‘花斑巖。正中靠墻設棺床，棺床為須彌座形式，面鋪花斑石，鑲以漢白玉石邊。在棺床中央有一個長方形的孔穴，中間填著黃土(黃土是點穴是鏟的第一鏟黃土)，稱金井”。金井在明，清帝王陵寢中具有十分重要的地位。當萬年吉壤”選定之后，風水家便要開始點穴，即確定金井的所在位置。其后一項工作就是挖掘金井，以判定工程地質的情況。在整個設計中，金井就是控制整個地宮及陵寢建筑割格局的基準點。在棺槨四周及棺槨內放有玉石，或者死者口含玉器，是為玉葬”。金井玉葬”是封建時代最高等級的葬禮。

棺床上安放有萬歷皇帝和兩位皇后的棺槨。正中位于金井之上的是大行皇帝萬歷帝梓宮，其左為孝端后王氏棺槨，右為孝靖后王氏棺槨。棺床兩側還有盛放隨葬器物的朱漆木箱26只。

定陵共出土各種文物3000余件，其中有皇帝的各種禮冠，皇后的各種鳳冠。帝后的服裝，面料，首飾，玉帶，玉佩，衣料，禮器，金銀錠，兵器，瓷器,冥器等等，件件看來都還熠熠生輝。

冕：古代帝王最高貴的禮冠。定陵出土的神宗冕冠有兩頂，一項在其棺內，一頂在隨葬箱內。冕的形制帽子部分為圓形，外蒙黑紗，內襯紅絹。朱翊鈞的這兩頂冕冠制度，是不可多得的珍貴文物。

翼善冠：這種形式帽子，據說是李世民創制的。定陵共出土三頂翼善冠，兩頂為烏紗翼善冠，一項為金絲翼善冠，其中又以金絲翼善冠最為精美。這頂金絲翼善冠重862克，由518根直徑0.2毫米的金絲編制而成，可謂純金打造。所編花紋空隙均勻，輕盈剔透，似翼如紗。

袞服：古代帝王最高等級的禮服之一。定陵出土的袞服共有五件，其中刺繡三件，緙絲兩件。每件袞服上飾以十二章紋，十二團龍。這幾件袞服中，尤以兩件緙絲制品極為珍貴。它們大量使用赤金圓線織緯，而且把孔雀羽絨織進圖案中。幾十種顏色的彩絨和絲線搭配組合，使得袞服溢彩流光，而不失莊嚴華貴。緙絲織造藝術就十分繁復，精密，加之這兩件袞服所用織造材料又異常稀有，所以更顯得非比尋常的尊貴了。

江蘇省南京明孝陵導游詞

各位游客：南京有“帝王之洲”之稱，各個朝代在南京都留下了大批古跡和遺址。現在我們要去參觀游覽的是明孝陵。

【明孝陵的地理位置—選址經過—營建過程】

明孝陵是明朝開國皇帝朱元津和皇后馬氏的合葬墓，它位于紫金山南麓獨龍阜玩珠峰下，是南京規模最大，保存最完好的一座帝王陵墓。至今已有600多年的歷史了。

中國歷代帝王對陵地的選擇非常慎重，特別注重選擇“吉壤”之地，即風水寶地。每次外出選址，除派遣朝廷一、二品官員外，還要吸納通曉地理、會看風水的方士參加。選好陵地后，皇帝還必須親自審視現場，滿意了才被最后確定下來。朱元璋登基后不久，就很關心自己死后的“天堂”，便開始籌劃營建陵墓。據說，他曾把劉伯溫、徐達、常遇春、湯和等大臣召來，商議選址。五人約定各自先把所選最佳墓址寫在紙上，然后同時公開。結果，英雄所見略同，都寫著“獨龍阜玩珠峰”。所以，朱元津陵墓的墓址就這樣定了下來。獨龍阜是一座位于紫金山主峰之下的小山丘，高150米，直徑約400米，像是一座巨大的天然墳冢。中國的封建皇帝常把自身比作真龍天子，在獨龍阜建陵，很符合封建迷信的要求。

明孝陵于洪武九年(1376年)開始籌建，主管造陵工程的是中軍都督府企事李新。當時，動用大量民工，遷走了前人留下來的幾十座寺廟。自東晉、南朝以來，佛教在中國得到了廣泛的傳播，梁武帝甚至把佛教當作國教，因此南京寺廟林立。東晉時，有佛寺300多所，南朝增加到近500所，僧侶達10萬之眾。唐代杜牧詩：“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。”正是當年南京佛寺興盛的寫照。除了遷寺之外，甚至還遷走了不少前人的陵墓。但當要遷走三國時孫權的陵墓(在今南京梅花山上)時，朱元津說了一句話：“孫權也是一條好漢，留著他守門。”才沒被遷走。洪武十五年(1382年)，第一期工程完成后，正好遇上馬皇后去世，朱元津為她舉行了隆重的葬禮，并將其靈樞葬人陵墓，封她為“孝慈皇后”，陵墓的名稱也由此而來。1383年，孝陵的主體工程大殿建成。1392年，皇太子朱標去世，葬在孝陵東，稱為東陵。洪武三十一年(1398年)建成“大明孝陵神功圣德碑”，整個建陵工程才告結束，工程歷時23年。朱元津臨終前，曾留下遺命;“喪儀物一以儉素，不用金玉，孝陵山川因其故無所改，天下臣民三口皆釋服，無妨嫁娶。”這顯然是朱元璋收買人心的把戲。整座明孝陵建筑范圍，東起孝陵衛，南到衛崗下馬坊，西抵城墻邊，北達獨龍崗半山腰，方圓20多公里，可謂規模恢宏。在漫長的23年工程建設中，耗盡了民脂民膏。當時墓區內植樹萬株，養鹿千頭，派守的衛兵多達5700人。其范圍之廣，規模之大，在明代以前是少見的。而且朱元津下葬時，有40位嬪妃殉葬，其中2人葬在孝陵東、西兩側，38人從葬于孝陵。這暴露了中國封建統治階級的殘忍，他們不僅生前要享受榮華富豪，死后仍要“雖死猶生”，實行厚葬，不惜百姓性命。

【明孝陵引導建筑：下馬坊—大金門—神動圣德碑—御河橋—神道—石象路—華表—翁仲路】

明孝陵的建筑可分為引導建筑的神道和主體建筑的陵寢兩大部分。

各位游客：進入明孝陵陵園區內，首先看到的這座石牌坊，叫做“下馬坊”，這是明孝陵的第一座建筑。石坊上刻著的是“諸司官員下馬”6個楷書大字。當時的文武官員到此必須駐轎下馬，以示尊敬。眼前所見的這座下馬坊是1984年重修的。

請大家看，這便是明孝陵的正門——大金門，黃層重檐，紅色墻堰向東西境蜒，氣勢非凡。

大金門正北70米是碑亭，俗稱“四方城”。碑亭是一座正方形的建筑，四面各有一個券門。亭內的“大明孝陵神功圣德碑”，刻著明成祖朱律頌揚其父朱元津“功德”的文字。全文長達2746宇，每個字都有拳頭大小。整座碑由碑座、碑身、碑帽三部分具成，碑座是一只巨大的龜形動物，高2.08米，古人稱為“贔屃”，是一種神話傳說中的動物，據說特別能負重。整碑通高8.78米，是南京地區最大的一塊古碑。

各位游客：過了御河橋，折向西北就是陵墓的神道。神道分為兩段：第一段為東西向，名石象路，因路上有高大的石象而得名。石象路長615米，路上兩側分列6種12對共24只石獸，每種4只，兩蹲兩立，自東向西排列著獅、獬豸、駱駝、象、麒麟和馬。這些石獸各有寓意：獅為百獸之王，顯示帝王的威嚴，它既是皇權的象征，又起到鎮魔辟邪的作用;獬豸是“神羊”，獨角、獅身、青毛，秉性忠直，能明辨是非，相傳舜帝時管刑法的官員皋陶豢養獬豸，如果遇到兩人爭斗，它能用角抵觸無理有罪的人，后人奉它為公正的神獸，在這里用來標榜皇帝是執法如山的圣明天子;駱駝象征著沙漠與熱帶，表示大明疆域遼闊，皇帝威鎮四方;大象是獸中巨物，性格溫良，寓有“順民”的意思，另外它四腿粗壯有力，堅如磐石，表示國家江山的穩固;麒麟是傳說中的“四靈”(麟、鳳、龜、龍)之首，它是披鱗甲、不履生草、不食生物的仁獸，雄的叫麒，雌的叫麟，象征“仁義之君”和吉祥、光明;馬，在古代是帝王南征北戰、統一江山的重要坐騎，在戰火紛飛的戰場上常常立下汗馬功勞，它具有“老馬識途”的智慧，“馬不停蹄”的能耐，“一馬當先”的奉獻精神和忠于職守的高尚品德，為歷代封建統治者所鐘愛。明孝陵神道的6種石獸中，以象為最大，重達80噸，都取材于江蘇大連山。當時為了將這些石獸運抵明孝陵，冬季時，在路面上灑水結成冰，再用粗大的竹、木作滾軸，用讓眾人一路上推滾的辦法來完成運輸任務。石獸盡處，神道折向正北。這一段神道從望柱起到根星門止，長250米，俗稱翁仲路。

現在我們看到的這對圓形擎天柱，上面刻有蟠龍紋飾，這就是華表。華表在古代通常用作陵墓、宮殿、宗廟的標志。其實原先的華表與我們現在見到的不一樣，它是一根木柱，后來演變為在靠近木柱頂部安上短的橫木或木板，把它豎立在交通要道或是朝堂上，讓人書寫諫言，或是起到表識作用。這種表柱也叫柜表，因為遠看好像一朵花，而古時候花與華是相通的，所以又叫華表。墓前立華表始于戰國時的燕昭王，到西漢時已很盛行，但當時也都是木制的。用石柱作華表，直到東漢才盛行，東漢時的石柱周圍有瓜棱形直紋，柱上還題刻著“某官職某某神道”的字樣。到南朝梁代，石柱上端出現了蓮花紋因蓋及蹲坐的小辟邪。唐乾陵的石柱、柱身、柱礎、柱頂出現了卷草紋雕飾。宋陵石柱通體都刻有龍紋。由于受宗教的影響，柱頂端也逐漸演變成承露盤和立在上面的望天犼。華表上的犼頭朝外，表示望君歸;華表上的犼頭朝里，表示望君出。由于犼性好望，所以凡有石犼蹲立的華表又稱“望柱”。不知大家發現沒有，從明孝陵神道到這對華表為止改變了走向，呈南北向，而不像其他皇陵呈直線排列。據說這是為了繞開孫權陵墓，遵守朱元津不遷孫陵，讓他為朱元津看守大門的諾言，所以使神道呈彎月形，環抱著梅花山。每到初春時分，漫山遍野的梅花吐艷，宛如一片“香雪海”。

過了華表，這由南往北排列著的是8個石人，其中4個文臣，4個武將，人們也把它們叫做石翁仲，因此這段路又叫翁仲路。傳說翁件原是秦始皇時的一名大力士，名叫阮翁仲，此人身高一丈三尺，勇猛元比，曾駐守臨洮(今甘肅岷縣)，鎮服匈奴有功。死后，秦始皇為了紀念他，便鑄了阮翁仲銅像，立在咸陽官司馬門外。匈奴人來咸陽，遠遠看見這尊銅像，都畏懼不敢靠近。從此以后，人們就把銅像、石像通稱為“翁仲”了。這些翁仲全部用整塊石料雕鑿而成，文臣身穿朝服，端莊肅穆;武將披甲戴盔，威武雄壯。這些石人像和前面的石獸同為明代石雕藝術的珍品。

【明孝陵主體建筑：金水橋—文武坊門—碑殿—孝陵殿—方城—明樓—寶頂】

走完3里神道，明孝陵的引導建筑便參觀完畢了。接著請大家跟我往北前行，去參觀明孝陵的主體建筑。

首先我們來到了金水橋前，金水橋為三孔石橋，橋面設有欄桿。從金水橋直到方城、寶頂，方向為正南北，建筑按中軸線對稱配置。

從金水橋向北200米，順坡而上，這就是明孝陵主體建筑的正門，名叫文武坊門。門上嵌有青石碑一方，寬1.99米，高1.07米，陰刻餾金“明孝陵”3個大宇，為曾國藩所題，邊飾云龍花紋。現在的大門等建筑是清同治四年(1865年)重建的。門外東側墻下，立有一塊“特別告示碑”，高1.05米，寬0.63米，用日、德、意、英、法、俄六國文字鐫刻，內容是保護明孝陵的告示。這塊碑是清宣統元年(1909年)兩江洋務總局道臺和江寧知府會銜豎立的。

進人文武坊正門，是一座清代同治八年(1869年)所建的碑殿。碑殿正中豎立著高大的石碑5塊，中間一塊最為醒目，上書“治隆唐宋”四個大字，這是清圣祖玄燁于康熙三十八年(1699年)第三次南巡拜謁明孝陵時題寫的。意思是贊揚明太祖的功績勝過了唐宗家祖。這塊碑高3.85米，寬1.42米，碑下有座。碑的兩側，還有兩塊立碑，分別刻有乾隆巡謁明孝陵時的兩首題詩。

由碑殿向北55米，是享殿。從正門到享殿，地上用巨石鋪成一條寬1.6米的御道。享殿原名孝陵殿，是明孝陵的主要建筑，于洪武十六年(1383年)建成。我們現在看到的是清同治十二年重建的享殿，殿為3間，檐高3.11米，長11米，進深7米，規模比原來的孝陵殿小得多。殿內掛著的是朱元津與馬皇后畫像的復制品。殿的前后各有踏垛三道，這中央踏垛居中部分稱“陛”，上陛為“二龍戲珠”，中陛為“日照山河”，下陛為“天馬行空”，均為浮雕圖案。

穿過內紅門，走過大石橋，一座全部用大條石筑成的大型建筑便呈現在我們面前，這就是方城。它前高16.25米，后高民13米，東西長75.26米，南北寬31米，東西兩側有八字墻。方城正中是一個高大的拱門，拱門內是一條深長的隧道，由54級石階組成，出隧道分左右二石階，向南登上方城，便是明樓所在。

明樓俗稱“馬娘娘梳妝臺”，東西長39.15米，南北寬18.40米。南面開拱門3個，東、西、北三面各開拱門一個，樓內地面用方磚鋪地。明樓原來是有頂的，現僅存四壁。方城和明樓是明代的創新，明以前的帝王陵墓都沒有這樣的建筑。在寶頂前面建造一座高大的方城和明樓，其中又夾以深送的隧道，更增加了莊嚴肅穆的氣氛，顯示出帝王的無比威嚴。

方城之后就是寶頂，也叫寶城，只見正面的石壁上橫刻著“此山明太祖之墓”7個楷書大字。據說，它刻于民國初年，用以回答游人的提問。寶城是一座近似圓形的小丘，直徑約325米到400米，四周圍有磚墻，墻以條石作基礎，依山就勢而筑，高約7米，墻頂厚度2.I米。寶頂之上，樹木參天，明太祖和馬皇后的地宮就在這寶頂之下。據說，這地宮完全按南京明故宮前朝后寢形式建造。根據專家考證，據陵墓地面建筑的規模估計，這座地下宮殿必定大于北京昌平十三陵中已發掘的第十個陵墓“定陵”。但由于種種原因，至今未曾得到發掘，一旦發掘，必將又是一大奇觀。

各位游客：明孝陵的導游講解就到此結束，大家如果有什么問題要問，我將盡量滿足你們。現在清隨我一起上車，去游覽下一個景點。

揚州吳道臺宅第導游詞

各位游客大家好：

吳道臺宅第在泰州路市人民醫院內，1982年定為市級文物保護單位。吳道臺名引孫，字福茨，先世系安徽歙縣人，自高祖遷居揚州。吳引孫于光緒五年(1879年)中舉，光緒十四年，在浙江寧紹道臺任上，聘請浙江上匠來揚營建私宅，整個宅第為長方形大院落，東西長80米，南北寬70米，建筑面積2950平方米，原有房99.5間，今剩86間。宅第規模宏大，結構精巧，雕工精致，保存完好，以浙江建造法則為基礎，又揉合了揚州傳統的建筑風格，為揚州古建筑中獨具一格的住宅建筑群。中軸線上有門廳、西式樓、朱雀廳、涼廳、魚池、測海樓等建筑，西部為內宅，前后三進，周以回廊，以開闊的石板天井相隔，高大寬敞。門廳是磚刻門樓，配以兩個圓形大石轂，氣勢宏大。魚池由矩形花崗石砌成，長方形，四周置鑲花鐵欄桿，池水與宅外水域相通。魚池之大，為揚州之最。

入大門西行數十步，便至門堂。門堂兩側各立一齊人高的石鼓，托以卷云石雕基座。門廳上置卷棚，拱式軒梁，其木雕之精美，令人嘆為觀止。梁柱下端為云紋石雕鼓磴。門墻下為青石基座，浮雕香爐、漢瓶、喜鵲登梅等圖案，其上，據傳為磚雕飛蝠，惜為水泥所封，再上是磨磚起線滾頭鑲框，中嵌磨磚幾何圖案。整個門廳深得浙派神髓，為 揚州僅見。

入門廳，見一方寬敞的天井，左右各有廊房三間，西南廳房五間，廊東有耳門通東北隅的魚池、測海樓。“丈夫擁書萬卷，何假南面百城?”古院的書香常常縈繞在我的夢中。測海樓保存完好，是吳家的藏書樓，據介紹，當時的藏書在全國都是少有的。吳氏測海樓在魚池之北，上下兩層，為著名藏書樓，名冠一時，宣統二年(1910年)，吳氏即編成《測海樓藏書目錄》，有12卷之多，由此亦可知其藏書之富。內中《蘇長公密語》、《大樂律呂元聲》等書均為諸家所珍，至今尚為美國國會圖書館珍藏。吳氏重視收藏地方志，如明弘治刊本《八閩通志》、《延安府志》，明嘉靖刊本《廣西通志》等明代天一閣散出的多種地方志更是海內孤本。光緒二十一年還是抄明嘉靖本《嘉靖惟揚志》，此抄本亦為世所珍，今存臺灣。測海樓藏書雖已散失(一部分存北京圖書館，一部分存臺灣，少部分流散海外)。

“有福讀書堂”位于測海樓底層，取有福方讀書之意。吳氏后代多受書益，吳征鑄，著名劇作家;吳征鑒，著名的醫學生物學家;吳征鎧，中科院院士，著名核物理學家;吳征鎰，中科院院士，著名植物分類學家。一門中出了這么多杰出人才，這在全國也少見。

廂廊西，中有門通火巷，火巷闊二米。據古建筑專家趙立昌先生介紹：墻面檐口下為條磚勾縫角砌，檐口上為“一斗一臥”勾縫空斗墻，墻面間隔排列鐵制巴局，為揚派風格。火巷盡頭是花園，今已毀。

火巷西現存兩進房屋，均為一排七間(實為明五暗七)，庭院四面皆置卷棚回廊，到處可見精美木雕、石雕。特別是四面轉角伸展大弧形彎曲懸挑角梁，及其垂吊精巧木雕大花籃，據介紹，其構造在建筑學上具有極為重要的研究價值。