篇1：古詩(shī)讀后感
《石灰吟》明?于謙 千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。 粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間 這首詩(shī)是明朝的詩(shī)人，于謙寫的。這是于謙12歲的作品。于謙為官廉潔正直，曾平反冤獄，救災(zāi)賑荒，深受百姓愛戴。明英宗時(shí)，瓦剌入侵，英宗被俘。于謙議立景帝，親自率兵固守北京，擊退瓦剌，使人民免遭蒙古貴族再次野蠻統(tǒng)治。
但英宗復(fù)辟后卻以“謀逆罪”誣殺了這位民族英雄。這首詩(shī)可以說(shuō)是他生平和人格的真實(shí)寫照。它的第一句是說(shuō)石頭很難從深山開采出來(lái)，第二句是說(shuō)把石頭煉制成石灰的過程很辛苦，說(shuō)明石灰從出世時(shí)即經(jīng)受磨煉。后面兩句是寫石灰在燒制過程中要經(jīng)過烈火煅燒，面對(duì)嚴(yán)酷考驗(yàn)，卻從容自若，“烈火焚燒”與“若等閑”，鮮明對(duì)照，更襯托出石灰的頑強(qiáng)。后兩句借石灰之口，一語(yǔ)雙關(guān)，表示出作者不怕犧牲的精神以及永留高潔品格在人間的追求。我在生活上也應(yīng)該擁有這種不屈不饒的，不怕苦，不怕累的精神，永遠(yuǎn)不放棄，要一直勇往直前，充滿著信心地做每一件事。不要半途而廢，要做倒有始有終，跌倒了就再爬起來(lái)，累了休息后再繼續(xù)干事。要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，不能怕吃苦，以后做個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。在學(xué)習(xí)上，我們做作業(yè)做累了，可以適當(dāng)?shù)男菹⒁幌?，但不能光想著玩，光想著下課。上課時(shí)要好好聽講，將來(lái)長(zhǎng)大了為國(guó)家出一份力！
篇2：古詩(shī)讀后感
中國(guó)古時(shí)候南宋有位詩(shī)人寫了一首詩(shī)：死去元知萬(wàn)事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。這就是偉大的愛國(guó)詩(shī)人――陸游寫的《示兒》。
這首詩(shī)的意思是：當(dāng)我死時(shí)才知道沒有什么可掛念的，但是唯一使我遺憾的，就是我沒能親眼看到祖國(guó)的統(tǒng)一。當(dāng)大宋的軍隊(duì)收復(fù)中原失地的那一天，家祭的時(shí)候，要把這個(gè)好消息告訴我。這首詩(shī)表達(dá)了陸游深刻的愛國(guó)之情。從這首詩(shī)我知道了，人人都要有愛國(guó)之情，人人要是不愛國(guó)的話那么這個(gè)國(guó)很快就會(huì)國(guó)破人亡，要是人人都愛國(guó)的話，這個(gè)國(guó)就一定會(huì)興旺起來(lái)。古時(shí)候有一位英雄叫做岳飛岳鵬舉，他很愛國(guó)，學(xué)了一身好本事，為了報(bào)效祖國(guó)，最后成為我們要學(xué)習(xí)的英雄之一。古時(shí)候的奸臣秦檜，為了得到權(quán)勢(shì)，陷害岳飛岳鵬舉，最后被砍死在岳飛陵前。
讀了陸游的詩(shī)我深受感動(dòng)，我想，我們有了現(xiàn)在的生活，都是因?yàn)楦锩容叺膴^斗和犧牲換來(lái)的。我想，要是能把我們的丟失至今還分離我們祖國(guó)在外的一個(gè)小島――臺(tái)灣島收復(fù)回來(lái)，那該多好??！我想，如果人間發(fā)生的恩恩怨怨都少一點(diǎn)，人間的恩恩愛愛再多一點(diǎn)，那么我想中國(guó)這片美麗的圣土就一定會(huì)興旺起來(lái)！！
篇3：古詩(shī)讀后感
仰望天穹，由白到灰如千萬(wàn)條流線交織，遙望山村，一串串腳印再延伸。頓時(shí)心中不免漾起一絲困惑，這腳印延至何方，通至何處呢？
漫步在茫茫白雪之上，踩者著印在雪地上的腳印，小心翼翼的去探詢究竟……
遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，白雪下身穿一身蓑衣的他是如此醒眼，一動(dòng)不動(dòng)的屹立在皚皚的白雪之上。枯竹制成的魚竿彎彎的垂在河面，花白的胡須被肆虐的北風(fēng)刮起，他究竟是誰(shuí)？
一次又一次提起魚竿，一次又一拋下誘餌，可從始至終，直至他離開的那一刻，在我眼中，他沒有釣到一條魚，而當(dāng)我滿懷疑惑的問起時(shí)，這位慈眉目善的老人卻信誓旦旦的說(shuō)，他釣到了。
今天我終于明白過來(lái)，明白了他的言中言，他的情中情，在了無(wú)人煙的山村，這位老人獨(dú)自垂釣，難道他真的不知道嗎，此次他也許會(huì)空手而歸，一無(wú)所獲。然而不同的是，他這次垂釣并不僅僅是釣魚，而是釣‘情’。釣陋室主人劉禹錫的安貧樂道，釣愛蓮君子周敦頤的高風(fēng)亮節(jié)，釣不為五斗米折腰的陶淵明的淡泊名利，釣深山隱士諸葛亮的悠然自得，在這個(gè)悄無(wú)聲息的世界里，他用心去探索 、去追求，去釣所值他所釣的一切……
在茫茫的人海中，又有幾個(gè)人能看破紅塵、遠(yuǎn)離世俗。我說(shuō)人生就好比一個(gè)蛹，當(dāng)你無(wú)法看透金錢和名利時(shí)，那么你只能被圍在不見天日的蛹中，在一片黑暗中與他人做著生死較量，而當(dāng)你看開后，這蛹將會(huì)自動(dòng)褪脫，你則化蛹成蝶，你將在一片你無(wú)法想像的天地中享受這美好的人生
篇4：古詩(shī)讀后感
元旦假期，和女兒一起讀了《后赤壁賦》。女兒已學(xué)了《前赤壁賦》，似乎學(xué)得不錯(cuò)，那就不妨將《后赤壁賦》也學(xué)了。我拿出我讀中學(xué)時(shí)父親為我買的那本《古文觀止譯注》(陰法魯主編，吉林人民出版社1985年3月版)。我們將《后赤壁賦》朗讀了許多遍，我再講解了文意，女兒學(xué)得挺認(rèn)真，我很高興。
《后赤壁賦》是北宋文學(xué)家蘇軾在被貶謫黃州時(shí)所作的一篇散文，是《前赤壁賦》的續(xù)篇。前賦描寫的是初秋的江上夜景，后賦寫的是孟冬江岸上的活動(dòng)，一樣的赤壁景色，境界卻大不相同了。前賦是“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”、“白露橫江，水光接天 ”，后賦則是“江流有聲，斷岸千尺，山高月小，水落石出”。不同季節(jié)的山水特征，在蘇軾筆下都得到了生動(dòng)、逼真的反映，都給人以壯闊而自然的美的享受。
《后赤壁賦》分為三個(gè)層次，第一層次寫黃泥坂夜游，寫初冬月夜之景與踏月之樂，為游赤壁作鋪墊。第二層次描寫復(fù)游赤壁的景色和過程，發(fā)出了“曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣”的慨嘆，抒發(fā)自己貶謫黃州以來(lái)心中所積壓的種種郁悶之意，影射了當(dāng)時(shí)政治環(huán)境的險(xiǎn)惡。第三層次寫了游后入睡夢(mèng)見曾化為孤鶴的道士。神秘夢(mèng)幻表露了作者內(nèi)心的苦悶。政治上屢屢失意的蘇軾很想從山水之樂中尋求超脫，結(jié)果非但無(wú)濟(jì)于事，反而給他心靈深處的創(chuàng)傷又添上新的痛楚。南柯一夢(mèng)后又回到了令人壓抑的現(xiàn)實(shí)，前途、理想、抱負(fù)又在哪里呢?
篇5：古詩(shī)讀后感
“燕子來(lái)時(shí)春分，梨花落后清明?！毖嘧觼?lái)了，梨花落了，如此的詩(shī)情畫意，這樣的詩(shī)意清明。
清明又是詩(shī)的節(jié)氣。詩(shī)意的萌發(fā)與生長(zhǎng)，是因?yàn)榇河甑淖虧?rùn)嗎？它是沿著詩(shī)的韻腳，一路沐雨而來(lái)。
唐宋詩(shī)詞，憑窗望海，感覺在古代，清明原本是滿有詩(shī)意的?！帮L(fēng)輕不動(dòng)葉，雨細(xì)未沾衣；入樓如霧上，拂馬似塵飛”。這是詩(shī)人蕭繹冒雨踏青脫口出章的《詠細(xì)雨》，寥寥四句，就將清明細(xì)雨若有若無(wú)、乍隱乍現(xiàn)的神韻描繪得淋漓盡致。
一樣的清明，不一樣的情調(diào)。青青麥苗搖動(dòng)著春雨，讓人暢想《在希望的田野上》；一池池水稻，更情不自禁的引發(fā)人哼唱起當(dāng)年的臺(tái)灣校園歌曲，“赤足走在田埂上，聽得腳步噼啪噼啪響”，至今想起，仍然不絕于耳?；匚队耙晞±镆徽戆迪懵牂┞?、尋夢(mèng)無(wú)痕到江南的周莊那天籟般的水聲、夢(mèng)幻般的烏蓬，版畫般的民居、桃園般的民俗。浸潤(rùn)在這種氛圍中，總會(huì)讓人神采飛揚(yáng)、遐思萬(wàn)里。
窗外的景色正好，清明充滿詩(shī)意……
清明，親近自然、走近先人的日子，既懷哀思，也有詩(shī)情。
清明，果然充滿了詩(shī)意。
篇6：古詩(shī)讀后感
千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。 粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。
這是明代詩(shī)人于謙在17歲時(shí)寫下的千古絕唱。這首詩(shī)中，一句“粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。”充分表現(xiàn)出詩(shī)人面對(duì)強(qiáng)大的黑暗勢(shì)力毫不畏懼，不貪身外之物，只想做一個(gè)清白之人的高尚品格?！扒уN萬(wàn)擊出深山，烈火焚燒若等閑。”表面是寫石灰被千錘萬(wàn)擊后才出了深山，接著又被烈火無(wú)情的焚燒，可它卻把這一切當(dāng)作平常事。實(shí)際上詩(shī)人用石灰來(lái)喻指自己會(huì)不怕千難萬(wàn)險(xiǎn)，即使粉骨隨碎身也不會(huì)屈服于惡勢(shì)力，永保自己的清白。
讀了這首詩(shī)我感觸很深，于謙用這四句詩(shī)表達(dá)了他對(duì)于那些剝削人民和誣陷好人的人的痛恨。也看出他立志要做一個(gè)清正不阿的人。
這是一首托物言志的詩(shī)，作者以石灰作比喻，抒發(fā)自己堅(jiān)強(qiáng)不屈、潔身自好的理想和與惡勢(shì)力斗爭(zhēng)到底的決心。于謙為官清正廉潔，曾平反冤獄，救災(zāi)賑荒，深受百姓愛戴。明英宗時(shí)，瓦剌入侵，英宗被俘。于謙議立景帝，親自率兵保衛(wèi)北京，擊退瓦剌，使人民免遭蒙古貴族的野蠻統(tǒng)治。但英宗復(fù)辟后卻以“謀逆罪”枉殺了這位民族英雄。他所寫的這首《石灰吟》，正是英雄人格的光輝寫照。我讀《石灰吟》的感想是：我們應(yīng)該時(shí)刻警醒，不要被鏡花水月的表象所迷惑，要在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象中看清事物的本質(zhì)。常言道：“古來(lái)芳餌下，誰(shuí)是不吞鉤”，有的人見利忘義，有的人戴上了璀璨的光環(huán)，卻陷入了華麗的陷阱?？墒牵灰憔邆淞耸夷乔灏椎陌凉牵趾螒质裁础胺拣D”呢？所以我們要做一個(gè)潔身自好的人。
篇7：古詩(shī)讀后感
――《憫農(nóng)》讀后感
古詩(shī)《憫農(nóng)》讀后感：有一天晚上吃完飯后我們和王晟遠(yuǎn)一起出去散步，在路邊的圍墻上看到一幅宣傳畫，畫面上一位農(nóng)民伯伯正在烈日下鋤地，他流了很多汗，那些汗水滴到盤子里變成了糧食，我們就跟他講了古詩(shī)《憫農(nóng)》：鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土，誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦，告訴他農(nóng)民伯伯種糧食很辛苦，要流很多汗才能種出糧食，我們吃的食物都是農(nóng)民伯伯辛苦種出來(lái)的，所以我們要珍惜糧食，聽了后王晟遠(yuǎn)很感興趣，他現(xiàn)在已經(jīng)會(huì)被這首詩(shī)了。
篇8：古詩(shī)讀后感
――《出塞》讀后感
《出塞》
秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，
萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。
但使龍城飛將在，
不教胡馬度陰山。
這是一首著名的邊塞詩(shī)，表現(xiàn)了詩(shī)人希望起任良將，早日平息邊塞戰(zhàn)事，使人民過著安定的生活。
詩(shī)人從描寫景物景入手，首句勾勒出一幅冷月照邊關(guān)的蒼涼景象?！扒貢r(shí)明月漢時(shí)關(guān)”不能理解為秦時(shí)的明月漢代的關(guān)。這里是秦、漢、關(guān)、月四字交錯(cuò)使用，在修辭上叫“互文見義”，意思是秦漢時(shí)的明月，秦漢時(shí)的關(guān)。詩(shī)人暗示，這里的戰(zhàn)事自秦漢以來(lái)一直未間歇過，突出了時(shí)間的久遠(yuǎn)。次句“萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還”，“萬(wàn)里”指邊塞和內(nèi)地相距萬(wàn)里，雖屬虛指，卻突出了空間遼闊?！叭宋催€”使人聯(lián)想到戰(zhàn)爭(zhēng)給人帶來(lái)的災(zāi)難，表達(dá)了詩(shī)人悲憤的情感。
怎樣才能解脫人民的困苦呢？詩(shī)人寄希望于有才能的將軍?！暗过埑秋w將在，不教胡馬度陰山。”倘若來(lái)自龍城天水的飛將軍李廣而今健在，絕不許讓胡人的騎兵跨越過陰山?！褒埑恰敝柑焖帮w將”則指威名赫赫的飛將軍李廣?！褒埑秋w將”并不單指李廣一人，更是借代眾多漢朝抗匈名將。“不教”，不允許，“教”字讀平聲；“胡馬”，這里指代外族入侵的騎兵。“度陰山”，跨過陰山。陰山是北方東西走向的大山脈，是漢代北方邊防的天然屏障。后兩句寫得含蓄、巧妙，讓人們?cè)趯?duì)往事的對(duì)比中，得出必要的結(jié)論。
這首詩(shī)著重表現(xiàn)的是對(duì)敵人的蔑視；是對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)，是一種勇往超前、無(wú)所畏懼的氣概。前兩句寫?zhàn)嵉拿髟潞托蹅サ某顷P(guān)，既引起了人們對(duì)歷史上無(wú)數(shù)次侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的回憶，又是今天將士們馳騁萬(wàn)里、浴血奮戰(zhàn)的歷史見證。后兩句用漢代的名將李廣比喻唐代出征守邊的英勇將士，歌頌他們決心奮勇殺敵、不惜為國(guó)捐軀的戰(zhàn)斗精神。這首詩(shī)由古到今，有深沉的歷史感，場(chǎng)面遼闊，有宏大的空間感。字里行間，充滿了強(qiáng)烈的愛國(guó)精神和豪邁的英雄氣概。
這首詩(shī)被稱為唐人七絕的壓卷之作。悲壯而不凄涼，慷慨而不淺露。
篇9：古詩(shī)讀后感
古詩(shī)讀后感
《軍行》讀后感 “騮馬新跨白玉鞍， 戰(zhàn)罷沙場(chǎng)月色寒。 城頭鐵鼓聲猶震， 匣里金刀血未干。” ? 一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)斗剛剛結(jié)束，棗紅馬剛剛裝上白玉裝飾的馬鞍，戰(zhàn)士就騎著它出發(fā)了。戰(zhàn)斗結(jié)束的時(shí)候已很晚，戰(zhàn)場(chǎng)上只剩下寒冷的月光。城頭上催戰(zhàn)的鼓聲仍在曠野上回蕩，刀鞘里的鋼刀血跡還未干。 ? 我讀到了“騮馬新跨白玉鞍”這句詩(shī)，我仿佛看見這些馬兒剛剛打完一戰(zhàn)，顯得十分的勞累，現(xiàn)在又要裝上白玉裝飾的馬鞍，又要出發(fā)了，我感到它們太勞苦了；我讀到了“戰(zhàn)罷沙場(chǎng)月色寒”這句詩(shī)時(shí)，我覺得剛剛結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)場(chǎng)，現(xiàn)在顯得非常的荒蕪，只剩下了寒冷的'月光；我讀到了“城頭鐵鼓聲猶震”這句詩(shī)時(shí)，我仿佛聽見了敵人在城頭打著鐵鼓叫喊這，我仿佛聽見敵人在城外宣戰(zhàn)；我讀到了“匣里金刀血未干”這句詩(shī)時(shí)，我覺得這些戰(zhàn)士用生命保衛(wèi)了自己的國(guó)家，是多么的英勇！這世上如果沒有戰(zhàn)斗，那就不會(huì)有那么多戰(zhàn)士在戰(zhàn)爭(zhēng)中死亡了…… ? 讀了這首詩(shī)，我明白了我們要珍惜現(xiàn)在這幸福、美滿的生活，是這些英勇的戰(zhàn)士創(chuàng)造了我們的好生活，我們要報(bào)答他們。我們要學(xué)習(xí)他們，做一個(gè)勇于拼搏的好學(xué)生！篇10：古詩(shī)讀后感
小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤。又疑瑤臺(tái)月，飛在青云端。仙人垂雙足，桂樹何團(tuán)團(tuán)。白兔搗藥成，問言與誰(shuí)餐？
我很喜歡李白寫的這首《古朗月行》，因?yàn)樗言铝翆懙梅浅Ｆ粒?/p>
古詩(shī)的第二、第三句把月亮比作玉盤和明鏡，寫出了月亮的潔白和明亮。接著詩(shī)中又寫了月亮中的仙人、白玉兔和團(tuán)團(tuán)桂樹，這些都是神話故事中的人物，仿佛把我?guī)У搅松裨挼南删?。特別是那只白玉兔，好像是在問我要不要吃靈丹妙藥，真是太可愛了！
篇11：古詩(shī)讀后感
古詩(shī)，是我國(guó)古代流傳至今的詩(shī)歌形式，作者們用押韻的字或詞表達(dá)當(dāng)時(shí)的心情，從而抒發(fā)自己的感情。
首先讓我們，來(lái)欣賞清代作家鄭燮寫的《竹石》，表達(dá)了詩(shī)人堅(jiān)定頑強(qiáng)、不畏艱難、剛正不阿的精神品質(zhì)，在詩(shī)句：“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)?！敝谐浞值谋砻髁俗髡哳B強(qiáng)不屈的精神品質(zhì)。
接著讓我們，來(lái)閱讀詩(shī)圣杜甫的《聞官軍收河南河北》，表達(dá)詩(shī)人但是聽到消息以后的欣喜和作者的愛國(guó)情懷，在詩(shī)句中：“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書喜欲狂?！敝谐浞值谋磉_(dá)作者聽說(shuō)后的激動(dòng)心情。
后來(lái)我們接著閱讀了，清代作家龔自珍寫的《己亥雜詩(shī)》中的第二百二十首，表達(dá)了詩(shī)人希望社會(huì)變革，期待人才輩出的強(qiáng)烈愿望，在詩(shī)中：“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。”中充分表達(dá)了詩(shī)人對(duì)社會(huì)的強(qiáng)烈愿望。
接著我們欣賞了，宋代詩(shī)人蘇軾寫的《浣溪沙》描述了清泉寺的環(huán)境，表達(dá)了詩(shī)人老當(dāng)益壯，自強(qiáng)不息的精神，從詞中的下闋可以看出作者老當(dāng)益壯的精神面貌。
最后我們閱讀了宋代詩(shī)人王觀寫的《卜算子？送鮑浩然之浙東》本詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)送別好友時(shí)的情感，從詩(shī)中：“才始送春歸，又送君歸去。若到江南趕上春，千萬(wàn)和春住?！敝谐浞直磉_(dá)的詩(shī)人的情感。
讀古詩(shī)可以增加內(nèi)涵，所已從現(xiàn)在開始我會(huì)了解更多古代詩(shī)人的情操，希望大家不要把古詩(shī)忘卻。
篇12：古詩(shī)讀后感
“千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。”這是我們這學(xué)期學(xué)的一首古詩(shī)，是明代詩(shī)人于謙贊美石灰吟的一首詩(shī)。這首詩(shī)表面上是寫看似平常的石灰，實(shí)際上也蘊(yùn)含著詩(shī)人的雄心壯志
這首詩(shī)既形象地告訴我們石灰是怎么來(lái)的，又贊美了石灰的品質(zhì)。意思是說(shuō)，一錘錘地把大山中的石灰?guī)r鑿出來(lái)，運(yùn)到高溫的窯中進(jìn)行焚燒后，就產(chǎn)生了石灰。石灰甘愿被千鑿萬(wàn)鑿、粉身碎骨、烈火焚燒，目的就是要把自己的清白留給人間，貢獻(xiàn)自己。
《石灰吟》也激勵(lì)著我學(xué)習(xí)。一次，老師留了幾道數(shù)學(xué)題，題很難，有一道我絞盡腦汁，最終還是想不出來(lái)?；氐郊依镂掖螂娫拞柫送瑢W(xué)，原本是想讓她為我講解，但拿起電話就讓她直接把答案告訴了我。之后，媽媽檢查我的數(shù)學(xué)作業(yè)，我全做對(duì)了。媽媽問我：“這道數(shù)學(xué)題是抄答案的還是照同學(xué)寫的？”我羞愧的看著媽媽，低聲說(shuō)：“是同學(xué)告訴我答案的?！?/p>
每當(dāng)這個(gè)時(shí)候，我都會(huì)想到《石灰吟》這首詩(shī)，它使我努力學(xué)習(xí)，激勵(lì)著我的前進(jìn)。它使我懂得了：只有自身高潔的人，才能獨(dú)具慧眼，在尋常事物中發(fā)現(xiàn)其中的不尋常。更不要光看事情的外表，更要看清事物的本質(zhì)。我更懂得了，我要做一個(gè)純潔的人。
篇13：古詩(shī)讀后感
春花秋月何時(shí)了，往事知多少？
小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首明月中。
雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。
問君能有幾多愁？恰是一江春水向東流。
讀了這首李后主李煜的詩(shī)詞，心中永永不能平靜，這是一首用血和淚寫成的心聲，最凄美的生命絕唱，有位大文人說(shuō)的好，最美的文章是用生命來(lái)譜成的，也是最悲慘的人生來(lái)寫成的。就像曹雪芹悲慘凄涼的一生，生前無(wú)人問津，最后是饑寒交迫而死，他的著作＜＜紅樓夢(mèng)＞＞卻在死后廣為發(fā)表和流傳，最終成為中國(guó)名著、世界名著。我想這也是他的人生經(jīng)歷所著成的，也是同樣用血和淚凝成的。
篇14：古詩(shī)讀后感
最近我看了一本書，叫做《朵拉的古詩(shī)奇幻之旅》，這本書講的是一個(gè)叫朵拉的小女孩，她愛幻想，但就是不喜歡語(yǔ)文課，她更不喜歡讓她頭暈?zāi)X脹的古詩(shī)了，幾乎一節(jié)語(yǔ)文課就變成了她的美夢(mèng)呼嚕課，有一天，她在語(yǔ)文課上又睡著了，她就開始了她的故事奇幻之旅，我給大家講的是朵拉闖到的第21個(gè)迷宮，叫誠(chéng)實(shí)的.紅寶石：朵拉和安迪來(lái)到了一座白色天主教堂，教室前停著馬車，有一輛馬車上坐著一位帥氣的紳士和一位穿著婚紗的新娘，這很顯然是結(jié)婚，安迪和朵拉找了個(gè)座位坐了下來(lái)，當(dāng)結(jié)婚典禮正在進(jìn)行的時(shí)候，神父來(lái)了，他說(shuō)今天早晨他發(fā)現(xiàn)圣母瑪利亞神的紅寶石不見了，神父懷疑是新郎干的，要把他關(guān)進(jìn)禁閉室，知道紅寶石找到為止，新郎說(shuō)不是他干的，但是神父不聽，新娘說(shuō)新郎是很誠(chéng)實(shí)的。朵拉打開書，上面寫著望天門山這個(gè)古詩(shī)，于是朵拉很流利的把它背了下來(lái)，書上的字變成了百合花，百合花變成了百合仙子，百合仙子要和朵拉他們一起，最后，他們發(fā)現(xiàn)了是神父干的，神父被關(guān)了起來(lái)。
這本書讓我知道了：一定要樂于助人，有困難要勇敢面對(duì)。
篇15：古詩(shī)讀后感
在寒假中，我讀了許多的書。閱讀使我感悟到很多道理。特別是《古詩(shī)70首》，書中的很多古詩(shī)給我留下了深刻的印象，使我念念不忘。
如白居易的《草》，詩(shī)詞是：離離原上草，一歲一枯榮。
野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。
意思是古原上的.野草亂生亂長(zhǎng)，每年春來(lái)茂盛秋來(lái)枯黃。任憑野火焚燒不盡不滅，春風(fēng)一吹舊蓬勃生長(zhǎng)。
看著這詩(shī)詞，我仿佛腦海中閃出那樣的情形：古原上的野草，多么繁盛，多么翠綠。野火來(lái)了，把他們燒盡，頑強(qiáng)的野草等到春姑娘來(lái)時(shí)又長(zhǎng)了出來(lái)。
讀完了這首詩(shī)，我不禁想到了我們。我們?cè)趯W(xué)習(xí)中，總會(huì)遇到一些困難。但是一些同學(xué)，他們?cè)趯W(xué)習(xí)中跌倒了，就不爬起來(lái)，呆在原地不動(dòng)。學(xué)習(xí)成績(jī)就急速下降。他們就是懶惰。一些同學(xué)在學(xué)習(xí)中跌倒了，卻爬了起來(lái)，向遠(yuǎn)方走去。他們就是排在班級(jí)前茅的學(xué)生。那些懶惰的同學(xué)應(yīng)該讓自己反醒一下。
合上書本，我體會(huì)到了我們的學(xué)習(xí)知識(shí)就像水庫(kù)，不斷學(xué)習(xí)使我們的水庫(kù)能有知識(shí)，而且水分充足。如果我們停止學(xué)習(xí)，水庫(kù)的水很快就會(huì)枯竭。只有不停的學(xué)習(xí)，才能使自己的知識(shí)漸漸豐富。
篇16：古詩(shī)的讀后感
出自盛唐詩(shī)人孟浩然的《春曉》
春眠不覺曉，處處聞啼鳥。
夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少。
注釋
①曉：早晨，天亮。
②聞：聽見。
③啼鳥：鳥鳴。
譯文
春意綿綿好睡覺，不知不覺天亮了；猛然一覺驚醒來(lái)，到處是鳥兒啼叫。
夜里迷迷胡胡，似乎有沙沙風(fēng)雨聲；呵風(fēng)雨風(fēng)雨，花兒不知吹落了多少？
賞析
這首是詩(shī)人隱居在鹿門山時(shí)所做，意境十分優(yōu)美。詩(shī)人抓住春天的早晨剛剛醒來(lái)時(shí)的一瞬間展開描寫和聯(lián)想，生動(dòng)地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)春天的熱愛和憐惜之情。
此詩(shī)沒有采用直接敘寫眼前春景的一般手法，而是通過“春曉”（春天早晨）自己一覺醒來(lái)后瞬間的聽覺感受和聯(lián)想，捕捉典型的春天氣息，表達(dá)自己喜愛春天和憐惜春光的情感。詩(shī)的前兩句寫詩(shī)人因春宵夢(mèng)酣，天已大亮了還不知道，一覺醒來(lái)，聽到的是屋外處處鳥兒的歡鳴。詩(shī)人惜墨如金，僅以一句“處處聞啼鳥”來(lái)表現(xiàn)充滿活力的春曉景象。但人們由此可以知道就是這些鳥兒的歡鳴把懶睡中的詩(shī)人喚醒，可以想見此時(shí)屋外已是一片明媚的春光，可以體味到詩(shī)人對(duì)春天的贊美。正是這可愛的春曉景象，使詩(shī)人很自然地轉(zhuǎn)入詩(shī)的第三、四句的聯(lián)想：昨夜我在朦朧中曾聽到一陣風(fēng)雨聲，現(xiàn)在庭院里盛開的花兒到底被搖落了多少呢？聯(lián)系詩(shī)的前兩句，夜里這一陣風(fēng)雨不是疾風(fēng)暴雨，而當(dāng)是輕風(fēng)細(xì)雨，它把詩(shī)人送入香甜的夢(mèng)鄉(xiāng)，把清晨清洗得更加明麗，并不可恨。但是它畢竟要搖落春花，帶走春光，因此一句“花落知多少”，又隱含著詩(shī)人對(duì)春光流逝的淡淡哀怨以及無(wú)限遐想。
這首詩(shī)之所以深受人們喜愛，除了語(yǔ)言明白曉暢、音調(diào)瑯瑯上口之外，還在于它貼近生活，情景交融，意味雋永。
篇17：古詩(shī)的讀后感
翻開《古代詩(shī)詞鑒賞》，文化長(zhǎng)河，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，奔流不息。其中最耐人尋味的，則是兩岸的風(fēng)景線，它們組成了中華文化最絢爛的風(fēng)景線。
豪放
北宋，不僅弘揚(yáng)了一種嶄新的詞文化，還孕育了一位偉大的詞人--蘇東坡。
蘇東坡一生坎坷，屢遭小人陷害，特別是當(dāng)他被貶黃州時(shí)，他卻并沒有自甘沉淪，仍以一種樂觀、豁達(dá)的心境乘船出游，醉心于山水之間。雖然被貶，但“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼?！钡膼蹏?guó)之志依然在心中蕩漾。他的豪放成為一道亮麗的風(fēng)景，矗立在宋河之畔。
婉約
正是戰(zhàn)亂的年代，又一位偉大的詞人--李清照，誕生了。她既是不幸的，又是幸運(yùn)的。上天賜她一顆冰清玉潔的心，讓她以美的心境去看待世界。
無(wú)論是“才下眉頭，又上心頭”，還是“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”，都是一種美的感嘆，竟是如此婉約。終于，她化作一道婉約的風(fēng)景，佇立在戰(zhàn)亂之河的兩岸，供后人仰望。
古往今來(lái)，無(wú)數(shù)的文人墨客，用他們的墨筆勾勒出一道道風(fēng)景線，靜靜地，默默地守護(hù)在中華民族歷史長(zhǎng)河的兩旁。
無(wú)論何時(shí)，我們都應(yīng)以現(xiàn)代人的身份與態(tài)度去仰望著這古老的風(fēng)景。在仰望他們的同時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的真、善、美，并為之感動(dòng)。
仰望歷史，感受中華文化吧，讓風(fēng)景永留心中！
篇18：古詩(shī)的讀后感
在燦如星海的唐宋詞中，有一顆星星時(shí)時(shí)照亮著我。那是文天祥在臨死前吟成的一首千古絕唱——過零丁洋：辛苦遭逢起一經(jīng)，千戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。文天祥，一個(gè)響亮的名字，南宋末年杰出的民族英雄。他的一生，處于元軍大舉南侵，南宋瀕臨滅亡的時(shí)期。為了救亡圖存，他積極組織和領(lǐng)導(dǎo)宋軍抗元。這首詩(shī)表現(xiàn)的正是文天祥被俘之后寧死不屈、正氣凜然的高尚節(jié)操。就是這“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的千古絕句，表現(xiàn)了他堅(jiān)強(qiáng)的愛國(guó)意志，成為我們熱愛祖國(guó)，獻(xiàn)身祖國(guó)的座右銘。每當(dāng)我吟起《過零丁洋》，就覺得文天祥的一腔浩然正氣充溢于天地之間。
看文天祥的這首詩(shī)，很容易讓人聯(lián)想起《我的自白書》：我渴望自由，但人的身軀怎能從狗洞子里爬出？人人都渴望生命，生欲我所欲，義亦我所欲，二者不可得兼，舍生而取義可矣！又覺得國(guó)亡我不亡就是恥辱，我必須與邪惡斗爭(zhēng)。這首詞告訴我歷史上宋元兩朝的盛衰，讓我更加地?zé)釔圩鎳?guó)，愿為祖國(guó)效力，寧死不當(dāng)亡國(guó)奴。
宋詞是回味無(wú)窮的，宋詞給我?guī)?lái)無(wú)限的遐想。
