高一語文必修一教案范文15篇

我們將不斷更新和完善本教案，以適應(yīng)不斷變化的教育環(huán)境和學(xué)生需求。以下是小編為大家收集的高一語文必修一教案 ，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

高一語文必修一教案【篇1】

【教學(xué)目標(biāo)】：

知人論世，李世民和魏征。

理清文章的內(nèi)容，奏章的結(jié)構(gòu)。明確本文的中心思想。

讓學(xué)生明白十思的內(nèi)容，君臣治理國家要義。

落實文言知識考點(diǎn)，背誦重要語句。

【教學(xué)重點(diǎn)】：

語言峻潔，十思牧民。

【教學(xué)課時】：

三課時。

【教學(xué)過程】：

一、導(dǎo)課

同學(xué)們，公務(wù)員考試非常熱，恐怕今后，未來你們也會去攪這趟渾水。公務(wù)員考試離不開“申論”，申論就是面對材料，進(jìn)行分析，提出問題，并且來解決問題。今天，我們來學(xué)習(xí)一篇，古代賢臣的“申論”。語言怎么樣？邏輯如何？思想如何？請同學(xué)們打開課本，《諫太宗十思疏》，寫在黑板上。

二、解題

諫：勸諫，勸止。唐太宗。十思指十個方面的想法。疏：指“奏疏”、“奏章”。臣子分條向帝王分條陳述說明的意見書。古代有名的奏疏有西漢賈誼《論積貯疏》、晁錯《論貴粟疏》。按文章體裁來分，可為議論文。

三、作者

魏征（580年—643年2月11日），字玄成。祖籍巨鹿（今河北省邢臺市巨鹿縣，又說晉州市或館陶縣），后移居內(nèi)黃。唐朝政治家。曾任諫議大夫（諷朝政之得失，諫皇帝之功過）、左光祿大夫（文散官，古代表示官員等級的稱號），封鄭國公，謚文貞，為凌煙閣二十四功之一。以直諫敢言著稱，是中國最負(fù)盛名的諫臣。《百度百科》

四、讀文

先聽一遍MP3朗讀，是老師自己來范讀，再讓學(xué)生齊聲讀一遍。解決字音的正確讀法。

五、解文

（一）、聽一遍后，讀一遍后。請同學(xué)們概括下文章的中心句。我們從題目入手，魏征向唐太宗勸諫，希望皇帝做到什么呢？文章里有沒有這樣的句子。請同學(xué)們擦亮眼睛，找出文眼句。

明確：居安死危，戒奢以儉。有些學(xué)生可能會找出其他重要的句子，譬如：“載舟覆舟，所宜深慎。總此十思，宏茲九德。”當(dāng)學(xué)生讀出來之后，老師一定要具體分析不妥處。從文句入手，引導(dǎo)學(xué)生翻譯“載舟覆舟，所宜深慎。宗此十思，宏茲九德。”前句是闡述君舟民水的關(guān)系，魏征是在提醒唐太宗“可畏惟人”。后句是希望唐太宗能總結(jié)十思，弘揚(yáng)九德，這是魏征勸諫唐太宗要求做到的十思九德，這是十思的具體表現(xiàn)。此句話作為全文中心句，也是比較合理的。

講課時，按照以前的觀念（參考書上，自己并沒有獨(dú)立思考過），此文的中心句是“居安思危，戒奢以儉。”但是，經(jīng)過自己的思考，本文的中心句應(yīng)該是“總此十思，宏茲九德，簡能而任之，擇善而從之”。這一點(diǎn)，有了進(jìn)步，亦步亦趨，學(xué)問最沒長進(jìn)。

（二）、分析第一段

①魏征從“木長根固”、“流遠(yuǎn)浚源”等自然現(xiàn)象來說明“國安積德”的思維道理。前者為形象性思維，生動易懂；后為抽象性思維，邏輯難解。請問同學(xué)們，這是種什么論證方法？

明確：比喻論證。抽象的道理形象生動化了。這讓我們聯(lián)想到《勸學(xué)》里的比喻論證。“青取之于藍(lán)而青于藍(lán)，冰水為之而寒于水”。我們寫文章時，需要得是這樣的思維。

【延伸】：叫喻證法·"喻巧而理至"，由于這種方法是用容易理解和淺顯的事物來說明不易理解和較深的事理，具有形象性，就能將抽象的道理予以具體化，做到深入淺出、平易生動，從而加強(qiáng)對論點(diǎn)的證明。

②筆鋒一轉(zhuǎn)，魏征反面來論證，“源不深流之遠(yuǎn)”、“根不固木之長”，生動形象地比喻說明“德不厚而國不治”的治國道理。跟學(xué)生強(qiáng)調(diào)作文時，善用辨證的思維來議論說明。這大概是我們學(xué)習(xí)文章思維的津要。文章有語言和思維。多背誦多閱讀，方可有文才和文路。

③接著魏征在強(qiáng)調(diào)“人君”的重要地位和巨大責(zé)任。“神器之重”神器代表國家政權(quán)的實物，如玉璽、寶鼎之類。借指帝位、政權(quán)。“崇極天之峻”、“保無疆之休（吉慶）”，這在強(qiáng)調(diào)帝王重大的國家責(zé)任感，肩上擔(dān)負(fù)得巨大責(zé)任。魏征在此基礎(chǔ)上，來說明“居安思危，戒奢以儉”的憂慮。古人特別重視明君”的道德責(zé)任，這是“人治”社會進(jìn)步的地方。但是人性永遠(yuǎn)有弱點(diǎn)，一個人能做到，一群人能做到嗎？一時能做到，一生能做到嗎？這一代人能做到，下一代人能做到嗎？如何來約束制衡人的_，對于社會來說，道德不是主要的，法律才是最重要的。我們站在當(dāng)下，聯(lián)系西方民主社會，“人治”社會不可取。

④最后，魏征再從反面來說明，人君德不處厚，情不勝欲，這相當(dāng)于伐根求木茂，塞源欲流長的效果。文章從自然現(xiàn)象寫起，從自然現(xiàn)象落筆。從反面來說明人君的道德跟國家社會的重要關(guān)系。

（三）、講解文章第二段。

①先讓學(xué)生來讀一遍。找出這一段的中心句。這一段講了什么，作者的意思是什么？

明確：中心句：夫在殷憂，必竭誠以待下。此段在勸諫唐太宗如何來對待百臣和百姓。兩個字，竭誠。

②魏征先講了以往帝王治理國家的經(jīng)驗。帝王是繼承上天的使命，來管理百姓，憂患興國，治國顯著。為國為民，成就功業(yè)，但國德卻衰敗萎靡了。國家存在興亡之期的規(guī)律。魏征認(rèn)為“功成德衰”的原因是于“人君”沒有將“德治”進(jìn)行到底。《詩經(jīng)·蕩》里曾云：”“靡不有初鮮克有終。”（有善始者實繁，能克終者蓋寡）。魏征提出反問，天下取之易守之難？這個問題，西漢的陸賈曾向劉邦提及，“賈曰：‘馬上得之，寧可以馬上治乎？’”（《漢書》）。大家齊心打天下，團(tuán)結(jié)一致。坐穩(wěn)江山后，利益沖突，斗爭重重，那么國家守之不足，這是為什么呢？

夫在殷憂，必竭誠以待下。靠德治，關(guān)鍵在于堅持到底。

③接下來分析殷憂，竭誠待下，得志，終情傲物。謙受益，滿招損。竭誠的好處，傲物的壞處，形成強(qiáng)烈的對比。如何對待百姓，是法治還是德治？用嚴(yán)刑的峻法倆督責(zé)百姓，用威嚴(yán)怒怨來震懾百姓，那么百姓可以免除罪責(zé)，但內(nèi)心卻沒有感恩之心，表面上恭敬，而在內(nèi)心卻不歸服。這事我們想到《論語·為政篇》第三則：道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。這與孔子德治理念，不謀而合。上課時，有必要引入這段的言論。

④最后作者提醒皇帝老百姓的巨大力量。人民群眾才是歷史的創(chuàng)造者。“怨不在人，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。”希望皇帝要很好地處理君民之間的關(guān)系。

第二段，中心語：元首——百姓。如何調(diào)節(jié)，兩字：竭誠。

（四）、分析最后一段，讀是必須的。此段是文章主要內(nèi)容的所在。題目中的十思，具體是什么呢？皇帝做到“十思”后，魏征政治理想又是什么呢？我們都可以在最后一段中，找出來。

建議，讀了之后，請學(xué)生們來提出疑問？這一段作者寫了啥？學(xué)生肯定能說出十思的表現(xiàn)。

①魏征又以打了個比喻，腐爛的繩索和奔馳的馬車。難道可以輕視嗎？朽索喻指昏君，奔車喻指社稷。因此，國家要永久興盛，當(dāng)然離不開人君的英明仁德。接下來，魏征向唐太宗勸諫了十個方面的想法。十思都是從皇帝的意念為出發(fā)點(diǎn)，從文德來約束君王的言行。

可欲——自戒；有作——安人；（君民）

高危——自牧；滿溢——虛懷（情緒）

盤游——三驅(qū)；懈怠——始終（意念）

壅蔽——納下；饞邪——正身（君臣）

恩加——謬賞；罰及——濫刑（獎罰）

②魏征認(rèn)為皇帝能做到這十點(diǎn)，并且能弘揚(yáng)九種德行，用人選賢與能，簡能而任，擇善而從，各盡其才，各守其職，智者、勇者、仁者、信者，言通力行。那么文臣武將，爭馳而來，大顯其能。這樣，就會達(dá)到魏征理想的政治高度。君臣無事，可以盡巡游之樂，可以享松喬之壽。

【延伸】

赤松子一指雨神；也指晉代得道成仙的皇初平。

王子喬，其子王宗敬定居太原，為王氏始祖，尊太子晉為系姓始祖。

文章結(jié)尾處，用人得當(dāng)，就不會勞神苦思，代下司職，勞損皇帝自己的耳目，虧損無為而治的黃老思想。

【知識考點(diǎn)】

①通假字：震、無

②詞類活用：長、固、遠(yuǎn)、浚、安、積、厚、下愚、明哲、重、大、儉、道、貌、心、安、危、長、覆、君、欲、作、安、下、樂、憂、虛、正、饞邪、惡、刑、宏、能、善、鳴、勞、苦、終

③古今異義：根本、休、景、元首、克、縱情、行路、董、忽、作、沖、敬、簡、以為、司

④虛詞：之、以、而、其（其可忽乎）

⑤句式：判斷句、省略句、狀語后置（2句）、定語后置（4句）、賓語前置（2句）

【教學(xué)板書】

居安思危，戒奢以儉——比喻、正反面

殷憂必竭誠待下——人君VS臣民

具體十思九德、唯才是舉——無為大道

提醒：人治小于法治

【教學(xué)小結(jié)】

本文是魏征勸諫唐太宗的奏章，希望唐太宗能做到具體十思，克制私欲，完善德治。國家長治久安，國君居安思危，戒奢以儉。強(qiáng)調(diào)君主的國家責(zé)任性。接著，魏征提出“殷憂，竭誠以待下”，要處理好君臣民三則的關(guān)系，尤其重視民眾，引用荀子的話，“君者，舟也，民者，水也，水則載舟，水則覆舟”的話，來提醒唐太宗。最后，希望皇帝能具體做到十思，要知足，要謙虛，要優(yōu)樂，要獎罰，實行九德，唯才是舉。這樣的話，就達(dá)到了魏征的“理想政治”。這篇文章語言出彩，思維嚴(yán)密，這值得我們?nèi)ノ∠５谒枷敕矫妫行┎环袭?dāng)今社會。治理國家不在人治和德治，而在于法制的落實。

【教學(xué)反思】

上古文，熟背出全文是第一。寫教案時，自己理清文章思路，讀懂作者的思想，這是第二。有了自己的想法，講出來才是順。課堂語言典雅一點(diǎn)。第三，積累搜尋課文資料很重要，文章和文化，才能完善結(jié)合。上課時，自己講得多，學(xué)生回答得少。

高一語文必修一教案【篇2】

一、教學(xué)目標(biāo)：

（一）運(yùn)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)，正確評價荊軻刺秦王的行為。

（二）學(xué)習(xí)課文通過人物的語言、行動、表情、神態(tài)，在尖銳復(fù)雜的矛盾沖突中表現(xiàn)人物性格。

（三）掌握文言常用實詞：親、深、解、救、教、敢、還、資、振、圖、室、詔、被、窮、兵、陣、私；通假字：淬、決、卒；古今異義詞：涕、幣、提、股。

二、教學(xué)過程：

1、《戰(zhàn)國策》

又稱《國策》，是西漢末年劉向編著，全書共三十三篇，分為東周、西周、秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山十二策，反映了戰(zhàn)國時期各國政治、軍事、外交方面的一些活動和社會面貌，著重記載了謀臣的策略和言論。這部書記事寫人十分生動，既有重要的史學(xué)價值，又有很高的文學(xué)價值。

2、歷史背景

故事發(fā)生在戰(zhàn)國末期的公元前227年，即秦統(tǒng)一中國之前的六年。當(dāng)時，秦于公元前230年滅韓，又于公元前228年破趙（滅趙是公元前222年），秦統(tǒng)一六國的大勢已定。當(dāng)初，燕王為了結(jié)好于秦國，曾將太子丹交給秦國作人質(zhì)。而“秦遇之不善”，太子丹于公元前232年逃回燕國。為抵抗強(qiáng)秦的大舉進(jìn)攻，同時也為報“見陵”之仇，太子丹想派刺客去劫持秦王；或者刺殺秦王贏政，使秦“內(nèi)有大亂”，“君臣相疑”，然后聯(lián)合諸侯共同破秦。

荊軻刺秦王失敗之后，秦大舉攻燕，于公元前226年破燕，公元前222年滅燕。

3、兩位主人公

荊軻，春秋戰(zhàn)國時代有名的四大刺客之一。祖先是齊國人，后遷居衛(wèi)國，原叫莊坷，到了燕國以后，才叫荊軻，他喜歡讀書擊劍，結(jié)交名人勇士。課文中提到的擊筑的高漸離，就是朋友之一。燕太子為了刺秦王，先找智勇雙全的燕國處土田光。田光覺得自己老了，無法完成太子丹的重托，便向太子丹推薦了荊軻。田光為了激勵荊軻，便自殺了。荊軻接受了任務(wù)，太子丹高興萬分，馬上封荊軻為上卿，精心奉侍……以后，就是課文記敘的情況。

秦始皇，秦孝公的第六世孫，秦莊襄王異人的兒子。他出生于趙國，所以又叫趙政。

秦國經(jīng)過商鞅變法后，逐步富強(qiáng)起來，前247年，贏政即位為秦王，前238年親政，從前230年到前221年，先后滅了韓，趙，魏，楚，燕，齊六國，統(tǒng)一天下。統(tǒng)一全國后，自稱皇帝，他通過一系列的統(tǒng)一措施，建立了專制的中央集權(quán)制度，實行郡縣制，統(tǒng)一度量衡，統(tǒng)一文字，統(tǒng)一交通道路，統(tǒng)一貨幣，在中國的歷史上都是重大的舉措。但始皇以猛治國，法律苛嚴(yán)，終于在他死后激起民變。秦始皇多次出巡，前210年7月，秦始皇于沙丘死，時年50歲。

戰(zhàn)國四大刺客：要離、專諸、聶政、荊軻，

專諸

春秋時期吳國人，家住陽山之野，靠為人屠豬維持生計，當(dāng)時伍子胥隱居于此，與其交好。后來，吳公子光欲刺其兄吳王僚，來見伍子胥，請其薦一勇士，伍子胥薦了專諸。為了刺殺吳王僚，專諸于是隱太湖學(xué)治魚三月。藏魚腸劍于魚腹，成功地刺殺了吳王僚。當(dāng)時，吳王僚之子公子慶忌與其手握兵權(quán)的母弟掩余、燭庸均被派出征楚國，因此，公子光謀成王位，即吳王闔閭。

要離

春秋時期吳國人，因其折辱壯士丘迮，被推為天下勇士。自吳王僚死后，闔閭立國，公子慶忌逃往艾城，招納死士，接連鄰國，欲待時乘隙，伐吳報仇。公子慶忌骨騰肉飛，走逾奔馬，手能接飛鳥，步能格猛獸，矯捷如神，萬夫莫敵。因此闔閭?cè)找箲n慮。時伍子胥又薦贏弱體細(xì)的勇士要離刺殺慶忌。要離獻(xiàn)計殘身滅家，取得慶忌信任，終于成功刺殺了慶忌。（典故“壯士斷臂”即來源于此）專諸和要離成就了一代霸主吳王闔閭（春秋五霸之一）。

聶政

戰(zhàn)國時期魏國人，原居軹地深井，因得罪鄉(xiāng)里，帶母及其姐窨避居齊國都城臨淄，乃吳起好友。后吳起因私利將其薦給豪富嚴(yán)遂，聶政到達(dá)韓國都城平陽后，成功的刺殺了忘恩負(fù)義的韓相國俠累。

荊柯

戰(zhàn)國末期燕趙人，受燕太子丹之托刺殺秦王贏政，功敗垂成。他的故事家喻戶曉，也就不多寫了。其友高漸離被后世尊為“樂圣”，高漸離的師傅是“余音繞梁，三日不絕。后高漸離以灌滿鉛的筑刺殺秦始皇未遂，被施以瞎眼之刑。

4、賞析詩歌：

于易水送人

駱賓王

此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠。昔時人已沒，今日水猶寒。

沒：死，即“歿”字。

解釋

就是在這個地方燕丹送別荊軻，壯士慷慨激昂，場面悲壯。那時的人已經(jīng)都不在了，只有易水還是寒冷如初。

賞析

這是一首送別詩，卻不含惜別之情，偏寫荊軻在此別燕丹一事，慷慨悲壯，氣概橫絕。尤其是“水猶寒”三字，雖古人已去，而英風(fēng)壯采，懔烈如生；使人仿佛聽到風(fēng)兒蕭蕭，猶如聽到人聲嗚咽，頓生感慨。整首詩寓意深遠(yuǎn)，筆調(diào)蒼涼，實為上乘之作。

因為徐敬業(yè)用駱賓王的“討武檄文“流傳天下，駱賓王被武則天抓進(jìn)監(jiān)牢。但武則天念其才華而不忍殺之，想讓他為朝廷做事，但駱賓王拒絕了，想返回家鄉(xiāng)。駱賓王非常苦悶：一方面為自己的處境忿忿不平，又不滿意武則天的統(tǒng)治；一方面想為推翻唐朝干出一番事業(yè)，又要念及武則天的不殺之恩。在這種彷徨壓抑中，駱賓王寫出了“易水送別“這首詩。這首詩雖然名為“送人”，實際上重點(diǎn)卻是借描寫燕丹送荊軻表現(xiàn)出今日送別的壯烈情景，抒懷詠志，曲折地表達(dá)了詩人苦悶的心境。

據(jù)史載，戰(zhàn)國末年荊軻為燕太子丹復(fù)仇，欲以匕首威逼秦王，使其歸還諸侯之地。臨行時燕太子丹及高漸離、宋意著白衣冠（喪服）送于易水，高漸離擊筑，荊軻應(yīng)聲而歌：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”。歌聲悲壯激越。

這首詩的第一聯(lián)，“此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠”，就是寫的這件事。“此地”，即詩題中的易水。“壯士發(fā)沖冠”，用來概括那個悲壯的送別場面，和人物激昂慷慨的心情，表達(dá)了詩人對荊軻的深深崇敬之意。如今在易水邊送別友人，想起了荊軻的故事，這是很自然的。但是，詩的這種寫法卻又給人一種突兀之感，它舍棄了那些朋友交往、別情依依、別后思念等等一般送別詩的常見的內(nèi)容，而是芟夷枝蔓，直入史事。這種破空而來的筆法，反映了詩人心中蘊(yùn)蓄著一股難以遏止的憤激之情，借懷古以慨今，把昔日之易水壯別和今日之易水送人融為一體。從而為下面的抒情準(zhǔn)備了條件，醞釀了氣氛。

第二聯(lián)，“昔時人已沒，今日水猶寒”。這兩句用對仗的句式，由前一句自然地引出后一句。這后一句也就是全詩的中心所在。它寓情于景，景中帶比，不僅意味著荊軻那種不畏強(qiáng)暴的高風(fēng)亮節(jié)，千載猶存；而且還隱含了詩人對現(xiàn)實的深切感受。詩中用“已”、“猶”兩個虛詞，即使句子變得自然流利，也使音節(jié)變得紆徐舒緩，讀來給人一種回腸蕩氣之感，更有力地抒發(fā)了抑郁難申的悲痛。

這首詩題為“送人”，但它并沒有敘述一點(diǎn)朋友別離的情景，也沒有告訴我們送的是何許人。然而，人們卻完全可以由它的內(nèi)容想象出那種“慷慨倚長劍，高歌一送君”的激昂壯別的場景，也可以想見那所送之人，定是肝膽相照的至友。因為只有這樣，詩人才愿意、才能夠在分別之時不可抑制地一吐心中的塊壘，而略去一切送別的常言套語。此詩題為送人，卻純是抒懷詠志。作為送別詩的一格，這首絕句可說是開風(fēng)之先吧。

詠荊軻

陶淵明

燕丹善養(yǎng)士，志在報強(qiáng)嬴。招集百夫良，歲暮得荊卿。君子死知己，提劍出燕京。

素驥鳴廣陌，慷慨送我行。雄發(fā)指危冠，猛氣沖長纓。飲餞易水上，四座列群英。

漸離擊悲筑，宋義唱高聲。蕭蕭哀風(fēng)逝，淡淡寒波生。商音更流涕，羽奏壯士驚。

心知去不歸，且有后世名。登車何時顧，飛蓋入秦庭。凌厲越萬里，逶迤過千城。

圖窮事自至，豪主正怔營。惜哉劍術(shù)疏，奇功遂不成。其人雖已沒，千載有余情。

大意：

燕太子丹善于收養(yǎng)門客，志向是到嬴姓的秦國報仇。要從招募的壯士中百里挑一選杰出的，年深日久后選中了荊軻。君子甘愿為知己者死，荊軻決定離燕國京都赴秦為太子丹報仇。荊軻啟程前隨行的白色駿馬在路上嘶鳴，周圍都是一片為其送行的慷慨激昂之氣。荊軻的怒發(fā)撐起了高高的帽子，豪猛之氣沖擊著系帽的長絲帶。在易水河邊為荊軻擺酒設(shè)宴以壯行，周圍坐席上都是英雄壯士。琴師高漸離以名為‘筑’的樂器奏出悲壯的樂曲，勇士宋義則高唱激人的歌聲。岸邊上哀風(fēng)蕭蕭，易水中寒波淡淡。樂聲中的“商”調(diào)使人悲痛流涕，“羽”調(diào)的高亢激越則使壯士動容。心中清楚這是一去不歸的征程，但會將英明流傳于后世。荊軻登車的時候果敢得沒有回頭后看，高速奔騰的馬車朝秦國而去。快速行駛了萬里之遙的路程，途中漫長曲折經(jīng)歷上千座城池。當(dāng)向秦王晉獻(xiàn)燕國地圖時匕首一現(xiàn)就自然暴露出了刺殺一事，這使秦王嬴政大吃一驚而怔在那里。可惜荊軻的劍術(shù)不夠精熟，這一舉世奇功沒能實現(xiàn)。荊軻這個人雖然死去了，但人們對他的懷念之情卻會千載流傳。

高一語文必修一教案【篇3】

【知識與能力目標(biāo)】

1、掌握文中的重點(diǎn)實詞、虛詞；把握詞類活用；

2、體會課文景、情、理交融的特點(diǎn)；

3、感悟語言運(yùn)用上駢散結(jié)合的妙處，能夠全文背誦；

4、學(xué)會懂得與自然、與他人、與文字等多種交流方式，釋放胸懷，提高自身修養(yǎng)。

【重點(diǎn)難點(diǎn)】

1、理會課文景、情、理交融的特點(diǎn)。

2、了解作者在曠達(dá)的風(fēng)貌之下寄寓的悲憤苦悶的復(fù)雜情感。

【課時安排】二課時

【教學(xué)步驟】

一、課前準(zhǔn)備

1.正音

壬rén戌xū 屬zhǔ客 馮píng虛御風(fēng) 愀qiǎo然

窈yǎo窕tiǎo 桂棹zhào 倚歌而和hè 旌旗jīng

舳zhú艫lú 橫槊shu 山川相繆liáo 釃shī酒

漁樵qiáo 江渚zhǔ 匏páo尊 蜉fú蝣

2.對照注釋，找出文中出現(xiàn)的通假字。

（1）舉匏樽以相屬（通“囑”，勸酒）

（2）山川相繆（通“繚”）

3．知識了解

學(xué)生參看《成才之路》“資料園地”

二、誦讀文章，整體感知

1、文章大致寫了什么內(nèi)容？

夜游赤壁，抒發(fā)對人生的感慨。

2、全文的感情是如何變化的？文章可以分為幾部分？

一、(1)月下泛舟樂

二、(2～3)吊古傷今悲

三、(4～5)闡述哲理樂

四、精讀1——2段，背誦、積累、感悟、體會。

三、研習(xí)文本

1、第一段

①自由誦讀第一段，本段中，哪些句子描繪了“七月既望”之夜赤壁的景色？這樣的景致使泛舟者產(chǎn)生了怎樣的心理感受？

討論

明確：

寫景色的共三組偶句：“清風(fēng)徐來，水波不興。”“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。”清風(fēng)明月，澄澈幽美的夜景中，作者不禁心曠神怡：“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止，飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

②分組討論第一段所寫的內(nèi)容，并能用自己的語言描述畫面,并給第一段文字所描寫的畫面起個名字。

討論

明確：《赤壁夜游圖》，蘇子泛舟赤壁之下，上面是一輪皓月，下面是萬頃碧水，月光如煙霧般籠罩江面，清風(fēng)徐徐吹拂，一葉扁舟如一片葦葉，輕浮水面，任意左右東西。景象澄沏，又似朦朧，如夢境一般。作者仿佛覺得在浩蕩的太空中乘風(fēng)飛行，毫無阻礙簡直就要遠(yuǎn)離人世，悠悠忽忽升入仙界里去了，令人陶醉其中，賞心悅目。

③小組研究背誦策略

指導(dǎo)層次理路。首句點(diǎn)題，“泛舟”“赤壁”四字是下文寫景、議論的依托。次寫泛舟所見景象，而以風(fēng)、水、月為主，為下文“蘇子曰”一段張本；寫景用虛實相濟(jì)之法，先實后虛，虛景（即“浩浩乎”一句）伏下段“樂”字。

2、第二段

①第一段寫的是“樂”，第二段寫的是“悲”，那么是什么東西促使這一情感轉(zhuǎn)化的呢？

明確：客人悲涼的簫聲

②舷歌之后，賦中又寫了客吹洞簫之聲。課文是怎樣描寫簫聲的？渲染了一種怎樣的氣氛？

討論

明確：

寫簫聲：蘇軾借助夸張、想象、比喻，哀怨，愛慕，哭泣，申訴，潛龍舞，嫠婦泣，六個比喻，把洞簫悲咽低回的哀音表現(xiàn)得十分形象、真切。渲染簫聲的悲涼。

③從開篇處到第二段末，賦的情感發(fā)展發(fā)生了怎樣的變化？

明確：簫聲起，悲意生。從開篇至此處，情緒變化正是由歡樂轉(zhuǎn)為悲哀。

④本段對歌聲和簫聲的描寫在全文中有何作用？

討論

明確：承上啟下。主客觸景生情，由歡樂轉(zhuǎn)為悲哀，引起下文主客問答的議論。

⑤小組探討背誦策略。

指導(dǎo)：句法。這段開頭是散句，次用楚辭句法（與《九歌》中“桂棹兮蘭”“目眇眇兮愁予”等相似）。“客有……其聲嗚嗚然”也是散句，以下都是駢句。

層次理路。“樂”字承上。由“樂”而“歌”，歌詞暗寫蘇子胸襟，為下文“蘇子曰”一段作烘托。以下寫簫聲，為“客曰”一段作烘托，兼伏下文蘇子“問客”。

板書設(shè)計

第二課時

教學(xué)步驟

一、精讀3—5段，背誦、積累、感悟、體會。

1．第三段

①誦讀本段，客的這一段話很富于感染力，能真切地打動讀者，說一說為什么達(dá)到這種效果？

討論

明確：景：悲涼蒼茫

情：悲觀失望

理：人生短暫

語言：駢散結(jié)合，感染力強(qiáng)

②古往今來，許多文人面對宇宙和歷史時都感到短暫悲哀，你能舉出幾句這方面的詩句嗎？

A、曹操：對酒當(dāng)歌，人生幾何？

B、陳子昂：念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。

C、許渾：英雄一去豪華盡，惟有青山似洛中。

D、蘇軾：大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。

③這一段寫客人感慨人生短促無常的悲觀情緒。作者借主客問答的方式，撫今追昔，暢述對天地人生的感觸。客人從眼前的明月、江水、山川，想到曹操的詩。世間萬物，英雄豪杰，不過是過眼煙云，隨著歲月的流逝而灰飛煙滅，風(fēng)流云散。想到自己貶謫黃州，青春虛度，不禁悲從中來。

④各組背誦，探討背誦策略。

指導(dǎo)：句法。首句及“客曰”中陳述句“順流而東也”和三個反問句是散句，其余都是駢句。“方其”“況吾與子”是統(tǒng)領(lǐng)字，不計。

層次理路。蘇子問乃承上啟下語。“客曰”一段有兩層意思：前一層由三“問”組成，先因望月而問“孟德之詩”，次因望地而問“孟德之困于周郎”，最后合問“而今安在哉”──這是主要的一問，為下文寫悲做鋪墊。后一層轉(zhuǎn)而說到自己，先著眼與曹公對比，突出自己的渺小，不禁悲從中來；后寫幻想不能實現(xiàn)，并以“托遺響于悲風(fēng)”作結(jié)，呼應(yīng)上文“何為其然也”。

2、第四段

①蘇子對人生的積極樂觀是怎樣一步一步導(dǎo)出來的？

明確：水與月的特點(diǎn)→水與月的啟示→啟示后的做法。

②你怎樣理解“自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。”

明確；逝者如斯——未嘗往

盈虛者如彼——未消長

變——不變

一瞬——無盡

不要抱怨，讓人生變得充實有意義

③各組研究背誦策略。

指導(dǎo)要點(diǎn)

句法。以散句為主，只有“惟江上之清風(fēng)……用之不竭”這一段用駢句。

層次理路。先借眼前的水和月說明“變”和“不變”的道理，客知其“變”而不知其“不變”，因而生“哀”與“羨”；知其“不變”，則何哀何羨？后以“物各有主”反跌出明月與清風(fēng)之無主，可以自娛，以“而吾與子”照應(yīng)上文“況吾與子”。

3．第五段

本段主要寫什么內(nèi)容？這樣寫暗示什么？

寫客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客開懷暢飲，興盡入睡。這個結(jié)尾意味深長，既照應(yīng)了開頭超然欲仙的快樂，又是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶謫黃州，但我的日子過得并不錯，既不寂寞也無苦惱。這實際上是一種抗議。

指導(dǎo)要點(diǎn)

本段句句皆是承前作結(jié)，最后兩句意味雋永，主客“自在”之態(tài)躍然紙上。

二、全文鑒賞

1．課文是怎樣將情、景、理結(jié)合在一起的。

第三段通過“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個英雄人物，是寫景；再由他們的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是議論；引出曹操、周瑜，更見己身之渺小，自然生出“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的感慨，是抒情。

再看全文，不論抒情還是議論，始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事。這就創(chuàng)造出一種情、景、理的融合，充滿詩情畫意而又含寓著人生哲理的藝術(shù)境界。第一段重在寫景，與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎(chǔ)。第四段雖然重在說理，卻借追述歷史陳跡、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”與“不變”的哲理。

2．“以文為賦”的體裁形式

本文既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩的特質(zhì)與情韻，同時又吸取了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式、聲律和對偶等方面的束縛，更多的是散文的成分，使文章兼具詩歌的深致情韻，又有散文的透辟理意。散文的筆勢筆調(diào)，使全篇文情勃郁頓挫，如“萬斛泉源”，噴薄而出。與賦的講究整齊對偶不同，它的抒寫更為自由。如開頭一段“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，參差疏落之中卻有整飭之致；以下直至篇末，雖都押韻，但換韻較快，而且換韻處往往就是文義的一個段落，這就使本文特別宜于誦讀，極富聲韻之美，體現(xiàn)出韻文文學(xué)的長處。

3．優(yōu)美形象，善于取譬的語言特色

如描寫簫聲的幽咽哀怨：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。”將抽象而不易捉摸的聲、情，寫得具體可感，訴諸讀者的視覺和聽覺。

板書設(shè)計

高一語文必修一教案【篇4】

一、教學(xué)設(shè)計思想

1．本單元主題是“成長如蛻”，關(guān)注成長中的心理與情感，目的是讓學(xué)生通過閱讀和鑒賞幾篇小說，理解其主題，把握其人物思想感情，學(xué)會鑒賞小說的基本方法。《鑄劍》篇幅雖長，但情節(jié)簡單，教學(xué)時重點(diǎn)分析少年眉間尺的性格變化。

2．傳授學(xué)習(xí)方法，誘導(dǎo)學(xué)生自我質(zhì)疑解惑，積極激活學(xué)生思維。以文后“相關(guān)鏈接”為實踐引導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生對作品主題進(jìn)行多角度思考與解讀，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散性思維能力和習(xí)慣。要求學(xué)生評價文中人物，明確正在成長中的中學(xué)生的情感、態(tài)度和價值觀。

3．借助媒體重現(xiàn)小說情節(jié)氛圍。學(xué)后，安排探究性寫作實踐。

4．安排兩課時。

二、教學(xué)目的

1．理解人物在故事情節(jié)發(fā)展中展示出的性格。

2．學(xué)習(xí)描寫人物的方法。

3．理解人民反抗專制暴君的斗爭精神。

三、教學(xué)過程

第一課時

教學(xué)重點(diǎn)：

1．梳理情節(jié)，理解眉間尺在故事情節(jié)發(fā)展過程中性格的變化以及黑色人的性格特征。

2．比較眉間尺和黑色人的性格。

教學(xué)難點(diǎn)：

黑色人身上“復(fù)仇”精神的理解。

教學(xué)步驟：

1．導(dǎo)入新課

本文最初發(fā)表于1927年4月25日、5月10日《莽原》半月刊，原題為“眉間尺”。后收入小說集《故事新編》時改題為“鑄劍”。在這篇小說中，魯迅沿用了中國古代有關(guān)眉間尺的故事框架，賦予了它鮮明的時代和個性特征，使之成為魯迅短篇小說中的杰作。

梳理小說情節(jié)。

（1）了解學(xué)生預(yù)習(xí)情況：學(xué)生簡述故事梗概。

（2）學(xué)生評價并補(bǔ)正。

（3）瀏覽課文，明確情節(jié)：

開端：戲鼠明仇，鑄劍丟頭。

發(fā)展：尋仇遇阻，復(fù)仇獻(xiàn)頭。

高潮、結(jié)局：智取王命，鼎中嚙頭。

尾聲：三首俱葬，臣民祭頭。

過渡：由小說三要素知識轉(zhuǎn)入人物形象分析。

2．眉間尺形象分析（重點(diǎn)突破）

（1）思考：請從文中找出刻畫眉間尺性格的內(nèi)容，并說說眉間尺有什么性格？

（2）學(xué)生閱讀課文，同桌討論分析。

（3）學(xué)生各抒己見。

（4）明確：

①他優(yōu)柔寡斷、怯懦脆弱。 （從他“與老鼠的戲斗”可以看出。）

②他有強(qiáng)烈的復(fù)仇思想。（復(fù)仇熾烈）

（當(dāng)他聽到“母親的埋怨”和“父親被殺”事實后，他“毛骨悚然”，“全身燒著猛火”、“毛發(fā)閃火星，拳捏得格格響”。這是他性格的第一次重大轉(zhuǎn)變--決定復(fù)仇。）

③他涉世不深、經(jīng)驗不足、能力有限。

（殺王行為莽撞；干癟臉糾纏，手足無措）

④他成長迅速，抉擇果敢。

（他正確地選擇黑色人幫他復(fù)仇，毅然交出自己的頭和劍。這是他性格的第二次轉(zhuǎn)變，表明他已經(jīng)趨于成熟。）

3．黑色人形象分析

（1）學(xué)生從文中找出刻畫黑色人的內(nèi)容，并說說表現(xiàn)了他的什么性格？

（2）學(xué)生瀏覽課文，討論、分析、表述見解。

（3）根據(jù)學(xué)生表述情況，教師選擇性提問：

①黑色人幫眉間尺復(fù)仇的出發(fā)點(diǎn)是什么？（難點(diǎn)突破）

②哪些內(nèi)容可以看出黑色人富有斗爭經(jīng)驗？

③黑色人“殺王--自刎--直奔咬王--王死沉底”之行為，表現(xiàn)了他什么性格？

（4）明確：

①純粹“復(fù)仇”，不圖“回報”，體現(xiàn)出一種“原俠精神”。（鋤強(qiáng)扶弱）

②阻止眉間尺莽撞刺王；攜眉間尺的頭和劍進(jìn)入王宮；要王近觀眉間尺的頭在鼎中游動，伺機(jī)殺王。（舍生取義）

③與敵斗爭堅決、徹底。

4．眉間尺與黑色人性格比較（重點(diǎn)突破）

（1）學(xué)生表述意見。

（2）明確：眉間尺--涉世不深、怯懦脆弱，不知世道險惡和敵人殘忍。

黑色人--富有經(jīng)驗、斗爭堅決、徹底；鋤強(qiáng)扶弱，舍生取義。

7．小結(jié)：（略）

8．作業(yè)：

①情感、價值觀體現(xiàn)：你最欣賞文中哪個人物？為什么？文中主人公是誰?

②學(xué)以致用：聯(lián)系自身，16歲的你能干什么？孝敬父母，獨(dú)立生活做到了嗎？如何處理同學(xué)間產(chǎn)生的矛盾？

③知識拓展：比較魯迅小說《藥》《阿Q正傳》中的“看客”形象與本文中第二、四節(jié)所寫的“看客”有哪些相同之處。

附《鑄劍》板書設(shè)計：

鑄劍

魯迅

鑄劍情節(jié)：丟頭--獻(xiàn)頭--嚙頭--祭頭

人物形象：

眉間尺：優(yōu)柔寡斷、復(fù)仇熾烈、能力有限、成長迅速

黑色人：鋤強(qiáng)扶弱、舍生取義、斗爭徹底

第二課時

教學(xué)要點(diǎn)：

1．討論、分析文章主題。

2．分析、品味作者描寫人物的方法。

教學(xué)步驟：

一、分析文章主題

1．思考：課文的“相關(guān)鏈接”（73頁）一、二，是著名文學(xué)評論家袁良駿、嚴(yán)家炎關(guān)于課文主題的針鋒相對的評論，鏈接的目的是啟發(fā)同學(xué)們對作品進(jìn)行多角度的思考和解讀，培養(yǎng)發(fā)散思維的習(xí)慣和能力。

請問：你同意哪一種？為什么？如果這兩種你都不認(rèn)同，請談?wù)勀愕目捶ā?/p>

2．學(xué)生閱讀“相關(guān)鏈接”材料。

3．學(xué)生自由發(fā)表看法。（除“鏈接一、二”觀點(diǎn)外，可能有學(xué)生認(rèn)為本文是神話或傳說，表現(xiàn)了人民反抗專制暴君的斗爭精神）

4．主題小結(jié)：

鏈接一：《鑄劍》表達(dá)了作者強(qiáng)烈的“復(fù)仇”精神。從《鑄劍》的寫作背景角度立論。

鏈接二：《鑄劍》是一篇武俠小說，體現(xiàn)出一種原俠精神。從《鑄劍》中黑衣人的行為表現(xiàn)角度立論。

同學(xué)們可各抒己見，因角度不同，結(jié)論可能不同，要求能自圓其說即可。

二、分析描寫人物的方法

1．思考：下面幾段話各自運(yùn)用了什么人物描寫方法？有何藝術(shù)效果？

①他看見他的母親坐在灰白色的月影中……忽然騰沸。

②眉間尺便舉手向肩頭抽取青色的劍，順手從后項窩向前一削，頭顱墜在地面的青苔上，一面將劍交給黑色人。

③（黑色人）黑須黑眼睛，瘦得如鐵。他并不言語……

④“……向鼎邊一摸，然而渾身一抖，立刻縮了回來，伸出兩個指頭，放在嘴邊吹過不住。”

⑤“幾個義民很忠憤，咽著淚……”

2．學(xué)生答疑。

3．明確：

①心理描寫。表現(xiàn)眉間尺對母親的復(fù)雜心態(tài)，既有愧疚，又有為父報仇的激動。

②動作描寫。表現(xiàn)眉間尺行為果敢、壯烈，完全擺脫了優(yōu)柔寡斷的性格。

③外貌、神情描寫。表現(xiàn)黑色人的堅毅、冷酷、嚴(yán)峻。

④細(xì)節(jié)描寫募嵋恪⒗淇帷⒀暇?br>

④細(xì)節(jié)描寫。對老臣驚慌丑態(tài)的辛辣諷刺。

⑤強(qiáng)烈諷刺。揭露國民無聊、愚昧、麻木的劣根性，引起“療救者注意”。

4．學(xué)生對課文的其他人物描寫內(nèi)容暢談看法。

5．小結(jié)：（略）

三、練習(xí)鞏固

1．魯迅在黑色人身上寄托了怎樣的人格思想？

2．探究性寫作實踐：以課文為藍(lán)本編寫話劇，要求突出眉間尺的性格。

老栓也向那邊看，卻只見一堆人的后背；頸項都伸得很長，仿佛許多鴨，被無形的手捏住了的，向上提著。靜了一會，似乎有點(diǎn)聲音，便又動搖起來，轟的一聲，都向后退；一直散到老栓立著的地方，幾乎將他擠倒了。

阿Q被抬上了一輛沒有蓬的車，幾個短衣人物也和他同坐在一處。這車立刻走動了，前面是一班背著洋炮的兵們和團(tuán)丁，兩旁是許多張著嘴的看客，后面怎樣，阿Q沒有見。但他突然覺到了：這豈不是去殺頭么？他一急，兩眼發(fā)黑，耳朵里〔口皇〕的一聲，似乎發(fā)昏了。然而他又沒有全發(fā)昏，有時雖然著急，有時卻也泰然；他意思之間，似乎覺得人生天地間，大約本來有時也未免要?dú)㈩^的。

……

他省悟了，這是繞到法場去的路，這一定是“嚓”的去殺頭。他惘惘的向左右看，全跟著馬蟻似的人，而在無意中，卻在路旁的人叢中發(fā)見了一個吳媽。

……

“過了二十年又是一個……”阿Q在百忙中，“無師自通”的說出半句從來不說的話。

“好！！！”從人叢里，便發(fā)出豺狼的嗥叫一般的聲音來。

車子不住的前行，阿Q在喝采聲中，輪轉(zhuǎn)眼睛去看吳媽，似乎伊一向并沒有見他，卻只是出神的看著兵們背上的洋炮。

阿Q于是再看那些喝采的人們。

這剎那中，他的思想又仿佛旋風(fēng)似的在腦里一回旋了。四年之前，他曾在山腳下遇見一只餓狼，永是不近不遠(yuǎn)的跟定他，要吃他的肉。他那時嚇得幾乎要死，幸而手里有一柄斫柴刀，才得仗這壯了膽，支持到未莊；可是永遠(yuǎn)記得那狼眼睛，又兇又怯，閃閃的像兩顆鬼火，似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)的來穿透了他的皮肉。而這回他又看見從來沒有見過的更可怕的眼睛了，又鈍又鋒利，不但已經(jīng)咀嚼了他的話，并且還要咀嚼他皮肉以外的東西，永是不近不遠(yuǎn)的跟他走。

這些眼睛們似乎連成一氣，已經(jīng)在那里咬他的靈魂。

“救命，……”

……

至于輿論，在未莊是無異議，自然都說阿Q壞，被槍斃便是他的壞的證據(jù)：不壞又何至于被槍斃呢？而城里的輿論卻不佳，他們多半不滿足，以為槍斃并無殺頭這般好看；而且那是怎樣的一個可笑的死囚呵，游了那么久的街，竟沒有唱一句戲：他們白跟一趟了。。

高一語文必修一教案【篇5】

教學(xué)目的：

閱讀目標(biāo)：能夠辨別和篩選重要信息和材料；能夠把握文中關(guān)鍵語句，進(jìn)而整體把握文章的結(jié)構(gòu)層次和作者的觀點(diǎn)態(tài)度；了解序言的寫作體例。

情意目標(biāo)

了解達(dá)爾文及其進(jìn)化論，學(xué)習(xí)達(dá)爾文尊重客觀事實、深入細(xì)致、嚴(yán)肅認(rèn)真的科學(xué)態(tài)度和刻苦鉆研的精神。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

重點(diǎn)：掌握篩選信息、整體把握的方法。

難點(diǎn)：如何提高學(xué)生對說明性文字的閱讀興趣。

教學(xué)設(shè)想、教學(xué)方法

點(diǎn)撥引導(dǎo)，通過對疑難點(diǎn)的點(diǎn)撥，引發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。

講練結(jié)合，通過練習(xí)提高文本閱讀的可操作性。

多媒體設(shè)計：

1、擬采用圖片和文字投影的方式，以擴(kuò)大課堂的容量。

2、盡量爭取播放有關(guān)介紹達(dá)爾文的影視錄像。

教學(xué)時數(shù)：

1課時

教學(xué)步驟：

1、導(dǎo)語設(shè)計

大家一定還記得恩格斯《在馬克思墓前的講話》中，把達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律和馬克思發(fā)現(xiàn)人類歷史的發(fā)展規(guī)律相提并論。一百多年前，達(dá)爾文的思想改變了人們對世界的看法，一百多年來，這思想影響了一代又一代的人。作為跨世紀(jì)的新一代，你了解達(dá)爾文嗎？今天我們就一起來打開達(dá)爾文的進(jìn)化論之門。

2、解題

板書課題

關(guān)于“導(dǎo)言”

導(dǎo)言，又叫緒論。學(xué)術(shù)論著的開頭部分，一般說明全書主旨和內(nèi)容等。

介紹達(dá)爾文及其進(jìn)化論

達(dá)爾文（1809—1882）是進(jìn)化論的創(chuàng)始人。出身于英國一位名醫(yī)家庭，1825年進(jìn)愛丁堡大學(xué)學(xué)醫(yī)，1828年進(jìn)劍橋大學(xué)學(xué)神學(xué)，但他從小就熱心研究自然科學(xué)，特別是生物學(xué)。18年至186年，由于漢斯羅教授的推薦，以自然科學(xué)家身份，隨英國皇家軍艦見格爾號環(huán)球航行。五年間，他考察了許多地方，對各種生物進(jìn)行了搜集研究，從此確定了他一生的事業(yè)。1859年達(dá)爾文發(fā)表了《物種起源》，從根本上否定了當(dāng)時甚囂塵上的“神創(chuàng)論”“物種不變論”的傳統(tǒng)觀念，成為劃時代的巨著，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。進(jìn)化論引導(dǎo)人們深入地研究遺傳變異的物質(zhì)基礎(chǔ)及其規(guī)律，為分子遺傳學(xué)、分子生物學(xué)的發(fā)展開拓了道路。近百年來，分生物學(xué)修正、豐富、完善了它。但是，達(dá)爾文奠定的遺傳、變異和自然選擇的基本原理，仍然是人類認(rèn)識生物進(jìn)化的基石。進(jìn)化論“物競天擇”“生存競爭”的觀點(diǎn)激勵人們奮發(fā)圖強(qiáng)，反對封建迷信，為爭取生存而斗爭，為更好發(fā)展而努力。

3、研習(xí)課文

整體把握，理清思路

（1）速讀課文，（2）畫出文中結(jié)論性語句；理出文章結(jié)構(gòu)并用簡潔的語言概括段意。

學(xué)生相互交流對文章結(jié)構(gòu)和段意的理解，（4）請一兩位同（5）學(xué)回答。

（6）教師明確并板書

具體研習(xí)，突出重難點(diǎn)

（7）請一學(xué)生說出其所畫的關(guān)鍵句，而（8）后集體加以確認(rèn)。

明確：關(guān)鍵句是文章中十分重要的語句，它突出地體現(xiàn)了文章地旨趣，標(biāo)示文章地思路，顯示文章結(jié)構(gòu)地特點(diǎn)。其類型有：

a、從內(nèi)容看，中心句是關(guān)鍵語句。它是集中揭示說明對象地特征或揭示主要事理的語句如第一段末句第二段末句第四段首句。

b、從結(jié)構(gòu)看，總結(jié)句、總提句及重要的過渡句是關(guān)鍵句。總結(jié)句概括了文章最基本的內(nèi)容；總提句、過渡句顯示出文章的說明內(nèi)容的推進(jìn)。如第四段“關(guān)于物種起源的問題而不是分別創(chuàng)造出來的。”這個總提句清晰的把文章分成兩個部分。第五段首句提示了下文的主要內(nèi)容。第七段末句簡明扼要地總結(jié)了進(jìn)化學(xué)說地基本觀點(diǎn)。

c、從出現(xiàn)頻率看，反復(fù)出現(xiàn)的文句是關(guān)鍵句。一方面是作者著力要表達(dá)的觀點(diǎn)需要強(qiáng)調(diào)，另一方面也用于顯示脈絡(luò)層次如：4段、6段、7段都反復(fù)說“生物的種，和變種一樣，是由以前別的種演變而來”，“大量的、遺傳的變異是可能的”“生物的種不是不變的”。

（9）如何篩選關(guān)鍵句？

明確：從內(nèi)容入手，找出中心句；從思路、結(jié)構(gòu)入手，確認(rèn)總提句、過渡句和總結(jié)句。、欣賞品味思考：

這篇導(dǎo)言主要說明了《物種起源》的寫作經(jīng)過和作者對物種起源問題的一些基本看法。透過說明性的文字，我們可以看到達(dá)爾文怎樣的一種精神和人格魅力？找出能體現(xiàn)這種精神和魅力的文字。

明確：第一段，從“返航“（18年）到（1859年），其間“深刻的印象”、“耐心的搜集”、“整理研究”“專心思考”、“對這些札記加以充實”等等，一個正確的結(jié)論，從考察到研究，從感性到理性，從綱要到全書，歷經(jīng)20多年，可以看出達(dá)爾文對待科學(xué)工作的嚴(yán)謹(jǐn)審慎的態(tài)度和長期刻苦鉆研的精神。

第2段“華萊斯先生一般結(jié)論，幾乎和我完全相同”結(jié)合注釋4，可以看出達(dá)爾文實事求是的態(tài)度。

第段，指出本書的缺陷，“還是摘要的性質(zhì)”，說明今后的打算，“詳盡的刊出”避免使別人“得到完全相反的結(jié)論”，反映出達(dá)爾文對理論者作嚴(yán)肅、審慎的態(tài)度及謙遜的精神。

第4段“仍然難以令人滿意”表現(xiàn)作者決不輕率的作出結(jié)論的科學(xué)態(tài)度。

第5段“這類研究雖然常為一般博物學(xué)家所忽略，但是我卻相信它的價值的重大。”說明作者注重親身實踐的科學(xué)態(tài)度。

第6段“很不幸”“不得不簡略”，反映出不回避缺陷與不足的實事求是的態(tài)度。

第7段“毫不懷疑地斷言創(chuàng)造論地錯誤”，“我相信”“我深信”“我又確信”，這些突出地說明了達(dá)爾文在科學(xué)研究工作中毫不動搖地信念和勇于堅持真理地精神。教師引導(dǎo)學(xué)生對上述精神用簡潔地語言概括并板書。

（1）長期考察

（2）實事求是

謙遜審慎

（4）決不（5）輕率

（6）親身實踐

（7）不（8）避缺陷

（9）毫不（10）動搖

課堂小結(jié)：今天我們這堂課，不僅了解了達(dá)爾文和他的進(jìn)化論，而且通過作者說明性導(dǎo)言地閱讀，學(xué)會了如何發(fā)現(xiàn)關(guān)鍵語句，懂得了正確理解關(guān)鍵語句對理解文章地作用，并以此來指導(dǎo)我們今后地閱讀實踐。

四、布置作業(yè)

1、完成課后“練習(xí)”

2、〈瑣憶〉中魯迅曾說“進(jìn)化論牽制過我，但也有過幫助。”怎樣理解這句話？請加以思考。有興趣的同學(xué)可以讀讀達(dá)爾文《物種起源》的片段。

高一語文必修一教案【篇6】

一、整體把握

這篇課文題為記一次演講，好像是記事，其實是寫人，通過寫一次演講的情景來表現(xiàn)梁任公的一些特點(diǎn)，并表達(dá)對老師的崇敬之情。本文擷取作者學(xué)生時代最有價值的記憶片段構(gòu)思成文，篇幅短小，語言簡練，意味深長，精彩紛呈，對老師的真摯情感融化在敘述描寫中。

下面概括各個部分的內(nèi)容要點(diǎn)，理清文章思路。課文大致可分為三部分。

第一部分（第1段）：簡述演講的一些背景，為寫演講作鋪墊。從這些簡略的文字中，可以得到這樣的信息：梁任公在政治領(lǐng)域和學(xué)術(shù)領(lǐng)域都是能人、高師。以政治業(yè)績?yōu)榕阋r，突出其學(xué)術(shù)上的威望和影響。意謂此等能人、高師演講，必定是有分量的。此處為下文具體描寫演講情景張目。

第二部分（第2段到倒數(shù)第2段）：描寫這次演講的主要情況。這是文章的主體，占了大量篇幅。

第2段寫梁任公的演講稿，是通過物件寫人，表現(xiàn)人物的精神、作風(fēng)、修養(yǎng)。行文至此，尚未開始描寫演講，所以也可以將這一段歸并到第一部分，作為演講的又一背景，成為演講的又一鋪墊。

第3段交代演講的時間、地點(diǎn)和人物（人物有老師梁任公和學(xué)生，包括作者），并描寫梁任公的形象。描寫形象又著重于表現(xiàn)神采，展現(xiàn)一個卓越不凡的大家的形象和風(fēng)范。至此演講仍未開始，作者先描寫梁任公的形象，似乎有意先給讀者一個具體的人物形象，讓讀者在腦海中帶著這一形象，來欣賞以下各段梁氏演講過程。

第4段寫梁任公的奇特的開場白，以及他的語音語調(diào)。“啟超沒有什么學(xué)問──”，“可是也有一點(diǎn)嘍！”這樣的開場真是聞所未聞，足以見出梁氏富有感染力的語言和他富有感染力的人格氣質(zhì)。這是文章中一個亮點(diǎn)。

以下數(shù)段正式寫梁任公講課，列舉他的講課內(nèi)容，他的背誦方式，他興會所至近于表演的情景，交代演講的效果（梁大汗淋漓，狀極愉快；學(xué)生感動，對文學(xué)發(fā)生了愛好）。這是梁氏講課富有感染力的又一種表現(xiàn)，也是接續(xù)“開場白”后的更加深入細(xì)致的精彩描寫。

第三部分（最后一段）：點(diǎn)明梁任公作為學(xué)者的主要特點(diǎn)，結(jié)束全文。

總之，本文精彩紛呈，高潮迭起，開篇寫梁任公的政治和學(xué)術(shù)的影響，寫梁任公的演講稿，都是為著渲染氣氛，為后面人物出場鋪設(shè)背景，為后面的精彩紛呈蓄勢；人物登場亮相，氣勢不凡，已經(jīng)頗顯描寫之精彩了；梁氏獨(dú)特的開場白，是全文最精彩的一段，堪稱文章小高潮；接下來直接描寫梁任公的演講，由《箜篌引》過渡到成本大套地背誦時用手指敲打禿頭，也是精彩的一段；再往下手之舞之足之蹈之，痛哭流涕而不能自已，又張口大笑，大汗淋漓，狀極愉快，都是精彩的描寫，表明當(dāng)時的課堂氛圍達(dá)到高潮，文章本身也自然達(dá)到高潮；精彩呈現(xiàn)過后，文章戛然而止，留下一些余味，梁任公的生動表現(xiàn)還留在讀者的腦子里。

本文選材很講究，寫片段的記憶、片段的印象，如同攝像，只選取幾個精彩的鏡頭，集中表現(xiàn)人物光彩的一面，不求人物形象人物性格和故事情節(jié)的全面、完整、連續(xù)，也沒有拖泥帶水的敘述和描寫。這種寫法可以稱為白描。白描看似簡易，其實不然，而白描運(yùn)作到本文這樣的精彩更不容易，只有高手能輕巧為之。

本文的語言簡練、傳神。沒有一句多余的話，句子都不長，作者似乎在語言運(yùn)用上有一種自覺的節(jié)制，也就是說用較少的文字來表達(dá)更多更豐富的內(nèi)容。但語言簡練，不等于語言貧乏，以形貌描寫為例，“步履穩(wěn)健，風(fēng)神瀟灑，左右顧盼，光芒四射”，寥寥數(shù)語，都是平常字眼，但集合成文，人物的外貌和內(nèi)在精神立刻現(xiàn)出；再有，文章后面寫梁任公演講完后，“先生大汗淋漓，狀極愉快”，僅兩句話，極有形象感，值得認(rèn)真回味；文章最后說：“有學(xué)問，有文采，有熱心腸的學(xué)者，求之當(dāng)世能有幾人？于是我想起了從前的一段經(jīng)歷，筆而記之。”行文至此，節(jié)制感更加明顯、突出。但是為了傳神，有些描寫還是稍微多花了筆墨，如對梁任公的演講稿的描寫，對他的開場白的描寫，對他的背誦古詩文的描寫就是例證。能將簡練與傳神良好地結(jié)合，是梁氏文章語言運(yùn)用的主要特色。

二、問題探究

1北疚男戳喝喂為什么只談學(xué)術(shù)造詣不談?wù)巫鳛椋?/p>

梁任公在政治領(lǐng)域和學(xué)術(shù)領(lǐng)域都有很高的威望，兩方面都可大書特書。但作者畢竟是一個文人學(xué)者，關(guān)心學(xué)術(shù)有甚于關(guān)心政治，寫學(xué)術(shù)人物比寫政治人物更得心應(yīng)手；再說梁任公在中國現(xiàn)代政治史上也是一個有爭議的人物，而他的學(xué)術(shù)地位卻是一致公認(rèn)的，不可動搖的。也許梁任公的政治作為已廣為世人見識，而學(xué)術(shù)造詣為政治聲名所掩，正值得為之專文彰顯。

2北疚鬧械牧喝喂有什么特點(diǎn)？

對梁任公的特點(diǎn)不是抽象的概說，而是具體化為各種表現(xiàn)，有形貌特點(diǎn)，表情特點(diǎn)，聲音特點(diǎn)，動作特點(diǎn)，氣質(zhì)特點(diǎn)，講稿特點(diǎn)等，可以籠而統(tǒng)之概括為：才華橫溢，博聞強(qiáng)記，修養(yǎng)良好，開朗直爽，認(rèn)真細(xì)致，風(fēng)趣幽默，謙遜而自負(fù)，穩(wěn)健而瀟灑。

3比綰紋肺抖粵喝喂的外貌描寫？

對梁任公的外貌描寫：“隨后走進(jìn)了一位短小精悍禿頭頂寬下巴的人物，穿著肥大的長袍，步履穩(wěn)健，風(fēng)神瀟灑，左右顧盼，光芒四射。”文字不多，但很傳神。可以分兩層：前一層寫身材、肖像、衣著，后一層寫精神氣質(zhì)，也就是說既寫實相又寫神采，既遵循人物固有特點(diǎn)，又略有夸飾。“風(fēng)神瀟灑”“光芒四射”就是夸飾，表達(dá)學(xué)生對老師的由衷的贊美之情。

高一語文必修一教案【篇7】

一、激趣猜謎

同學(xué)們，我們來猜兩個迷，請看大屏幕：

（1）個子不高不矮，身體不胖不瘦，臉色不黑不白，眼睛不大不小，鼻子不高不低，嘴巴不寬不窄，耳朵不圓不長，這人是誰？

（2“尖嘴縮腮，金睛火眼，手舉金棒，聲響如鐘，金棒身毛隨心應(yīng)變，刀槍斧劍無法傷身。”

這是誰,根據(jù)是什么？

探討：對于前者，恐怕你苦思冥想也得不出個圓滿的答案來，都是，又都不是；而對于后者，相信你一定會脫口而出：孫悟空！這兩個人，為什么前一個猜不出，后一個就猜得中呢？關(guān)健就在于前者只簡單介紹了人物的外貌，沒有寫出人物特征，更沒有寫出人物的個性，后者就不同。

二、導(dǎo)入新課

由剛才的兩個人物描寫片段可以看到，刻畫人物個性特征在刻畫人物形象過程中所起的重要作用。我們今天來看的一篇文章也是這一方面的范例。當(dāng)代散文把大家之一的汪曾祺的文章《金岳霖先生》，就讓我們看到一個極其富于個性的活生生的金岳霖。

出示金岳霖和汪曾祺簡介：

金岳霖（1895-1984）中國現(xiàn)代哲學(xué)家、邏輯學(xué)家。創(chuàng)辦清華大學(xué)哲學(xué)系，歷任清華、北大、西南聯(lián)大教授。他是把西方現(xiàn)代邏輯介紹到中國的主要人物，推動了中國對現(xiàn)代邏輯的研究，并培養(yǎng)了許多邏輯學(xué)者。

汪曾祺（1920-1997），當(dāng)代作家，江蘇高郵人。1939年考入西南聯(lián)大中文系，深受沈從文影響代表作有《受戒》、《大淖記事》等。這些小說都是以散文筆調(diào)寫出了家鄉(xiāng)五行八作的見聞和風(fēng)物人情、習(xí)俗民風(fēng)，富于地方特色，屬于民俗風(fēng)情小說。作品在疏放中透出凝重，于平淡中顯現(xiàn)奇崛，情韻靈動淡遠(yuǎn)，風(fēng)致清逸秀異。

三、整體感知

1、這是一篇回憶性散文，第一段總領(lǐng)全文，其中有個句子是全文的核心句，這一句中有個詞是全文的文眼，出示幻燈請同學(xué)們齊讀第一段，然后找出來？

明確（出示幻燈：西南聯(lián)大有許多很有趣的教授，金岳霖先生就是其中的一位。文眼是“有趣” 板書 ）

2、那么金岳霖先生是如何有趣呢？請同學(xué)們快速瀏覽課文，分組討論下面5個問題：請看大屏幕

1、金先生有何奇特的外貌？

2、金先生有何奇特的行為舉止？

3、金先生有何獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格？

4、金先生與學(xué)生對邏輯學(xué)專業(yè)的見解有何不同？

5、金先生的業(yè)余生活是怎樣度過的？

討論后明確：

① 奇特的外貌——樣子有點(diǎn)怪。

講課時戴帽，帽沿壓得很低；戴一副一白片一黑片的眼鏡；穿一件其他教員很少穿的夾克。

②奇特的行為舉止——不拘小節(jié)、童心未泯。

患眼疾，微仰著頭；走起路來深一腳淺說一腳；在學(xué)生面前抓自己身上的跳蚤；養(yǎng)一只大斗雞，同一桌吃飯；搜羅大梨、大石榴，與小孩比賽。

6獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格——興之所至，自由隨意

有時一上課就宣布穿紅毛衣的女同學(xué)回答問題，致使女生們緊張而興奮；面對學(xué)生們提的各種問題，他都回答；開選修課，師生平等對話，上課時與王浩探討問題，旁若無人。

④對專業(yè)理論的獨(dú)特理解——覺得好玩

學(xué)生覺得邏輯枯燥，但他覺得“很好玩”；沈從文給他出“小說和哲學(xué)”的講題，他卻得出結(jié)論說二者沒有關(guān)系，可見他對專業(yè)理解的嚴(yán)格，又缺乏變通，不給學(xué)術(shù)沙龍東道主的面子。

⑤對生活獨(dú)特的熱愛——有赤子之心

喜歡與孩子相處，做孩子的游戲；老年時，坐在平板三輪車上逛王府井大街，以示接觸社會，觀察生活。

3、文章除了表現(xiàn)金先生的有趣之外，還表現(xiàn)他的什么美好特征？

學(xué)生討論后明確，板書：重情：悼國達(dá)死，祝徽因壽。

4、這是一個什么樣的人呢？請女同學(xué)們齊讀第12段，男同學(xué)找出文中可以用來概括金先生特點(diǎn)的那句話？明確：“誰也不會知道這位老先生是一位一肚子學(xué)問，為人天真、熱愛生活的大哲學(xué)家。”

出示幻燈：金岳霖是一個真誠、直率、天真、有學(xué)問、熱愛生活的人，從他獨(dú)特的個性中，我們可以感受到那散發(fā)出來的那讓人心馳神往的人性的光輝。作者就是通過人物獨(dú)特的個性刻畫人物形象，使這樣一個學(xué)者在我們面前鮮活起來的。

出示幻燈：偉大的品格在瑣細(xì)的小事上得以體現(xiàn)，板書：細(xì)節(jié)

四、思考探究：

1、學(xué)生自由討論，出示幻燈：如何通過細(xì)節(jié)描寫寫活一個人物？

歸納：一要真實,要符合生活實際；二要有選擇，為表現(xiàn)中心服務(wù)；三要新穎，切忌一般化。（板書）

師：細(xì)節(jié)描寫可以是對一種特定情節(jié)下的人物的語言、動作、外貌、神態(tài)、心理的描寫。比如我們曾經(jīng)學(xué)過的課文《背影》，當(dāng)中這樣寫道————所有的這些描寫又來源于平常認(rèn)真的觀察和用心的體會。同學(xué)們要記住：沒有細(xì)節(jié)就沒有藝術(shù)，細(xì)節(jié)就是品味，細(xì)節(jié)決定高度，細(xì)節(jié)決定深度。

五、寫作延伸：

看來大家通過學(xué)習(xí)，不但認(rèn)識了一位可愛的老頭子還學(xué)到了很多關(guān)于寫作的技巧。接下來大家也來寫一段200字左右人物描寫片段，記本班級的一位老師或同學(xué)。寫好以后我們可以不說出被寫者的姓名，我們同學(xué)別的同學(xué)猜猜寫的是誰。（寫完后點(diǎn)評）

六、結(jié)束課文：

文章通過對金岳霖先生幾個細(xì)節(jié)的正面描寫及通過其他幾個人物襯托的側(cè)面描寫，表現(xiàn)了作為一代大學(xué)者的金岳霖先生有趣、直率、真誠、愛學(xué)生、樸實、為人天真、熱愛生活、又滿腹經(jīng)綸的獨(dú)特之處。通過這篇文章的學(xué)習(xí)我們也領(lǐng)略到汪曾祺把人描繪得鮮活生動的功力。而這一切源自于汪曾祺先生對生活的細(xì)致觀察。巴爾扎克說：“當(dāng)一切的結(jié)局都已準(zhǔn)備就緒，一切情節(jié)都已經(jīng)過加工，這時，在前進(jìn)一步，唯有細(xì)節(jié)組成作品的價值。”這個細(xì)節(jié)怎么去設(shè)計？希望我們的同學(xué)能夠通過自己的寫作實踐來回答這個問題。

七、課后作業(yè)：

仿照本文將剛才各自的人物描寫片段拓展成800字左右的習(xí)作，要求運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫表現(xiàn)出人物的特征。

高一語文必修一教案【篇8】

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解寫作背景，在吟誦的基礎(chǔ)上，把握詩歌意象，品味詩歌意境。

2、理解詩歌的大意，體味作者寄寓的思想情感；

3、學(xué)習(xí)杜甫憂國憂民的情懷，培養(yǎng)高尚的愛國情操。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

1、通過意象分析意境，把握作者的情感；

2、賞析對偶、借景抒情、情景交融等藝術(shù)特點(diǎn)并學(xué)以致用。

主要教學(xué)方法：朗讀法、自主研讀法、師生合作探究法。

課時安排：1課時

教學(xué)準(zhǔn)備：

教學(xué)過程：

一、巧妙導(dǎo)入、明確目標(biāo)

1、音頻導(dǎo)入

請同學(xué)們欣賞《登高》的朗讀。

二、指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)（學(xué)）

1、作者介紹

杜甫（公元712——770年），字子美，自號少陵野老，杜少陵，杜工部等。我國古代偉大的現(xiàn)實主義詩人，人稱“詩圣”。一生寫詩一千四百多首。后世又稱他杜拾遺、杜工部。子美生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時期，其詩多涉筆__、政治黑暗、人民疾苦，被譽(yù)為“詩史”。其人憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛，被奉為“詩圣”。杜甫和李白齊名，世稱“大李杜”。他的思想核心是儒家的仁政思想。他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。他熱愛生活，熱愛人民，熱愛祖國的大好河山。他嫉惡如仇，對朝廷的腐敗、社會生活中的黑暗現(xiàn)象都給予批評和揭露。他同情人民，甚至幻想著為解救人民的苦難甘愿做自我犧牲。所以他的詩歌創(chuàng)作，始終貫穿著憂國憂民這條主線。他的詩具有豐富的社會內(nèi)容、強(qiáng)烈的時代色彩和鮮明的政治傾向，真實深刻地反映了安史之亂前后一個歷史時代政治時事和廣闊的社會生活畫面，因而被稱為一代“詩史”。杜詩風(fēng)格，基本上是“沉郁頓挫”，語言和篇章結(jié)構(gòu)又富于變化，講求煉字煉句。代表作有“三吏”、“三別”。

2、寫作背景

這首詩是杜甫大歷二年（767）秋在夔州所作。夔州位于長江之濱、矍塘峽口，以水急、風(fēng)大、多猿著稱。詩中抒發(fā)的不只是詩人個人的不幸。當(dāng)時，安史之亂已經(jīng)結(jié)束四年了，但地方軍閥們又乘隙而起，相互爭奪地盤，造成社會動亂，民不聊生。在這種形勢下，詩人只得繼續(xù)“飄泊西南天地間”。他的郁悶是多種因素造成的，這里有時代的苦難，也有家道的艱辛，個人多病和壯志未酬，再加上好友李白、高適、嚴(yán)武的相繼辭世。為了排遣濃云一樣時時壓在心頭的郁悶，他抱病登臺，但悲涼蕭瑟的江峽秋景反倒使他增添了新的悲哀。

三、組織學(xué)生合作探究（議）

1、首聯(lián)寫了那些意象？營造了什么意境？體現(xiàn)了詩人什么感情？

答：意象：風(fēng)急、天高、猿哀、渚清、沙白、鳥飛回

意境：雄渾、高遠(yuǎn)、肅殺、凄涼

感情：孤獨(dú)無依、漂泊痛苦

2、頷聯(lián)給我們勾畫出一副極其廣闊深遠(yuǎn)的圖景，前人譽(yù)之為“古今獨(dú)步”的“句中化境”。寫了哪些景物?營造了什么意境？面對此景，杜甫產(chǎn)生了怎樣的感慨？

答：景：落木無邊蕭蕭下，長江不盡滾滾來

境：蒼涼、雄渾、沉郁、悲壯

情：時光易逝、人生短暫、壯志未酬

3、從“萬里”、“作客”、“百年（老年）、“多病”、“獨(dú)”這些字眼中，你能領(lǐng)悟出詩人怎樣的思想感情？

答：身逢戰(zhàn)亂、時值悲秋、離鄉(xiāng)萬里、漂泊他鄉(xiāng)、人到暮年、體弱多病、孤獨(dú)無依，再加上國家多難，詩人身受八重愁苦。倍感老病孤獨(dú)，身世凄涼，十分眷念家鄉(xiāng)和親人，也為國家多難憂心忡忡。

四、引導(dǎo)學(xué)生拓展創(chuàng)新（創(chuàng)）

1、造成杜甫愁苦的最根本的原因是什么呢?“苦”、“恨”是什么意思？“艱難”一詞，你的理解？

明確：

（1）是國難，是連年的戰(zhàn)亂。由于艱難痛苦和仇恨，使他兩鬢斑白了。

（2）苦、恨——極其遺憾。

杜甫想為國家出力，平定戰(zhàn)亂，但由于年老多病而無法實現(xiàn)，從而非常遺憾，壯志難酬。

（3）艱難——羈旅之愁、身世之悲、家國之痛。

五、課堂小結(jié)、當(dāng)堂檢測

1、下列詩句，從修辭手法看，不是對仗的一項是（）

A．江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。

B．萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺。

C．群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。

D．叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。

答案：C

2、對《登高》一詩的理解有誤的一項是（）

A.首聯(lián)寫詩人登高的見聞詩人對風(fēng)、天、猿嘯、渚、沙、鳥飛等具體的景物，進(jìn)行了生動具體細(xì)致的刻畫。

B.頷聯(lián)也是寫景，但手法與首聯(lián)不同，如果說首聯(lián)是一幅工筆畫的話，那么頷聯(lián)就是一幅寫意畫詩人抓住典型的景物——蕭蕭的落木，滾滾的流水，加以渲染，給讀者留下了廣闊的想像空間。

C.頸聯(lián)詩人點(diǎn)明詩旨詩人登高望遠(yuǎn)，由無邊的落木，不盡的江水，聯(lián)想到自己漂泊萬里，暮年多病，抒發(fā)了怨天尤人的牢騷，這是孤獨(dú)者的慨嘆。

D.杜甫是憂國憂民的現(xiàn)實主義詩人，他對人生有大悲憫“艱難苦恨繁霜鬢”是他關(guān)于現(xiàn)實觀照的結(jié)果。

答案：C

六、課后延伸、溫故知新

1、理解性默寫

（1）杜甫的《登高》在寫景的同時深沉地抒發(fā)了自己的情懷，傳達(dá)出韶光易逝、壯志難酬的悲愴的千古名句是：無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

（2）《登高》中寫國事艱難、壯志難酬、人生潦倒、愁恨無限的句子是：

艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

2、閱讀下面一首唐詩，然后回答問題。

江漢

杜甫

江漢思?xì)w客，乾坤一腐儒。

片云共天遠(yuǎn)，永夜月同孤。

落日心猶壯，秋風(fēng)病欲蘇。

古來存老馬，不必取長途。

問：這是杜甫晚年客滯江漢時所寫的一首詩。詩中二三聯(lián)寫了哪幾個意象，請分析其情景交融的意境。

解析：第一步：找意象——-寫了“片云”、“孤月”、“落日”、“秋風(fēng)”四個意象。第二步：描繪客觀畫面，聯(lián)系主觀情感——“片云”在空中飄蕩，如自己漂泊他鄉(xiāng)，漫漫長夜中月亮孤獨(dú)，我也孤獨(dú)。第三步：概括意境特點(diǎn)——“片云”“孤月”意境凄涼，“落日”“秋風(fēng)”意境雄壯、開闊。第四步：分析點(diǎn)明情感（或情景交融的意境）——“片云”“孤月”流露出作者孤獨(dú)、苦無知音的煩悶；“落日”“秋風(fēng)”體現(xiàn)了作者“烈士暮年，壯心不已”的樂觀曠達(dá)。兩聯(lián)情景交融，塑造了一種天高道遠(yuǎn)、孤月獨(dú)照的冷清（孤清）的意境。

高一語文必修一教案【篇9】

課文分析：

課文《老人與海鷗》講述了一個感人的故事。十多年前，老人在湖畔偶遇一群北方飛到昆明越冬的紅嘴鷗。從此，老人與海鷗結(jié)下了不解之緣。每逢冬季來臨，海鷗便成群結(jié)隊地來到翠湖之畔，老人也像趕赴約會似的，每天到翠湖之畔去喂海鷗，風(fēng)雨無阻。他視海鷗為兒女，給它們起名字，喂餅干，照顧傷病的海鷗。久而久之，海鷗與老人結(jié)下了深厚的情誼。然而有一天，老人去世了。海鷗們在老人的遺像前翻飛盤旋，連聲鳴叫，后又肅立不動，像是為老人守靈的“兒女”，不忍離開自己的親人。課文結(jié)構(gòu)清楚，可分為兩大部分，前半部分通過老人喂海鷗、呼喚海鷗的名字、與海鷗親切地說話等事例表現(xiàn)了老人對海鷗無私的愛；后一部分則通過老人死后，海鷗在老人遺像前翻飛、盤旋、肅立、鳴叫等悲壯畫面，展示了海鷗對老人的那份令人震撼的情。課文語言樸實，平凡中包含深情，令讀過的人無不為人與動物這樣真摯的感情而動容。

教學(xué)目標(biāo)：

1、在情感朗讀中感受老人與海鷗之間的真情，了解真情是文章的靈魂。

2、學(xué)習(xí)描寫海鷗動作的詞句，從而讓學(xué)生認(rèn)識到動物是有靈性的，它們是我們親密的朋友，我們對它們所付出的任何一份感情，都能得到他們的加倍回報。

3、通過學(xué)習(xí)課文的細(xì)節(jié)描寫，學(xué)會如何真實具體地表達(dá)感情，并進(jìn)行語言積累。

教學(xué)重點(diǎn)：

練習(xí)以較快的速度閱讀課文，抓住描寫海鷗動作的重點(diǎn)語句，體會蘊(yùn)含其中的深厚感情，并揣摩作者是如何把老人與海鷗之間的感情寫具體的。

教學(xué)過程：

一、欣賞導(dǎo)入——深入感受老人對海鷗的深情

師：同學(xué)們，通過上一節(jié)課的學(xué)習(xí)，我想老人與海鷗相依相隨的許多畫面一定給你留下深刻的印象，我們一起來看一段錄像(播放老人與海鷗和諧相處的錄像，學(xué)生觀看)。

師：看后你有什么感受？(學(xué)生談感受)

師：說得真好！一個充滿著溫情的詞語：親人。老人與海鷗就像——（生接說）親人一樣。今天，讓我們再一次走進(jìn)那動人的情景，感受那份濃濃的親情。（板書課題）

［設(shè)計意圖］欣賞老人愛海鷗的錄像，欣賞老人愛海鷗的錄像，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，力求使學(xué)生感受到這樣一位普通的退休工人，同時更是一位特殊的老人，他把所有的感情都寄托在海鷗身上，這種與海鷗之間難以割舍的濃濃的情感，在音樂的渲染下更讓人動容，也為第二課時，體會海鷗對老人的情誼埋下了情感上的伏筆。

二、自瀆悟情——感悟海鷗對老人的深情

1、師渡：當(dāng)我們大家都沉浸在老人與海鷗的這份親情、和諧與幸福之中時，一個不幸的消息傳來了（出示PPT）生讀“沒想到過了十多天后，忽然有人告訴我們，老人去世了”。

2、師：老人在世時曾對人們說過他的愿望：他說當(dāng)他離開人世時希望能夠把他的遺像放大，帶到翠清邊，讓他再看一眼他的“兒女們”，人們完成了他的遺愿，但就在把他的遺像帶到翠湖邊時，卻發(fā)生了一件意想不到的事情，請同學(xué)們自由讀15——19自然段，邊讀邊想，哪些句子讓你感動，并與同桌交流。

(1)快速朗讀，畫出文中最讓你感動的部分。

（2）從字里行間,你感受到了一種什么情感?能用一個詞來形容此時此刻海鷗的心情嗎？

海鷗為什么會有這樣的心情?

［設(shè)計意圖］引導(dǎo)學(xué)生帶著問題讀書，促進(jìn)學(xué)生個性化閱讀。放手讓學(xué)生自學(xué)，讓學(xué)生從整體上感知課文，獲得初步的閱讀體驗。

3.老人把海鷗當(dāng)作親人,海鷗也把老人當(dāng)作親人,文中的哪些地方寫出海鷗是老人的親人?

4.匯報交流

預(yù)設(shè):

A.一群海鷗突然飛來，圍著老人的遺像翻飛盤旋，連聲鳴叫，叫聲和姿勢與平時大不一樣，像是發(fā)生了什么大事。

(1)師引導(dǎo)學(xué)生抓住重點(diǎn)詞語“大不一樣”，提問：海鷗的叫聲與姿式與平時會有怎樣的“大不一樣”？

（2）師：老師從你們的回答當(dāng)中知道了，海鷗此時是焦急的、悲傷的，（出示PPT）海鷗們連聲呼喚，他們似乎在說什么？

（3）師：同學(xué)們，海鷗們一聲聲熱切的呼喚有驚訝，焦急，還有悲傷，誰能把這種感覺朗讀出來？

師：我分明看到了一只焦急熱切而又悲傷的海鷗，同學(xué)們，我們一起來把這段話讀一讀。（生齊讀）

師渡：海鷗們“翻飛盤旋、連聲鳴叫”，老人卻始終一動不動，海鷗們終于明白：老人已經(jīng)永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)地離他們而去，于是，在翠湖邊上，它們?yōu)槔先伺e行了一場特殊而感人的葬禮。哪些地方能夠體現(xiàn)海鷗對老人的一片親人般的深情呢？。

B．“海鷗們急速扇動翅膀，輪流飛到老人遺像前的空中，像是前來瞻仰遺容的親屬。”

（1）師；你感受到了什么？從哪個詞感受到的？

（2）如學(xué)生說到“瞻仰”，理解瞻仰的意思。瞻仰指恭敬的看，一般指對偉人的尊敬，老人是偉人嗎？（學(xué)生討論匯報）

（3）你能讀出海鷗對老人這種親人般的溫情，還有對偉人的尊敬與愛戴嗎？（指名讀）

C．過了一會兒，海鷗紛紛落地，竟在老人遺像前后站成了兩行。它們肅立不動，像是為老人守靈的白翼天使。

（1）師：你體會了什么？（生發(fā)表意見）

（2）師；好，同學(xué)們，閉上你的眼睛，現(xiàn)在你就是一只海鷗，把你最好的祁禱與祝福送給老人吧！（生閉上眼睛祁禱）

師：睜開你們的雙眼，把這份守靈時誠摯的感情讀出來。（生有感情地齊讀）

（3）師：十多年了，幾千個日子，老人每天都來，可有一天老人沒來，第二天老人還是沒來，直到第三天的時候，老人才步履蹣跚地來了。（音樂響起，畫面是老人喂海鷗）喂海鷗的時候，他坐到了地上，身子彎成了弓一樣的弧形。這3天，他只吃了一碗面，覺得好點(diǎn)了，就趕來看海鷗了。可這一看竟成了訣別了。同學(xué)們你們讀16自然段描寫海鷗的句子，老師讀描寫老人的句子。

師：同學(xué)們很善于抓住重點(diǎn)詞句，用心體會，這是很好的學(xué)習(xí)方法，我們繼續(xù)交流。

D．“當(dāng)我們不得不收起遺像的時候，海鷗們像炸了營似的朝遺像撲過來。它們大聲鳴叫著，翅膀撲得那樣近，我們好不容易才從這片飛動的白色漩渦中脫出身來。”

（1）師：這一段都值得大家好好體會，出示PPT：誰有信心讀一讀這一段。

請一生讀。

（2）師范讀，把“撲”字讀成“飛”字，引導(dǎo)學(xué)生討論行不行？（學(xué)生討論匯報）

（3）師：看來，這兩“撲”含義很深，情意更重，寫作時，用詞要反復(fù)推敲，將會達(dá)到意想不到的效果。老師感動了，這里面的焦急、悲傷依依不舍是多濃的一份情感，生死都愿意相隨。一只只海鷗撲過來，形成了一道（生接）白色旋渦。

師：這是一場怎樣驚心動魄，讓人為之動容的葬禮，同學(xué)們再自由讀一讀這段，讀出海鷗們一片深情。

生自由讀，再請兩生到三生個體讀，請生評價。

師：讀得真好，今天，老師把當(dāng)時兩張真實的照片帶來了，（一張是排隊瞻仰守靈時的照片，一張是海鷗“撲”過去的照片）出示PPT，師配悲傷小提琴曲《離開你的那一天》沉重解說：海鷗們站成兩行，他們一動不動為老人守靈，在心里輕輕地呼喚著：“老人，生前你沒有兒女，就讓我們做你的兒女，讓我們?yōu)槟闶仂`，為你祁禱吧！老人的遺像不得不搬走了，海鷗們不顧一切的撲過來，大聲鳴叫：不，不要搬走這張照片，讓我們再看我們的親人一眼，給他鞠個躬吧！”同學(xué)們，拿起你的書，我們一起再來有感情地讀第16、17自然段。（生深情齊讀）

5．同學(xué)們用心想一想，究竟是什么原因會發(fā)生這樣的意想不到？（生匯報）

師：正因為老人生前對海鷗奉獻(xiàn)出無私的愛，所以才會有海鷗意想不到的舉動。（板書）看著這樣悲壯的場面，這不禁又讓我們想起老人精心喂鳥的情景（出示喂鳥畫面）回讀：

老人順著欄桿邊走邊放，海鷗依他的節(jié)奏起起落落，排成一片翻飛的白色，飛成一篇有聲有色的樂譜。

師：“節(jié)奏”是音樂的靈魂，誰知道節(jié)奏與什么有關(guān)？

師：那老人喂海鷗的節(jié)奏是怎樣的？

生：老人喂海鷗的節(jié)奏也是時而快時而慢的。

師：那老人喂海鷗為什么時快時慢？

師：多由意思啊！表面上看來是海鷗依著老人的節(jié)奏在起起落落，而事實上是老人在依著海鷗的節(jié)奏邊走邊放。（指名讀）

海鷗來的多了，吃得快了，請你歡快地讀讀。（生①讀）

海鷗來得更多了，吃得更歡了，請你更歡快地讀讀。（生②讀）

海鷗吃得心滿意足了，老人也放慢了速度，誰能這樣來讀讀。（生③讀）

師：這起起落落的海鷗，翻飛的白色，譜成了一篇------（生：有聲有色的樂譜）

師：在這有聲有色的樂譜里，你聽到了什么？

師：除了海鷗的聲音你還能聽到什么？

師：你們又仿佛看見了什么？

師：你們看到了那么多，聽到了那么多，感受到了那么多，能不能把這段話讀一讀，先自己練練。誰想讀：（指名讀）

師：十年來，每逢冬季來臨，老人風(fēng)雨無阻，，像照顧兒女一樣，與海鷗相依相隨，共同譜寫著這首美妙的歌—學(xué)生讀（變換成的詩，配以《致愛麗絲》音樂）?

過渡：多美妙的一支歌呀！可如今卻變成一首悲情的哀歌，齊讀最后一自然段。

［設(shè)計意圖］

語文教學(xué)要“以讀為本，讀占熬頭”，特別是閱讀教學(xué)中，如果離開了聲情并茂的朗讀，只是理解內(nèi)容，那樣的閱讀教學(xué)是殘缺的。閱讀教學(xué)一定要要以讀代講，以讀悟情。課文中描寫海鷗的句子寫得非常生動傳神，也十分感人。教學(xué)中我會將朗讀和體會結(jié)合起來，在學(xué)生品味理解課文后適時指導(dǎo)學(xué)生朗讀。特別是引導(dǎo)學(xué)生回憶現(xiàn)實生活中人與人告別時的場面，來引導(dǎo)學(xué)生體會海鷗為什么為老人守靈，理解文中為什么用“撲”而不用“飛”。文本與生活的結(jié)合，會使學(xué)生很容易體會到海鷗對老人那深厚的情誼，很自然地通過朗讀流露出來，加上采取不同方式的讀（范讀、指名讀、引讀、男生讀、女生讀、師生賽讀，齊讀）激起學(xué)生朗讀的興趣，真正達(dá)到以讀代講，以讀悟情的目的。

三、想象寫話——深入品味老人與海鷗至死不渝的親情

1、師渡:是啊，老人的心里歸牽掛的還是海鷗，海鷗們對老人也是依依不舍，我想，他們一定還有好多好多的話想向彼此傾訴，讓我們一起來幫他們完成這個心愿吧！

生想象寫話：

（1）假如你是一只老人曾經(jīng)喂養(yǎng)過的海鷗，面對天堂里的親人——老人，你會對他說些什么

（2）假如你是天堂里的老人，回憶與“兒女們”海鷗相伴的一幕幕，面對悲痛欲絕的海鷗，你會對它們說些什么？

2、生寫，交流。

［設(shè)計意圖］此環(huán)節(jié)的設(shè)計，意在引導(dǎo)學(xué)生在理解、感悟、積累和運(yùn)用語言文字過程中，滲透語文教學(xué)的人文性，體會情感和人文價值，使語文課堂的“語文味”更濃些。引導(dǎo)學(xué)生超越文本，升華自己的閱讀體驗和感悟，進(jìn)一步深入理解課文主旨，引導(dǎo)學(xué)生從課文中體會到人與動物之間的美好的情意，讓學(xué)生讀懂作品，領(lǐng)悟真諦，通過超越文本的讀書讓學(xué)生變得智慧、變得美麗。

四、拓展升華——人與動物和諧相處

1、師：多么誠摯的語言，多么動人的情感，老人與海鷗之間的故事感動了很多很多的人，后來，人們在翠湖公園里建立了一個雕塑（出示PPT），師解說：老人依舊滿臉慈祥的笑容，周圍，海鷗翩然翻飛，多么和諧的場面！同學(xué)們，這就是那位老人，讓我們用最神圣的.隊禮向這位平凡而又偉大的老人表達(dá)出少先隊員們最崇高的敬意！

2、師：生活中，像老人一樣愛護(hù)動物的人還有很多，有你，有我，有大家，我們現(xiàn)在來聽一首歌：《丹頂鶴的故事》，希望我們每個人都來關(guān)愛動物，都和動物和平共處吧！

［設(shè)計意圖］

本環(huán)節(jié)的教學(xué)設(shè)計意在使學(xué)生用心靈頌讀，用心靈傾聽，用心體驗，用心靈表達(dá)，“致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展”。使學(xué)生們帶著收獲,帶著思考，帶著信心，走向新的課堂，開始新的探索。

高一語文必修一教案【篇10】

教學(xué)目標(biāo)：

1、知識與能力：

①了解荊軻刺秦王的歷史背景和過程，整體感知課文。

②掌握文言文中重要的字、詞、句解釋，提高翻譯能力。

③學(xué)會從人物的對話、動作、神態(tài)描寫入手，分析主要人物形象。

2、情感與態(tài)度：正確看待荊軻刺秦王這一事件，學(xué)會歷史而辯證地評價人物。

重點(diǎn)難點(diǎn)：評價歷史事件，分析人物形象。

課時安排：四課時

教學(xué)過程：

第一課時

教學(xué)時間：

一、導(dǎo)入：詠 荊 軻

風(fēng)蕭蕭兮易水寒，秦王縱橫平趙燕。

男兒有志紓國難，太子無奈求圣賢。

家國重任擎一身，樊首輿圖封兩函。

始皇幸存統(tǒng)四海，荊軻忠勇高云天。

二、背景介紹：《荊軻刺秦王》的故事發(fā)生在戰(zhàn)國末期的公元前227年，即秦統(tǒng)一中國之前的6年。當(dāng)時，秦已于公元前230年滅韓，又于公元前228年破趙(秦滅趙是在公元前222年)，秦統(tǒng)一六國的大勢已定。地處趙國東北方的燕國是一個弱小的國家。當(dāng)初，燕王喜為了結(jié)好秦國，曾將太子丹交給秦國作為人質(zhì)。而秦“遇之不善”，太子丹于公元前232年逃回燕國。為了抵抗強(qiáng)秦的大舉進(jìn)攻，同時也為了報“見陵”之仇，太子丹想派刺客去劫持秦王，“使悉反諸侯之地”;或者刺殺秦王嬴政，使秦“內(nèi)有大亂”，“君臣相疑”，然后聯(lián)合諸侯共同破秦。荊軻刺秦王的故事，就是在這樣的背景下發(fā)生的。

但事與愿違，荊軻刺秦王失敗，秦大舉進(jìn)攻燕，公元前222年滅燕。

荊軻，春秋戰(zhàn)國時代有名的四大刺客之一。祖先是齊國人，后遷居衛(wèi)國，原叫莊坷，到了燕國以后，才叫荊軻，他喜歡讀書擊劍，結(jié)交名人勇士。課文中提到的擊筑的高漸離，就是朋友之一。燕太子為了刺秦王，先找智勇雙全的燕國處土田光。田光覺得自己老了，無法完成太子丹的重托，便向太子丹推薦了荊軻。田光為了激勵荊軻，便自殺了。荊軻接受了任務(wù)，太子丹高興萬分，馬上封荊軻為上卿，精心奉侍……以后，就是課文記敘的情況。

復(fù)習(xí)關(guān)于《戰(zhàn)國策》的知識：課文節(jié)選自《戰(zhàn)國策燕策》。《戰(zhàn)國策》，是戰(zhàn)國末年和秦漢間人編輯的一部重要的歷史著作，也是一部重要的散文集。作者已不可考。最初有《國策》《國事》《短長》等名稱，經(jīng)過漢代劉向整理編輯，始定名為《戰(zhàn)國策》。全書共三十三篇，分國別編輯，依次是東周一篇，西周一篇，秦五篇，齊六篇，楚四篇，趙四篇，魏四篇，韓三篇，燕三篇，宋、衛(wèi)合一篇、中山一篇。所記史實從東周貞定王十七年(前452年)，到秦始皇三十一年(前216年)，共245年。反映了戰(zhàn)國時期各國政治、軍事、外交方面的一些活動和社會面貌，著重記載了策土謀臣的策略和言論，也記述了一些義士豪俠不畏、勇于斗爭的行為。這部書記事寫人十分生動，語言犀利流暢，既有重要的史學(xué)價值，又有很高的丈學(xué)價值。原書沒有標(biāo)題，課文題目都是后加的。

三、整體感知課文

1學(xué)生自讀課文，要求：

①根據(jù)“思考和練習(xí)”一的提示，將課文分為三個部分。

第一段：自“秦將王翦破趙”至“遂發(fā)”寫行刺準(zhǔn)備;

第二段：自“太子及賓客知其事者”至“終已不顧”，寫易水訣別;

第三段：自“既至秦”至“秦王目眩良久”，寫秦廷行刺。

②劃出疑難詞句。

第二課時

教學(xué)時間：一課時　

1、 聽錄音，正音正字

徵(zhǐ) 卒(cù) 提(dǐ) 樊於(wū)期 夏無且(jū)

拜謁(yè) 濡(rú)縷 變徵(zhǐ) 淬(cuì)火 忤(wǔ)視

圖窮匕(bì) 見(xiàn) 八創(chuàng)(chuāng) 箕(jī)踞 揕(chèn)之

偏袒(tǎn) 陛(bì)下 拊(fǔ)心 瞋(chēn)目 怒叱(chì)

2、學(xué)生自讀課文。

二、找學(xué)生讀，討論第一、二、三自然段疑難詞句。

三、翻譯下列句子。

微太子言，臣愿得謁之

秦王必說見臣：說，同“悅”。說見：高興地接見。

樊將軍以窮困來歸丹，丹不忍以己之私，而傷長者之意：窮：走投無路，猶如“追窮寇”之“窮”。古代缺少衣物錢財一般叫貧，不得志、無出路叫窮。困，困窘。樊將軍“父母宗族，皆為戮沒”，“秦王購之金千斤，邑萬家”，可見“窮困”。私：自己的(事情)。意：情意。全句意為。樊將軍因為走投無路來投奔我，我不忍心因為自己的事情而傷害了長者的心意。

父母宗族，皆為戮沒

將奈何，為之奈何?

然則將軍之仇報，而燕國見陵之恥：被陵辱。

此臣日夜切齒拊心也，乃今得聞教：乃，語氣副詞，表轉(zhuǎn)折。教：指教。全句意為：而今才聽到(您的)指教。

第三課時

教學(xué)時間：

一、 找學(xué)生讀，糾正讀音。

二、 討論“行刺準(zhǔn)備”剩余部分。

三、翻譯下列句子。

函封之：函，盒子。這里名詞作狀語，表示“用盒子封”。全句意為，用盒子把它(樊於期，之首)封起來。

乃為裝遣荊軻：于是整理行裝，派遣荊軻(上路)。

今提一匕首入不測之強(qiáng)秦，仆所以留者，待吾客與俱：現(xiàn)在(是)拿著一把匕首進(jìn)入兇險難測的的秦國，我之所以停留，是因為等待我的外地客人和(他)一同去。

第四課時

教學(xué)時間：

一、找學(xué)生讀“易水訣別”部分，糾正讀音。并討論“易水訣別”部分。

二、 找學(xué)生讀“秦廷行刺”部分，糾正讀音。并討論“秦廷行刺”部分。

高一語文必修一教案【篇11】

教學(xué)目標(biāo)

1．了解韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義。

2．學(xué)習(xí)借鑒本文正反對比的論證方法。

3．積累文言知識，掌握實詞“傳、師、從”，虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語的意義和用法，區(qū)別古今異義詞語。

4．樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。

教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

1．了解文章的整體思路。

2．學(xué)習(xí)本文正反對比論證的方法。

教學(xué)過程

一、 [導(dǎo)入并解題]

1、同學(xué)們，你們每節(jié)課都要喊“老師好”，用此表示心中對老師的尊重。古人也曾用“天、地、君、親、師”來表達(dá)對老師的尊重。“天”和“地”都是虛的，教 師是排在國君和父母一之后的，實際上名列第三位，可見其重要性__。教師是傳播人類文明的使者，沒有教師，人類的文明之火就無法傳遞下去。那么，老師的作用是什 么？為什么要從師學(xué)習(xí)？擇師的標(biāo)準(zhǔn)又是什么呢？讓我們走進(jìn)韓愈的《師說》來探個究竟吧！

2、關(guān)于“說”

“說”，古代議論、說明一類的文章的總稱，是古代散文中的一種文體。它與“論”無大異，所以后來統(tǒng)稱說理辨析之文為論說文。《文章辨體序說》指出：“說 者，釋也，解釋義理而以己之意述之也。”可見，“說”屬于議論文的范疇。可以先敘后議，也可以夾敘夾議，一般為陳述自己對某種事物的見解。“說”與“論” 相比要隨便些。像《捕蛇者說》《馬說》《愛蓮說》都屬“說”一類文章。“說”，古義為陳述和解說，因而對這類文體都可以按“解說……的道理”來理解。《師 說》意思是解說關(guān)于“從師”的道理。中學(xué)階段出現(xiàn)的這種體裁的文章有：《愛蓮說》、《馬說》等。

3 、古文運(yùn)動

古文運(yùn)動，實際是以復(fù)古為名的文風(fēng)改革運(yùn)動，韓愈和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結(jié)合”的觀點(diǎn)，主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創(chuàng)新”的優(yōu) 秀散文，堅決摒棄只講形式不重內(nèi)容華而不實的文風(fēng)。本文第4段他贊揚(yáng)李蟠“好古文”，就是指愛好他們倡導(dǎo)的那種古文。韓愈用他杰出的散文影響文壇，還熱情 地鼓勵和指導(dǎo)后進(jìn)寫作古文。經(jīng)過他和柳宗元等人努力，終于把文體從六朝以來浮艷的駢文中解放出來，奠定了唐宋實用散文的基礎(chǔ)。

二、[走進(jìn)作者] 韓愈（768——824），字退之，河陽（今河南孟縣）人。祖籍昌黎，因為昌黎韓氏是望族，所以后人又稱他為“韓昌黎”。晚年任吏部侍郎，故又稱“韓吏 部”。死后謚“文”，也稱“韓文公”。他幼年貧窮，刻苦自學(xué)，25歲中進(jìn)士，29歲以后任宣武節(jié)度使屬官、后來任國子監(jiān)祭酒、吏部侍郎等職，中間曾幾度被 貶，他的整個中年時代是不得志的。 韓愈是唐代古文運(yùn)動的倡導(dǎo)者。他反對六朝以來浮華艷麗的文風(fēng)，竭力主張“文以載道”，提出了“惟陳言之務(wù)去”、“辭必己出”的口號，對當(dāng)時和后世的影響極其深遠(yuǎn)。

韓愈不僅是唐代古文運(yùn)動的領(lǐng)袖，而且也是杰出的散文作家。著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有許多為人們所傳誦的優(yōu)秀散文。他的散文，題材廣泛，內(nèi)容深 刻，形式多樣，語言質(zhì)樸，風(fēng)格剛健，氣勢雄壯，因此蘇軾稱他“文起八代之衰”，后世尊他為唐宋八大家（韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王 安石）之首。

《師說》是韓愈的代表作之一，是他35歲時在長安任國子博士時寫的。柳宗元很推崇這篇文章，在《答韋中立論師道書》中曾說：“今之世不聞有師；有，輒 笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)（晚輩），作《師說》，因抗顏而為師（抗顏，端正容顏。抗顏而為師，正正經(jīng)經(jīng)地做起老師來了），世果 群怪聚罵，指目（手指而目視）牽引（拉拉扯扯），而增與為言辭（增添一些言辭來毀謗韓愈）。愈以是得狂名。”文章針對當(dāng)時士大夫恥于從師的惡劣社會風(fēng)氣， 闡述了師的作用和標(biāo)準(zhǔn)，從師學(xué)習(xí)的重要性__和從師應(yīng)持的態(tài)度，提倡能者為師、不恥下問、教學(xué)相長。這些精辟的見解還突破了孔子學(xué)說的框框，因有進(jìn)步的一面， 在當(dāng)時是具有移風(fēng)易俗影響的

三 [探尋背景] 這是韓愈散文中一篇重要的論說文。文章論述了從師表學(xué)習(xí)的必要性__和原則，批判了當(dāng)時社會上“恥學(xué)于師”的陋習(xí)，表現(xiàn)出非凡的勇氣和斗爭精神。

中國古代的學(xué)校教育十分發(fā)達(dá)，從中央到地方都有官學(xué)。韓愈寫這篇文章時35歲，正在國子監(jiān)任教。那么，韓愈為什么說“古之學(xué)者必有師”，“師道之不傳也久 矣”？原來他聽說的“師”，有其獨(dú)特含義。既不是指各級官府的學(xué)校老師，也不是指“授之書而習(xí)其句讀”的啟蒙教師，而是指社會上學(xué)有所成，能夠“傳道受業(yè) 解惑”的人。韓愈既以這樣的人自我標(biāo)榜，也以好為人師而著稱。《新唐書》本傳說他“成就后進(jìn)士，往往知名。經(jīng)愈指授，皆稱韓門弟子”。

唐代，魏晉以來的門閥制度仍有沿襲。貴族子弟都入弘文館、崇文館和國子學(xué)。他們無論學(xué)業(yè)如何，都有官可做。韓愈寫《師說》的社會背景，可以從柳示元《答韋 中立論師道書》中的一段話里看出。柳宗元說：“由魏晉氏以下，人益不事師。今之世不聞有師， 有，輒嘩笑之，以為狂人、獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后 學(xué)，作《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣。”由此可見，韓愈作 《師說》，大張旗鼓地宣揚(yáng)自己的觀點(diǎn)，是難能可貴的。

實際上，可以把《師說》看作韓愈提倡“古文”的一個莊嚴(yán)宣言。六朝以來，駢文盛行，寫文章不重視思想內(nèi)容，講求對偶聲韻和詞句華麗，盡管也產(chǎn)生了一些藝術(shù) 成就很高的作品，卻導(dǎo)致了文學(xué)創(chuàng)作中浮一靡一之風(fēng)的泛濫。這種風(fēng)氣，直到中唐仍流行不衰。在唐代，韓愈不是第一個提倡“古文”的人，卻是一個集大成者。他無論 在文學(xué)理論還是在創(chuàng)作實踐上，都有力地促成了“古文運(yùn)動”的興起、發(fā)展，并身體力行，培養(yǎng)了大批有志于古文創(chuàng)作的年輕人。

四．[ 語篇脈絡(luò)梳理 ] 語篇品讀

“ 古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎 吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。”

古代求學(xué)的人一定有老師。老師，（是）靠（他）來傳授真理、講習(xí)學(xué)業(yè)、解釋疑難的。人不是生下來就懂得知識和道理的，誰能沒有疑難呢？有了疑難而不向老師 求教，那些疑難就始終無法解決了。生在我前頭的人，他懂得真理和知識本來就比我早，我應(yīng)該向他學(xué)習(xí)；生在我后面的人，如果他懂得真理和知識比我早，我也應(yīng) 該向他學(xué)習(xí)。我（向他們）學(xué)習(xí)的是真理和知識，哪管他們的年齡比我大還是比我小呢？因此不管地位貴賤，不管年紀(jì)大小，真理和知識在哪里，老師也就在哪里。

【品味】“古之學(xué)者必有師。”“古”，古時候，指兩漢以前。“之”，結(jié)構(gòu)助詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“的”。“者”，附在動詞“學(xué)”的后面，結(jié)合成一個名詞性__ 的結(jié)構(gòu)，叫“者”字結(jié)構(gòu)，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語里的“的”字結(jié)構(gòu)“……的（人）”“學(xué)者”是學(xué)習(xí)的人，不同于今天所說的有學(xué)問的人。三字“必有師”，鮮明地針對 時弊提出問題，突出地強(qiáng)調(diào)了論點(diǎn)，是全文論述的總綱。第二句“師者，所以傳道受業(yè)解惑也。”“所以”，用他。這里的“者”是個語氣助詞，用在句子里表示略 作停頓。“……者，……也”是古漢語中判斷句的格式。以上從正面說。“人非生而知之者，孰能無惑？”“知”，懂得、明白；“之”，代詞，代“知”的對象， 指知識和道理。“惑而不從師”，有了疑難問題而不去跟隨老師學(xué)習(xí)，“其為惑也，終不解矣。”那些成為疑難問題的，最后也得不到解決了。“夫庸知其年之先后 生于吾乎？”是一個難句。“夫”，音義同“彼”。“庸”是疑問語氣助詞，可譯成“怎么”。動詞“知”后面的結(jié)構(gòu)復(fù)雜。“其年之先后生于吾”，“先生于吾” 是“大”，“后生于吾”是“小”。這句意思是：那怎么去管他們的年齡是比我大還是比我小呢？”“道之所存，師之存也”，有不恥下問、能者為師的觀點(diǎn)。

【體會】第一段，提出全文的中心論點(diǎn)。

本文的中心論點(diǎn)在開篇的第一句話中就帶出，“學(xué)者必有師”。托古言事，更增加了立論的力度。接著，對“師”的職責(zé)提出了獨(dú)到的見解：“師者，所以傳道受業(yè) 解惑也。”這簡短的概括，包含了豐富而深刻的內(nèi)涵。在傳道、受業(yè)、解惑三者當(dāng)中，傳道是核心。所謂“道”，就是儒家的思想。在佛、老盛行的唐代，韓愈倡導(dǎo) “古文運(yùn)動”，主張“文以明道”，表現(xiàn)出反映社會現(xiàn)實的積極進(jìn)取精神。如果說“傳道”是目的，那么“受業(yè)”就是手段。“業(yè)”是指儒家的經(jīng)典，是“道”的載 體。在“受業(yè)”過程中，學(xué)生不可避免地會產(chǎn)生疑問，所以老師具體的任務(wù)就是“解惑”，而韓愈也正是從這方面申述了從師學(xué)習(xí)的必要性__：“惑而不從師，其為惑 也，終不解矣。”這一有力的論辯，解決了“從師”的問題，已不容置疑。然后，將討論的焦點(diǎn)引到擇師的態(tài)度和標(biāo)準(zhǔn)上來，推出了“無貴無賤，無長無少，道之所 存，師之所存”的結(jié)論。這一觀點(diǎn)直接指向了士大夫階層的門第觀念，具有在學(xué)問面前人人平等的民主精神和辯證思想。

“嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。，是故圣益圣，愚益 愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解 其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。 問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪 也歟！”

唉！從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚失傳已經(jīng)很久了！想要人們沒有疑難問題也就難了！古時候的圣人，他們（的才智）超過一般人遠(yuǎn)得很哪，尚且從師而求教；現(xiàn)在的一般人，他 們（的才智）低于圣人也很遠(yuǎn)，卻以從師求學(xué)為恥。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以成為圣人，愚人之所以成為愚人，其原因不都是出在這里 嗎！（人們）疼愛自己的孩子，就選擇老師教育他；但對于自己，就以拜師學(xué)習(xí)為恥。真是糊涂啊！那些孩子們的老師，是教孩子們念書，告訴他們學(xué)習(xí)斷句的，不 是我所說的傳授道理、解答疑難的老師。讀書不會斷句，有疑難問題不能解決，（在這兩事中，）前者去請教老師，后者卻不去，學(xué)了小的，丟一了大的，我看不出 （這種人）是高明的。巫師、醫(yī)生、樂師和各種工匠，他們不以互相學(xué)習(xí)為恥。士大夫這一類人，一說到“老師”“弟子”這樣的話，就聚在一起譏笑人家。問他們 （為什么笑），他們就說：“那個人與那個人年齡差不多，道德學(xué)問也不相上下，以地位低的人為師，就感到十分羞恥，以地位高的人為師，就近似于奉承巴結(jié)。” 唉！從師而學(xué)的風(fēng)尚之不能恢復(fù)就可想而知了。巫師、醫(yī)生、樂師和各種工匠，是士大夫們看不起的，如今士大夫的智慧反而比不上（這些人），這不真是奇怪的事 情么！

【品味】“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？”“其”，音義同“豈”，表推測語氣，“大概”的意思。“此”，代詞，指從師與否。這一句中的 兩個“所以”，與文章開頭“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”中的“所以”是不同的，這一句中的兩個“所以”，由“憑借它”的意思引伸為“……的原因”；文章開 頭句中的“所以”則是“用他來”或“靠他來”的意思。都跟現(xiàn)代漢語中表因果關(guān)系的連詞“所以”不同。“句讀之不知……明也”，也是一個難句，要理解為： “句讀之不知，或師焉；惑之不解，或否焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。”“小學(xué)”指“句讀之不知，或師焉”；“大遺”指“惑之不解，或否焉。”“官盛則近 諛”的“諛”后面的引號應(yīng)當(dāng)移到上文“道相似也”的“也”后面，因為“位卑則足羞，官盛則近諛”是韓愈對“恥學(xué)于師”者的批評，不是“士大夫之族”講的。 這段末一句“巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！”句中前一“其”，指代“君子”，“智”可作“見識”講；后一“其”，音義同 “豈”，表反問語氣

【體會】批判“士大夫之族”的“恥學(xué)于師”。

如前所述，本文有復(fù)雜的寫作背景，并不是一時的即興之作。經(jīng)過前面一段的理性__陳述，涌動在作者心中的“不平之氣”終于一吐為快。第二段以感嘆發(fā)端，攜著批 判的鋒芒，如暴風(fēng)聚雨，滌蕩乾坤，令人耳目一新。“師道”唯其失傳“久矣”，則今日扭轉(zhuǎn)世風(fēng)更難。作者運(yùn)用了三組對比，將論述的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到批判現(xiàn)實中來。 先以“古之圣人”比照“今之眾人”，得出了“圣益圣，愚益愚”的結(jié)論；再以擇師教子和自身“恥師焉”作對比，得出了“小學(xué)而大遺”的結(jié)論；最后將“巫醫(yī)樂 師百工之人”和“士大夫之族”的學(xué)習(xí)態(tài)度進(jìn)行對比，揭示了尊卑貴賤和智力高下成反比的奇怪現(xiàn)象，發(fā)人深思。

“ 圣人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我?guī)煛Ｊ枪实茏硬槐夭蝗鐜煟瑤煵槐刭t于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。 ”

圣人沒有固定的老師。孔子曾向郯子、萇弘、師襄、老聃學(xué)習(xí)。而郯子這些人，他們不如孔子賢能。孔子說：三人同行。其中必有可以當(dāng)我的老師的。因此學(xué)生不一定不如老師，老師不一定比學(xué)生有才智，（只不過）懂得道理有先有后，學(xué)術(shù)技能各有專長罷了。

【品味】“郯子之徒，其賢不及孔子”，“其賢”的賢，是指德和才。下文“師不必賢于弟子”中的賢，則可作高明講。“術(shù)業(yè)有專攻”，術(shù)，本義是道路；術(shù)業(yè)， “不是技術(shù)才能和學(xué)業(yè)”，而是所從事的學(xué)業(yè)。“術(shù)”的相同用法如《隆中對》有“智術(shù)淺短”，智術(shù)是“智慧和所采取的建國路線”。“三人行”的“三”不是只 表多數(shù)，很多人在一起走路，當(dāng)然會有老師，這就失去這一格言的警辟性__。“三”是“少中見多”，即最起碼的多數(shù)的人在一起行走，就必然有我的老師。

【體會】援引圣人從師的態(tài)度，進(jìn)一步闡述師道、師生關(guān)系。

第三段的開頭語氣又歸于和緩、理智、在平易中道出“圣人無常師”的事實。雖然論述文字很少，但十分有力。無論是舉實事，還是引言談，都能令人心服。最后， 作者以“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，專業(yè)有專攻”作結(jié)，既是對前面有關(guān)從師學(xué)習(xí)態(tài)度的申述，也是對師生關(guān)系、師道關(guān)系的新的概括。這一 思想表現(xiàn)了一種動一態(tài)觀，用相對的、發(fā)展的眼光看待師生關(guān)系，將老師和學(xué)生之間那條人為的固定的界限取消了，并對自古以來“師道尊嚴(yán)”的傳統(tǒng)提出了挑戰(zhàn)。這 種閃光的思想，被后世許多教育家引申發(fā)揮，對教育理論做出了很大的貢獻(xiàn)。可是在當(dāng)時，卻遭到士大夫階層的鄙視和痛恨，也不為一般人所理解。

“ 李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。 ”

李家的孩子名蟠的，十七歲了，喜歡古文，六經(jīng)和它的傳文，全都學(xué)習(xí)過。他不受時俗風(fēng)氣的限制，向我來學(xué)習(xí)。我贊許他能實行古人求師的正道，就作這篇《師說》贈給他。

【品味】“好（h&agra一ve;o）古文”，“不拘于時”，“能行古道”，為的慨嘆“師道之不傳”，古今對照，虛實并舉，突出了中心，增強(qiáng)了文章的說服力。

【體會】說明寫作緣起。

從表面上看，《師說》是為了鼓勵一個十七歲的孩子學(xué)“古文”而作的，也許還包含了一點(diǎn)自鳴得意的意思（因為李蟠“不拘于時，學(xué)于余”），實際上這只不 過是觸一動韓愈發(fā)表議論的一個契機(jī)，或者干脆說是一個借口。全文論證嚴(yán)密，說理透辟，是一篇深思熟慮的作品，它的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了一對師生之間的往來贈答，產(chǎn) 生了深遠(yuǎn)的影響。

內(nèi)容結(jié)構(gòu)：內(nèi)容論證法

第一段：正面闡述①老師的作用傳道受業(yè)解惑 下定義

②從師的必要孰能無惑

③擇師的標(biāo)準(zhǔn)道之所存師之所存 作結(jié)論

第二段：批判士大夫階層恥學(xué)于師的不一良風(fēng)氣

第二段分論點(diǎn) 士大夫之族恥師之風(fēng)是錯誤的

論據(jù)

（三個對比） 對 比 作者議論抒情

正確態(tài)度 錯誤態(tài)度

論 據(jù)（1）

（縱比） 古之圣人……

猶且從師而問 今之眾人……

而恥學(xué)于師 是故圣益圣愚益愚其皆出于此乎

論 據(jù)（2）

（自相矛盾） 愛其子，擇師而教之 與其身也，則恥師焉 惑矣，小學(xué)而大遺吾未見其明也

論 據(jù)（3）

（橫 比） 巫醫(yī)樂師百工

不恥相師 士大夫之族

恥相師 嗚呼，智不能及其可怪也歟

分論點(diǎn)與總論點(diǎn)關(guān)系 批判中闡明總論點(diǎn)

第三段：以圣人孔子從師的例子，再論從師的必要性__。

師生關(guān)系弟子不必不如師，師不必賢于弟子例證法 引證法

師道關(guān)系聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻

第四段；寫作緣起 好古文不拘于時

五、寫作特點(diǎn)賞析（一）論證方法

1．下定義、作結(jié)論 ：文章一開頭就斷言，“古之學(xué)者必有師”，并下定義說“師者，所以傳道受業(yè)解惑也。”接著從這個定義出發(fā)，由“解惑”說到“從師”。經(jīng)過一番推論，又得出“道之所存，師之所存”的結(jié)論。這其間層層銜接，一氣貫通，毫無冗余之處，具有強(qiáng)大的說服力。

2．對比論證 ：本文第二段寫得最為精彩，這和恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了對比的論證方法有直接的關(guān)系。這段所用的三組對比有一個共同的特點(diǎn)，那就是經(jīng)過雙方的對比，造成了一種強(qiáng)烈的 反差效果，都可以用“反而”承接上文，在語意上形成了一個逆接序列。如，“古之圣人”才智高，尚且從師學(xué)習(xí)；“今之眾人”才智低，反而“恥學(xué)于師”。通過 對比，揭示了“士大夫之族”不從師學(xué)習(xí)的違背常理，則作者主張從師學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)不言自明。

3．引用論證 ：本文第三段，作者引述了孔子的言行來進(jìn)一步闡明自己的觀點(diǎn)，這就比前文籠統(tǒng)地說“古之圣人”更加切實可信。有了孔子這樣一個強(qiáng)大的支持者，更增強(qiáng)了說服力。而在短短的幾行字中，述事引言簡潔明快，表現(xiàn)出作者非凡的語言功力。

（二） 語言特色__ 1．排比、對偶等修辭手法的運(yùn)用：韓愈的散文以氣勢充沛、筆力雄放著稱，這體現(xiàn)在多用排比和對偶句式上。他的這種風(fēng)格，在本文中，也得到了充分的體現(xiàn)。如 “生乎吾前……”，“生乎吾后……”；“古之圣人……”，“今之眾人……”。這種句式的運(yùn)用，形式整齊，氣勢飛動，增強(qiáng)了表現(xiàn)力。

2．頂真修辭手法的運(yùn)用：頂真，又稱連珠，頂珠、蟬聯(lián)，民間俗稱為“咬字”，用上一句的結(jié)尾的詞語做下一句的起頭，使前后句子的頭尾蟬聯(lián)，上遞下接。“歷 歷如貫珠”。本文這樣的句式很多，如開頭的幾句：“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師……”這種句式的運(yùn) 用，加強(qiáng)了句子之間的連接，使論述環(huán)環(huán)相扣，嚴(yán)密緊湊。

3．豐富的語氣表達(dá)： 豐富的語氣表達(dá)，可以增強(qiáng)文章的生動性__，本文在這方面是相當(dāng)成功的。如用“嗟乎”“嗚呼”這樣的語氣詞語加強(qiáng)感嘆，用“彼與彼年相若也，道相似也”這樣的 摹狀語句有聲有色__地描繪“士大夫之族”的神態(tài)，用“如是而已”這樣的限止語句表示結(jié)論的無可置疑。文章的第二段，一連用了三組對比揭示“恥學(xué)于師”的不明 智，得出的結(jié)論是一樣的，但語氣卻各不相同。“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎”，是疑問語氣；“小學(xué)而大遺，吾未見其明也”，是判斷語 氣；“巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟”，是感嘆語氣。這種錯綜變化的語句，使議論更生動，說理更深刻。

附：◎韓愈名字的傳說 韓文公名愈字退之，說起這名和字，倒有一段佳話。

韓愈父母早亡，從小就由哥嫂撫養(yǎng)。轉(zhuǎn)眼到了入學(xué)的齡，嫂嫂鄭氏一心想給弟弟起個又美又雅的學(xué)名，這天，鄭氏 翻開書年，左挑一個字嫌不好，右揀一個字嫌太俗，挑來揀去，過了半個時辰，還沒有給弟弟選定一個合意的學(xué)名。韓愈站在一旁觀看，見嫂嫂為他起名作難，便 問：“嫂嫂，你要給我起個什么名呢？”鄭氏道：你大哥名會，二弟名介，會、介都是人字作頭，象征他們都要做人去群之首，會乃聚集，介乃耿直，其含義都很不 錯，三弟的學(xué)名，也須找個人字作頭，含義更要講究的才好，韓愈聽后，立即說到：“嫂嫂，你不必在翻字書了，這人字作頭的‘愈’字最佳了，我就叫韓愈好 了。”鄭氏一聽，忙將字書合上，問弟弟道：“愈字有何佳意？”韓愈道“愈，超越也。我長大以后，一定要做一番大事，前超古人，后無來者，決不當(dāng)平庸之 輩。”嫂嫂聽后，拍手叫絕：“好！好！你真會起名，好一個‘愈’字吆！”

韓愈怎么會給自己起出一個這樣又美又雅的名呢？原來他自幼聰慧，飽讀經(jīng)書，從三歲起就開始識文，每日可記數(shù)千言，不到七歲，就讀完了諸子之著。那超凡的天 賦和文化素養(yǎng)，使他早早就抱定了遠(yuǎn)大志向，這個“愈”字，正是他少年胸懷表露。 他長到十九歲時，已經(jīng)是一位才華橫溢的勃勃少年。這年恰逢皇科開選，鄭氏為他打點(diǎn)行裝，送他進(jìn)京去應(yīng)試。到京城后，他自持才高，以為入場便可得中，從未把 同伴擱在眼里。結(jié)果別人考中了，他卻名落孫山。后來，他在京中一連住了幾年，連續(xù)考了四次，最后才算中了第十三名。之后，又一連經(jīng)過三次殿試，也沒得到一 官半職。由于銀錢早已花盡，他由京都移居洛陽去找友人求助。在洛陽，友人穿針引線，他與才貌雙全的盧氏小一姐訂了婚。盧小一姐的父親是河南府法曹參軍，甚有尊 望，韓愈就住在他家，準(zhǔn)備擇定吉日與盧小一姐完婚。盧小一姐天性__活潑，為人坦率，一方面敬慕韓郎的才華，一方面又對韓郎那自傲之情有所擔(dān)憂，她曾多次思忖，要 使郎君日后有所做為，現(xiàn)在就應(yīng)當(dāng)規(guī)勸他一下，可是如何規(guī)勸他呢？這天晚飯后,花前月下,二人閑聊詩文。暢談中，韓愈提起這幾年在求官途中的失意之事，盧小 姐和顏悅色__地說道：“相公不必再為此事嘆憂，科場失意乃長有之事。家父對我總是夸你學(xué)識淵博，為人誠摯。我想你將來一定會有作為的，只是這科場屢挫，必有 自己的不足之處,眼下當(dāng)找出這個緣由才是。”韓愈聽后，頻頻點(diǎn)頭，心中暗道：盧小一姐果有見她，接著說道：“小一姐講的甚是有理，俗話說自已瞧不見自已臉上的 黑，請小一姐賜教。”盧小一姐一聽，“嗤”地笑出聲來，說道：“你真是個聰明人啊！”隨即展紙揮筆，寫道： “ 人求言實，火求心虛， 欲成大器，必先退之”

韓愈捧贈言，一陣沉思：此乃小一姐骯腑之語啊！自古道驕兵必敗，自已身上缺少的正是謙虛之情，這個“愈”字便是證據(jù)。于是，他立即選用盧小一姐贈言中的最后兩個字“退之”給自已起了人個新名字。

高一語文必修一教案【篇12】

【教學(xué)目標(biāo)】

一、知識與能力

1、積累文中的文言詞句并進(jìn)行歸類整理。

2、正確分析鑒賞荊軻這個人物形象。

二、過程和方法

1、課前認(rèn)真預(yù)習(xí)，反復(fù)誦讀課文;

2、查找資料，研究分析古人對荊軻的各種評價;

三、情感態(tài)度與價值觀

1、學(xué)習(xí)荊軻不畏強(qiáng)權(quán)，勇敢堅忍的精神

2、用正確的歷史觀、價值觀評價荊軻刺秦的歷史

【教學(xué)重點(diǎn)】

1、積累文言詞語

2、學(xué)習(xí)本文在矛盾沖突中表現(xiàn)人物性格的寫法

【教學(xué)難點(diǎn)】用正確的歷史觀、價值觀評價荊軻刺秦的歷史

【教學(xué)方法】朗讀法、合作探究法、串講法

【課文分析】

《荊軻刺秦王》是篇文言課文，記敘的是荊軻刺秦王的歷史故事，人物形象刻畫非常成功。司馬遷撰寫《史記 刺客列傳》時，幾乎照錄全文。文章記敘了荊軻刺秦王的故事，刻畫了一個為了捍衛(wèi)自己的國家安全，不惜犧牲自己性命的英雄——荊軻的形象。文章對荊軻行刺前的精心準(zhǔn)備做了較詳細(xì)的敘述，對行刺的過程作了栩栩如生的描繪，讀來驚心動魄，蕩氣回腸。

【教學(xué)設(shè)想】

1.本文記敘荊軻刺秦王的歷史故事，人物形象刻畫非常成功。擬從人物形象分析的角度確定教學(xué)思路，設(shè)計導(dǎo)讀提問，同時對文章剪裁、記敘與描寫的綜合運(yùn)用作適當(dāng)提示。

2.在疏通詞句和講讀的基礎(chǔ)上，開展評述或辯論。

【課時安排】2課時

【教學(xué)過程】

第一課時

一、創(chuàng)設(shè)情境、導(dǎo)入新課

出示駱賓王的《易水送別》詩：

此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠。

昔時人已沒，今日水猶寒。

問：詩中的壯士是指誰?分析詩的意思，引出本文故事——荊軻刺秦王。(板書課題)

簡介荊卿

荊軻，春秋戰(zhàn)國時代有名的四大刺客之一。祖先是齊國人，后遷居衛(wèi)國，原叫莊坷，到了燕國以后，才叫荊軻，他喜歡讀書擊劍，結(jié)交名人勇士。課文中提到的擊筑的高漸離，就是朋友之一。燕太子為了刺秦王，先找智勇雙全的燕國處土田光。田光覺得自己老了，無法完成太子丹的重托，便向太子丹推薦了荊軻。田光為了激勵荊軻，便自殺了。荊軻接受了任務(wù)，太子丹高興萬分，馬上封荊軻為上卿，精心奉侍……以后，就是課文記敘的情況。

二、解題：

1、關(guān)于《戰(zhàn)國策》

《戰(zhàn)國策》是西漢學(xué)者劉向所整理、校訂的一部戰(zhàn)國時期的史料匯編，是一部國別體的史書。該書記載了戰(zhàn)國時期二百三四十年間各國政治、軍事、外交等方面的一些活動，著重記錄了謀臣的策略和言論，語言流暢，記人、記事形象生動。全書共三十三篇，十二策。

《戰(zhàn)國策》的內(nèi)容，主要記載戰(zhàn)國時期各國謀臣策士游說諸侯或進(jìn)行謀議論辯時的政治主張和縱橫捭闔、爾虞我詐的故事，也記述了一些義士豪俠不畏強(qiáng)權(quán)、勇于斗爭的行為。

《戰(zhàn)國策》的作者在記敘歷史事件時，過分夸張渲染謀臣策士的作用，有時為了突出縱橫游說之士在歷史事件中的決定作用，甚至編造一些情節(jié)，不免違背歷史的真實。

《戰(zhàn)國策》長于議論和敘事，文筆流暢，生動活潑，在我國散文史上具有重要的地位。

2、簡介課文故事發(fā)生的背景：

故事發(fā)生在戰(zhàn)國末期的公元前227年，即秦統(tǒng)一全國的大勢已定，弱小的燕國也危在旦夕.(出示戰(zhàn)國形勢圖)燕太子丹為了抵抗強(qiáng)秦的大舉進(jìn)攻，同時也為了報自己在秦國做人質(zhì)的“見陵”之仇，就想派勇士去劫持秦王，“使悉反諸侯之地”;如不成，則刺殺秦王嬴政，使其國內(nèi)大亂，然后聯(lián)合諸侯共同破秦.荊軻刺秦王的故事，就是在這樣的背景下發(fā)生的.事敗后，秦大舉攻燕，于公元前222年滅燕.燕國被滅了，然而，荊軻刺秦王的故事由于其悲壯動人而傳誦千古。

三、整體感知：

1、放配樂朗誦，疏通字詞、句讀方面的問題。

淬(cuì)憐(wǔ)徵(zhǐ)陛(bì)卒(cù)提(dǐ)創(chuàng)(chuāng)揕搭(zhèn)拊(fǔ)樊於(wū)期 夏無且(jū)

2、學(xué)生復(fù)述文章的故事情節(jié)。

提示：按文章結(jié)構(gòu)來復(fù)述。學(xué)生在聽讀之后把握文章的基本敘述思路，根據(jù)文章的主要情節(jié)，為文章 劃分大致的結(jié)構(gòu)。

3、《荊軻刺秦王》的結(jié)構(gòu)

第一部分——開端(從“秦將王翦破趙”到“愿足下更慮之”)：行刺的緣起

第二部分——發(fā)展(從“荊軻知太子不忍”到“終已不顧”)：行刺的準(zhǔn)備

第三部分——高潮(從“既至秦”到“必得契約以報太子”)：廷刺秦王

第四部分——結(jié)局(最后一段)：荊軻被斬

4、學(xué)生根據(jù)課文下的注解，仔細(xì)閱讀課文，了解課文詳細(xì)內(nèi)容。

四、課后思考：

1、荊軻和太子丹是什么樣的人物形象?

2、荊軻刺秦王為什么失敗了?

3、你是如何認(rèn)識荊軻刺秦王這件事情的?

第二課時

一、復(fù)習(xí)鞏固、導(dǎo)入新課

二、文言知識梳理(小組分工展示整理結(jié)果)

1、通假字。

秦王必說見臣 說，通“悅”，yuè，高興。

使工以藥淬火 淬，通“焠”，cuì，淬火，燒刃使紅，漬于水中。

日以盡矣 以，通“已”，已經(jīng)。

而燕國見陵之恥除矣 陵，通“凌”。

今日往而不反者 反，通“返”。

請辭決矣 決，通“訣”，訣別。

燕王誠振怖大王之威 振，通“震”，震懾。

設(shè)九賓 賓，通“儐”，儐相 (bīnxiàng)，迎賓贊禮的人。

儐，舊讀bìn。

圖窮而匕首見 見，通“現(xiàn)”。

秦王還柱而走 還，通“環(huán)”，繞。

荊軻奉樊於期頭函 奉，通“捧”。

卒起不意 卒，通“猝”， cù，倉促，突然。

2、一詞多義

【之】

①第三人稱代詞，“他(們)”/“它(們)” 使工以藥淬之/愿大王少假借之

②結(jié)構(gòu)助詞，“的”/不譯 于是太子預(yù)求天下之利匕首，得趙人徐夫人之匕首

③助詞，主謂間取消句子獨(dú)立性，不譯 秦之遇將軍，可謂深矣

【而】

①連詞，表轉(zhuǎn)折 今行而無信，則秦未可親也

②連詞，表并列 今有一言，可以解燕國之患，而報將軍之仇者，何如

③連詞，表修飾 伏尸而哭/荊軻和而歌/自引而起/秦王還柱而走/倚柱而笑

④連詞，表承接 臣左手把其袖，而右手揕其胸/于是荊軻遂就車而去/圖窮而匕首見

⑤連詞，表遞進(jìn) 然則將軍之仇報，而燕國見陵之恥除矣

【以】 ①介詞，因 樊將軍以窮困來歸丹，丹不忍以己之私/以故荊軻逐秦王，而卒惶急無以擊軻

②介詞，用 使工以藥淬之/而乃以手共搏之/侍醫(yī)夏無且以其所奉藥囊提軻

③介詞，按照 以次進(jìn)

④已經(jīng) 日以盡矣

⑤連詞，表目的，“來”/不譯 皆白衣冠以送之/不敢興兵以拒大王/遂拔以擊荊軻

⑥連詞，表修飾 箕踞以罵曰

【為】

①動詞，做，整治 乃為裝遣荊軻

②介詞，被 父母宗族，皆為戮沒

③介詞，替 嘉為(之)先言于秦王曰

【其】

①第三人稱代詞，他(們)(的)，它(們)(的) 盡收其地/疑其有改悔/劍長， 操其室

②指示代詞，那 其人居遠(yuǎn)未來

3、古今異義現(xiàn)象：

仰天太息流涕 古義：眼淚。今義：鼻涕。

樊將軍以窮困來歸丹 古義：走投無路? ?縈誒Ь場

高一語文必修一教案【篇13】

一、教學(xué)目標(biāo)

(一)理解課文中形象生動的比喻、豐富瑰麗的想象、大膽奇特的夸張等藝術(shù)特點(diǎn)及其對突出主題思想的作用。

(二)懂得賦的特點(diǎn)。學(xué)習(xí)本文描寫為議論蓄勢、議論使描寫增加了深度的寫作特色。

(三)認(rèn)識封建統(tǒng)治者驕奢淫逸、橫征暴斂、不顧人民死活的罪惡。了解秦亡的原因及作者作本賦借古諷喻的目的。

二、難點(diǎn)、重點(diǎn)解析

(一)作者寫作本文的背景和目的何在?

分析：《阿房宮賦》作于唐敬宗寶歷元年，即公元825年，杜牧在《上知己文章啟》中說：“寶歷大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》。”唐敬宗李湛十六歲繼位，貪好聲色，大興土木，游宴無度，不視朝政，求訪異人，希望獲得不死之靈藥，因此在位三年即為宦官劉克明所殺。作者預(yù)感到唐玉朝的危險局勢，就借這篇賦，表面上寫秦因修建阿房宮，揮霍無度，貪色奢侈，勞民傷財，終至亡國，實則是借秦之故事諷唐之今事，規(guī)勸唐朝的當(dāng)政者，要以古為鑒，不能哀而不鑒，最終只能落得“后人復(fù)哀后人也”的結(jié)局。

(二)本文的結(jié)構(gòu)層次是怎樣的?

分析：全文四段可分兩大部分。

第一部分(第一、二自然段)由外到內(nèi)，由樓閣建筑到人物活動，鋪敘阿房宮建筑宏偉、豪華，極寫宮中生活荒淫、奢靡。

第一自然段：鋪敘阿房宮建筑宏偉、豪華。

一層(段首前12字)兩句偶句，交待建宮背后的巨大耗資。

二層(“覆壓”……“直走咸陽”)寫宮之宏偉規(guī)摸。

三層(“二川溶溶”……“不知西東”)渲染宮內(nèi)的宏偉、豪華、奇麗、壯觀。

四層(“歌臺暖響”……“氣候不齊”)宮中人物活動。

第二自然段：鋪敘統(tǒng)治者生活的荒淫、奢靡。

一層(前6句)寫供玩樂的宮人來源。

二層(“明星熒熒”……“有不得見者三十六年”)極寫宮中生活荒淫、奢靡。

三層(余下各句)從珠寶陳設(shè)寫荒淫，揭示搶掠行徑。

第二部分(第三、四自然段)議論分析，指出“秦愛紛奢”、不恤民力自然會導(dǎo)致滅亡的命運(yùn)，規(guī)勸唐敬宗李湛勿蹈秦王朝之覆轍。

第三自然段：指出秦必亡之命運(yùn)。

一層(“嗟乎”……“用之如泥沙”)斥秦統(tǒng)治者只圖私利不顧民情，橫征暴斂，揮霍無度的罪行。

二層(“使負(fù)棟之柱”……“不敢言而敢怒”)痛斥始皇縱欲紛奢，以致眾叛親離。

三層(余下各句)簡練概括地寫出了秦皇無道，導(dǎo)致了農(nóng)民起義、宮殿被焚的后果，進(jìn)而走上了自取滅亡的道路。

第四自然段：諷諫唐王李湛勿蹈秦皇覆轍。

一層(開頭到“誰得而族滅也”)引歷史教訓(xùn)，指出六國和秦滅亡的原因。

二層(余下各句)諷諫唐王朝勿悲劇重演。

(三)杜牧主張：“凡為文以意為主，以氣為輔，以辭彩章句為之兵衛(wèi)。”他強(qiáng)調(diào)思想內(nèi)容的重要性，認(rèn)為形式要為內(nèi)容服務(wù)。這篇課文寫了哪些內(nèi)容?作者的用意是什么?

分析：細(xì)讀全文，不難看出作者旨在總結(jié)秦王朝滅亡的歷史教訓(xùn)。第一自然段鋪陳阿房宮的宏偉壯麗。第二自然段敘寫宮中美女之眾，珍寶之多。第三自然段夾敘夾議，點(diǎn)明：正是由于秦王朝的統(tǒng)治者驕奢淫逸，濫用民力，致使農(nóng)民起義，一舉亡秦。第四自然段轉(zhuǎn)入議論，進(jìn)一步指出：六國衰亡，秦朝覆滅，其根本原因都在于不能愛民。篇末4句言簡意賅，暗寓諷諫之意，含蓄地告誡后人，如不以歷史為鑒，還會重蹈覆轍。

由此可見，總結(jié)秦王朝滅亡的歷史教訓(xùn)，用以敬誡“后人”是全文主旨。聯(lián)系杜牧自己在《上知己文章啟》中所說的“寶歷大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》”可以看出這“后人”指的應(yīng)是當(dāng)時最高統(tǒng)治者。

(四)課文是從哪幾個方面來極力描寫阿房宮的?這樣描寫對表達(dá)中心有什么作用?

分析：課文從三個方面來描寫阿房宮：一是寫阿房宮建筑之奇，二是寫阿房宮美女之眾，三是寫阿房宮珍寶之宮。寫建筑，課文先展開廣闊而高峻之全貌，進(jìn)而細(xì)繪宮中樓、廊、檐、長橋復(fù)道、歌臺舞殿之奇;寫美女，述其來歷，狀其梳洗，言其美貌，訴其哀怨，繪聲繪色，備加渲染;寫珍寶，既寫六國摽掠，倚疊如山，又寫秦人棄擲，視若瓦礫。這些描寫用墨如潑，淋漓興會，極盡鋪陳夸張之能事，充分體現(xiàn)了賦體的特色。然而鋪陳阿房官規(guī)模大、宮室多、美女眾、珍寶富并非作者作賦的目的。透過樓臺殿閣、脂粉金玉這一畫面，作者旨在說明秦統(tǒng)治者之奢侈腐化已到了無以復(fù)加的地步。而為維持這種奢侈生活所進(jìn)行的橫征暴斂，正是導(dǎo)致秦王朝覆亡的根本原因。《古文觀止》的篇末總評說：“前幅極寫阿房之瑰麗，不是羨慕其奢華，正以見驕橫斂怨之至，而民不堪命也，便伏有不愛六國之人意在。”可見，文章前面所進(jìn)行的動人描繪乃是為后面的正義宏論張本，為篇末歸結(jié)秦滅亡的歷史教訓(xùn)、諷諭現(xiàn)實，提供了堅實的基礎(chǔ)。

(五)作者描寫阿房宮建筑的宏偉壯麗，僅用了一百多字，卻給讀者以鮮明的印象。作者是從哪幾個角度來描寫阿房宮的建筑的?為什么會有巨大的藝術(shù)感染力?

分析：這一部分作者用的是總寫和細(xì)寫相結(jié)合的寫法。

總寫部分，作者潑墨寫意，粗筆勾勒。“覆壓三百余里”，言其占地之廣，“隔離天日”，狀其樓閣之高;“驪山”兩句，寫其倚山傍水，氣勢非凡。

細(xì)寫部分，作者工筆重彩，精描細(xì)繪。先寫重?fù)НB閣、長廊高檐，不計其數(shù);再以長橋如龍、復(fù)道似虹映襯宮宇之宏偉、摟閣之高大。上面所述，寫的還只是建筑之外觀。接著，作者的筆觸，又深入建筑內(nèi)部。歌臺舞殿是互文的寫法，臺既可舞，殿亦可歌，意謂宮內(nèi)處處皆是輕歌曼舞。“一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊”，則承“暖響”“冷袖”兩句，進(jìn)一步從人們的主觀感受寫宮內(nèi)歌舞盛況。這幾句，既是以歌舞之紛繁襯托宮殿之眾多，又為下文美女充盈宮室預(yù)作鋪墊。

這一節(jié)中，作者由遠(yuǎn)及近、由外及里逐一介紹了阿房宮之奇觀。敘述中時有前后照應(yīng)之妙筆。如寫樓閣“各抱地勢”就與前文“驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽”這一廣闊背景相連。敘述中時有貼切生動之比喻，例“長橋臥波，復(fù)道行空”，用筆經(jīng)濟(jì)，形象生動。敘述中也間有動態(tài)描寫，像寫“二川”，寫歌舞，狀聲摹形，引人入勝。再加上大量對偶排比句式的運(yùn)用，致使文句音節(jié)鏗鏘，兼有音韻之美。因此，寥寥一百幾十個字，阿房宮之豐姿盛態(tài)就顯現(xiàn)于讀者眼前。

(六)在第二自然段中“明星熒熒”等四句話用了哪些修辭手法?這樣寫的好處在哪里?

分析：“明星熒熒”，“開妝鏡也”，是倒置式的暗喻。“明星熒熒”是比喻句的喻體，“開妝鏡也”是本體。以璀璨晶亮的明星來比喻紛紛打開的妝鏡，既貼切又形象。將喻體置放在前，先予以人鮮明的畫面，令人驚奇，再出現(xiàn)本體，解釋原因，讀者印象更為強(qiáng)烈。“綠云擾擾，梳曉鬟也”，與上一句的表達(dá)方式相仿。第三句說丟棄脂水竟使渭流漲膩，用的是夸張手法，極言梳洗美女之多。第四句寫焚燒椒蘭竟至煙斜霧橫也是夸張，效用同第三句一樣。四句字?jǐn)?shù)相等，句句押韻，加之新鮮的比喻，巧妙的夸張，讀來使人有眼花繚亂、目不暇接之感。作者正是借助于開鏡、梳妝、棄脂水、焚椒蘭這些生活細(xì)節(jié)形象地寫出了宮中美女之多，宮室之廣。寫宮室，是承接上文;寫美女，則是開啟下文。所以，作者緊接著便是寫美女望幸。這一層都是寫美人，但是從美人的生活遭際也可以看到秦始皇的荒淫無度。漢代大賦不少作品鋪張揚(yáng)厲，堆砌詞藻。杜牧則發(fā)揮了賦的長處，著意鋪陳夸張，但所有的鋪敘又都為后文的議論張本，為表現(xiàn)主題思想服務(wù)。從這一節(jié)對美人的描寫可見一斑。

高一語文必修一教案【篇14】

教學(xué)內(nèi)容：

1.知識目標(biāo)：

1、介紹作者及九葉詩派。

2、理解作品的深刻內(nèi)涵。

2.能力目標(biāo)：

1、進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生鑒賞詩歌的能力。

2、培養(yǎng)學(xué)生分析問題和解決問題的能力。

3.德育目標(biāo)：

體會詩人對祖國人民深切的摯愛，培養(yǎng)熱愛祖國熱愛人民的思想感情。

教學(xué)重點(diǎn)：

理解作品的思想內(nèi)容。

教學(xué)難點(diǎn)：

詩人贊美的是什么。

教學(xué)方法：

1、朗讀法，通過反復(fù)朗讀體會作品的思想意義。

2、啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主、合作、探究式學(xué)習(xí)。

教具準(zhǔn)備：

錄音機(jī)和錄音帶

教學(xué)課時：

一課時

教學(xué)過程：

一、作者：

穆旦（1918——1977）原名查良錚，浙江海寧人，早年留學(xué)美國，大學(xué)教授，現(xiàn)代九葉派詩人。主要作品有《贊美》、《詩八首》。

九葉詩派：

九葉詩派因《九葉集》而得名，這本9位詩人的合集出版于是1981年7月，但九葉詩派作為中國現(xiàn)代詩歌史上的一個流派卻活躍于40年代后期的國民黨統(tǒng)治區(qū)的詩壇。九葉詩派強(qiáng)調(diào)“忠實于時代的觀察和感受，也忠實于各自心中的詩藝”。

二、朗讀：

方式：1、放錄音帶讓學(xué)生跟著朗讀一遍。

2、由學(xué)生自由朗讀一遍課文。

（板書生字生詞）

三、理解：

方式：在師生一起誦讀中啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生理解作品的思想意義。

第一節(jié)：

1、站在歷史的高度描寫中國人民所處的惡劣的生存環(huán)境。

2、表現(xiàn)中華民族深重的災(zāi)難。

3、表達(dá)對祖國人民深摯的愛。

第二節(jié)：

通過一個農(nóng)夫表現(xiàn)中國人民勤勞善良慣于隱忍安于現(xiàn)狀的特點(diǎn)，贊美其頑強(qiáng)的生命力。

第三節(jié)：

1、表現(xiàn)祖國人民多災(zāi)多難。

2、表達(dá)了詩人的深切同情。

第四節(jié)：

贊美災(zāi)難深重的中國人民頑強(qiáng)的生命力。

（過渡：下面我們來鑒賞一下這首詩。）

四、鑒賞：

方式：讓學(xué)生分小組討論，分組發(fā)言，再做總結(jié)。

1、句式自由，形式不拘。

本詩沒有固定的句式和篇章構(gòu)結(jié)，形式自由活潑，完全以表達(dá)思想感情的需要而定。

2、不講究音韻，但有詩歌內(nèi)在的旋律。

本詩沒有押韻的特點(diǎn)，但有內(nèi)在的詩歌的旋律，讀來生動感人。

3、宏大的包容性。

詩歌以鋪陳的手法，描繪了密集的意象，表現(xiàn)了中國人民苦難的生存環(huán)境。

4、民族生存力的贊歌。

詩人以“一個民族已經(jīng)起來”反復(fù)回響，歌頌了中華民族頑強(qiáng)的生存力。

五、主題：

方式：由學(xué)生思考討論再做總結(jié)。

這首詩贊美了災(zāi)難深重的中國人民頑強(qiáng)的生命力。

五、練習(xí)：

討論有關(guān)練習(xí)

板書設(shè)計：

理解：鑒賞：

一、環(huán)境、災(zāi)難、摯愛一、句式自由，形式不拘

二、勤勞、隱忍、頑強(qiáng)二、沒有音韻，但有旋律

三、貧困，饑寒、同情三、宏大的包容性

四、災(zāi)難，贊美，頑強(qiáng)四、民族生存力的贊歌

高一語文必修一教案【篇15】

教學(xué)目標(biāo)

1、品味本詩形象、抒情的語言，把握這首詩的情感美和藝術(shù)美!

2、體會詩作蘊(yùn)含的深刻思想內(nèi)容及詩人對愛情真誠無私的奉獻(xiàn)精神，領(lǐng)會作者追求美好愛情的執(zhí)著而純潔的感情。

教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)

1、教學(xué)重點(diǎn)：感受詩中蘊(yùn)含的美好情感，把握詩中的意象和對比手法以及詩歌每節(jié)的關(guān)系;

2、教學(xué)難點(diǎn)：畫面感與抒情性的結(jié)合;正確理解詩人的情感。

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入

在西方一般在什么地方舉行婚禮?——教堂

由誰來主持婚禮呢?——神父、牧師

新郎新娘站在神父面前，讓眾人見證他們愛的誓言，有誰知道這段誓言是怎么說的?(神父會問他們什么?)

“你是否愿意娶這為小姐為妻，按照圣經(jīng)的教訓(xùn)與她同住，在神面前和她結(jié)為一體，愛她，安慰她，尊重她，保護(hù)她，像愛自己一樣，不論她生病或健康，富有或貧窮，始終忠于她，直到她離開世界?”

這時新娘會怎么回答?——“我愿意。”

我相信無論是誰在那神圣而莊嚴(yán)的時刻都會毫不猶豫地說出那三個字。

我們今天要學(xué)習(xí)的《我愿意是急流》是一封熱戀中的男子寫給未婚妻的告白情書。

這封情書的作者還有一首大家非常熟悉的小詩《自由與愛情》，大家能背給老師聽聽嗎?“生命曾可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋”。

大家知道這位作者是誰了嗎?對了，他就是匈牙利詩人裴多菲。

(板書：我愿意是急流裴多菲——獻(xiàn)給未婚妻森德萊·尤麗婭)

二、作者簡介

裴多菲(1823——1849)19世紀(jì)匈牙利最偉大的詩人，資產(chǎn)階級民主主義革命家。他出生于一個貧困的屠戶家庭，從小過著困苦的生活，做過演員，當(dāng)過兵。最后在與沙俄戰(zhàn)斗的戰(zhàn)場上為國犧牲，年僅26歲。身后留下22歲的妻子和1歲半的幼子。他短暫的一生共寫了800多首抒情詩和9首長篇敘事詩，被譽(yù)為匈牙利“抒情”。

在匈牙利文學(xué)發(fā)展，裴多菲占有獨(dú)特的地位。他奠定了匈牙利民族文學(xué)的基石，繼承和發(fā)展了啟蒙運(yùn)動文學(xué)的戰(zhàn)斗傳統(tǒng)，被譽(yù)為“是在被奴隸的鮮血浸透了的、肥沃的黑土里生長出來的‘一朵帶刺的玫瑰’”。

三、寫作背景

那他是在什么背景下寫的這首詩呢?這里面有一個關(guān)于沖破世俗束縛的愛情故事。

1846年9月，23歲的裴多菲在舞會上結(jié)識了伊爾諾茨伯爵的女兒森德萊·尤麗婭，這位身材修長，有淺藍(lán)色眼睛的美麗姑娘的清純和率真，使年輕詩人一見傾心，而擁有大量土地莊園的伯爵卻不肯把女兒嫁給裴多菲這樣的窮詩人。面對阻力，裴多菲對尤麗婭的感情仍不可抑制，在半年時間里寫下了一首又一首情詩，如《致尤麗婭》《你愛的是春天》《我是一個懷有愛情的人》《凄涼的秋風(fēng)在樹林中低語》等，這些抒情詩中的珍品鼓動尤麗婭沖破父親和家庭的阻攔，在一年后同裴多菲走進(jìn)了婚禮的殿堂。

今天我們要學(xué)習(xí)的這首詩——《我愿意是急流》，就可以看出他對自己愛情的深情表達(dá).

四、分析詩歌

給大家2分鐘時間自己默讀(學(xué)生自讀，并帶著問題思考)

品讀第1節(jié)

1、學(xué)生朗讀第1節(jié)，要求讀出感情。(用舒緩、深沉、愉悅的語調(diào)朗讀。)

點(diǎn)評：“我愿意是”部分要讀得堅定、激昂;“只要我的愛人”部分要讀得輕柔、歡快。

2、為什么作者說：我愿意是崎嶇路上的“急流”，而不是平坦路上的河流?

崎嶇路上的“急流”有什么特點(diǎn)呢?

彎彎曲曲、千回百轉(zhuǎn)，所以這個過程是艱辛痛楚的。

那小魚在水中“游來游去”又是什么感覺?

悠閑、快樂、活潑、活蹦亂跳、自由自在的。

那平坦路上的河流是怎樣的呢?

緩緩的流，沒有遭遇任何困難。

剛才我們說背景的時候說過，作者與愛人在一起時，家人是什么態(tài)度呀?不贊成的對不對?也就是說，他們的愛情是有阻力的，不是一帆風(fēng)順的。

所以“崎嶇”和“快樂”形成對照，小魚在水中“游來游去”是悠閑歡快的，而急流、小河在崎嶇的小路上跋涉是艱辛痛楚的。這寫出了為使愛人安逸，而不畏風(fēng)雨，說明作者為了愛人的快樂，甘愿面對崎嶇，經(jīng)歷艱難險阻，承受痛楚。

板書：急流、小河(坎坷)——小魚(快樂)

品讀第2節(jié)

1、指名朗讀，要求用舒緩、深沉、愉悅的語調(diào)朗讀。

2、“我愿意是荒林”，把“荒林”改成“森林”如何?

不行。為什么呢?

“荒林”有什么特點(diǎn)?

樹木稀少，葉子凋落.

那這時如果一陣狂風(fēng)吹來，小鳥會怎樣?

小鳥的鳥巢可能會被吹落，小鳥可能會受傷。

那這個時候，荒林對狂風(fēng)的作戰(zhàn)則充滿了危險，荒林需要什么?勇氣對不對，所以“荒林”要保護(hù)小鳥(愛人)就更困難。

小鳥在樹上“做窠”“鳴叫”，這種生活充滿了什么?

愉快、安逸。

那森林又有什么特點(diǎn)呢?

樹木茂盛，枝葉繁多，如果小鳥在這么茂密的樹林生活，體現(xiàn)不出愛的決心和勇氣。

所以“勇敢地作戰(zhàn)”和“做窠”“鳴叫”形成對照。小鳥“做窠”“鳴叫”的生活愉快而安逸，而荒林對狂風(fēng)的作戰(zhàn)則充滿了危險。但只要愛人生活的幸福，詩人甘愿冒著危險挑戰(zhàn)狂風(fēng)。顯示出“我”的勇氣和決心。

3、“對一陣陣的狂風(fēng)，勇敢地作戰(zhàn)……”改為“一陣陣的狂風(fēng)，被我擋在外邊……”，所表達(dá)的感情深度與原句是否相同?

不同。狂風(fēng)來了，“我”勇敢的作戰(zhàn)，這是什么句?主動句還是被動句?

主動句。那改后的句子“狂風(fēng)來了，被我擋在外邊”是什么句式呢?

被動的。原句表達(dá)了“我”主動、勇敢的一面，顯示出直面斗爭、保護(hù)愛人的決心和勇氣。改后的句子是被動的。就比如說：你主動去愛一個人，和一個人追求你，你才去愛他，這兩種感情，哪一個程度更深?

板書：荒林(艱辛)——小鳥(幸福)

品讀第3節(jié)

1、指名朗讀，要求用舒緩、深沉、愉悅的語調(diào)朗讀。

2、“我愿意是廢墟，在峻峭的山巖上”，作者為什么這樣比喻自己?

大家都見過藤吧?藤是一種什么植物?——攀附類植物

它能靠自己的力量站立嗎?——不能、很難。

一般我們在什么地方可以看見藤?——樹上、墻上

常春藤攀援上升充滿了什么?——生命的活力。

廢墟是它上升成長的依靠，而廢墟自身卻要一步一步走向衰亡，但只要愛人的生命之

“藤”常青，詩人甘愿“荒涼”甚至“毀滅”。

所以“毀滅”“荒涼”和“攀援上升”形成對照。常春藤“攀援上升”充滿了生命的活力，廢墟是它上升成長的依靠，而廢墟自身卻要一步步走向衰亡。這里寫出了為使愛人青春永駐，而甘愿犧牲自己。這樣表達(dá)出“我”對愛人毫無保留的付出，毫無保留的愛。

板書：廢墟(荒涼)——常春藤(美麗)

品讀第4節(jié)

1、指名朗讀，要求用舒緩、深沉、愉悅的語調(diào)朗讀。

2、作者把自己看成是飽受風(fēng)雨打擊的草屋，把愛人看作是可愛的火焰，透露出了“我”對愛人怎樣的態(tài)度和感情?

燃燒的火焰遇到風(fēng)、遇到雨會怎樣?——熄滅。

那草屋起到的是什么作用呢?——可以遮風(fēng)擋雨。

所以說安身于草屋內(nèi)火爐里的火焰，他可以這么“愉快地緩緩閃現(xiàn)”著，而不被熄滅，它的這種安全感來自于什么?

這一份安逸和滿足來自于草屋的庇護(hù)。

所以“飽受風(fēng)雨的打擊”和“愉快”形成對照。安身于草屋內(nèi)火爐里的火焰避開了戶外風(fēng)雨的危險，“愉快地緩緩閃現(xiàn)”，這一份安逸和滿足來自于草屋的庇護(hù)。而草屋自身卻要“飽受風(fēng)雨的打擊”。這透露出了“我”對愛人小心呵護(hù)和倍加珍視的態(tài)度和感情。

板書：草屋(打擊)——火焰(愉快)

品讀第5節(jié)

1、指名朗讀，要求用舒緩、深沉、愉悅的語調(diào)朗讀。

2、作者為什么用“破旗”來比喻自己?

在你的印象中，一面新旗是怎樣的?——鮮艷、漂亮

那“破旗”呢?——褪色、破破爛爛的、有洞、有流蘇(須須)

破旗的形象這么不好，你認(rèn)為“破旗”意味著什么?——丑陋、失敗。

為了襯托出愛人的美麗，表現(xiàn)一種悲壯感人的愛情。

3、“只要我的愛人，是珊瑚似的夕陽……”———將“夕陽”改為“朝陽”好不好?為什么?大家可以聯(lián)系詩中比喻“愛人”的“小魚”、“小鳥”、“常春藤”、“火焰”這些形象，說說你的看法。

文中說“珊瑚似的夕陽”顯示出的是什么?

有句話叫“夕陽無限好”，大家認(rèn)為夕陽美不美?

顯出了“鮮艷的輝煌”。

天上的云朵有什么特點(diǎn)?——飄忽不定

那云朵、破旗在廣漠的空中飄來飄去給人什么感覺?

一種居無定所的漂泊和蒼涼。

那“朝陽”給人的感覺又是什么形象?

大家想想夏天的太陽，早上X點(diǎn)的時候，是不是就已經(jīng)很熱了?

夕陽比較柔和，朝陽火辣辣的，過于壯麗，這樣與詩中前面提到的的“小魚”、“小鳥”等形象就不協(xié)調(diào)。

所以“飄來飄去”和“鮮艷的輝煌”形成對照。“珊瑚似的夕陽”顯出了“鮮艷的輝煌”，這是生命的輝煌，而云朵、破旗在廣漠的空中飄來飄去卻是一種居無定所的漂泊和蒼涼。這里寫詩人只要能襯托出夕陽的輝煌，詩人甘愿漂泊。

板書：云朵、破旗(孤獨(dú))——夕陽(柔和)

五、朗讀全文，并總結(jié)。

這首詩以樸素明朗而又雋永清新的語言，唱出了一個詩人的真誠與善良,所以我們在朗讀的時候，語速應(yīng)該舒緩些，要注意詩句的節(jié)奏，讀得抑揚(yáng)頓挫，要注意讀出舒緩、深沉、愉悅的語調(diào)，讀出詩中積極、昂揚(yáng)、熱烈的情感。

1、剛才大家?guī)е约旱母星樽x過了，我們一起來回顧一下，詩中比喻自己用了哪些事物?

“急流”、“小河”的百折千回,“荒林”的艱辛作戰(zhàn)，“廢墟”的付出、犧牲,“草屋”的孤獨(dú)處境,“云朵”、“破旗”的浪跡天涯。這一切都含蓄地體現(xiàn)出主人公剛毅不屈的性格和對愛情堅貞不渝的追求。

2、詩中比喻愛人的事物也值得回味，都有哪些?

“小魚”的活潑自由,“小鳥”的歡樂天真,“常春藤”的永不枯衰,“爐火”的溫暖,而珊瑚似的夕陽“不但美麗迷人,還能給人帶來光明和憧憬。”

3、詩人是用哪些詞語將這幾組意象聯(lián)系在一起的?

詩中用“我愿意是……”和“只要我的愛人”將兩類意象聯(lián)系在一起。這樣寫表現(xiàn)了詩人對愛情的忠貞和獻(xiàn)身精神。

板書：我愿意是……只要我的愛人

4、通過分析，詩人在這首詩中表現(xiàn)的是什么樣的愛情觀?

自己愿意承受艱辛，承受痛苦，承受毀滅，只要愛人因此獲得快樂、幸福、美麗、安寧。

作者選擇了五組富于深意又相互對立的意象來表現(xiàn)主題，比喻“我”和愛人之間的那種依靠與被依靠、撫慰與被撫慰的如膠似漆的關(guān)系，形象而深刻的體現(xiàn)了詩人純潔、熱烈而執(zhí)著的愛情觀，不管自己的命運(yùn)多么坎坷、險惡,只要是為了愛人,就會感到幸福，從而表達(dá)了詩人甘為陪襯，甘愿為愛人的幸福奉獻(xiàn)一切，無怨無悔，對愛情忠貞不渝的熾熱情感。

板書：愛情觀：無私奉獻(xiàn)、執(zhí)著熱烈、無怨無悔。

5、一組意象就已能表達(dá)詩人對愛情的態(tài)度了，詩人為什么還要選擇這么多意象呢?

一組意象雖然能表達(dá)詩人對愛情的態(tài)度，但不夠強(qiáng)烈。五處對照具有強(qiáng)烈的感人力量，其作為比喻的自然現(xiàn)象包羅萬象，豐富多彩：上至廣漠的天空，下至河流山谷，大至山崖廢墟，小至一鳥一魚，意境開闊，畫面舒展。這不僅展現(xiàn)出詩人自由，開朗，奔放的襟懷，也將詩人的愛情表白推向一個更高的境界。

而且，這五組意象層層遞進(jìn)，相互對照交融，既表現(xiàn)了詩人為了“至愛之人”甘愿冒著危險挑戰(zhàn)狂風(fēng)的精神，又使得那男子漢的氣魄和寬廣的胸襟在無私無悔的愛的傾吐中得以升華，產(chǎn)生崇高悲壯的人格魅力。

六、結(jié)束語

每一份美麗的背后都有萬分苦澀，愛情也是如此，但只要有愛，再苦再難也可以換回欣慰的容顏和幸福的淚水!

同學(xué)們，你們覺得被愛與付出愛哪個幸福?

其實，去愛別人是美妙的，被人愛也是幸福的。“哪個少年不善鐘情，哪個少女不善懷春?”只是我們青春年少，思想尚未定型，心理尚未成熟，經(jīng)濟(jì)尚未獨(dú)立，事業(yè)尚未確定方向，所以我們還不能輕言愛情。我們應(yīng)意識到，追求愛情的前提是要不斷完善自己，那就需要先學(xué)習(xí)知識、技術(shù)，使自己成為一個值得依靠的人，這樣才能熱愛生活、擁有生活，將來才會真正懂得并且收獲屬于自己的那一份美好的愛情。

同時，我們還應(yīng)認(rèn)識到除了愛情，還有很多值得我們畢生追求的愛，父母之愛、兄妹之愛、朋友之愛、師長之愛，對理想、生活、社會甚至對未來的愛。我相信，同學(xué)們沐浴在愛的陽光里，必定能健康、快樂的成長。

七、作業(yè)布置

1、背誦這首詩。

2、背誦裴多菲的短詩《自由與愛情》。