“庖丁解牛”是《莊子·養生主》中的名篇,這通常被認為是莊子借“解牛”為喻,來表達順其自然的養生之道,在中學課本的解讀中甚至被理解為表現勞動人民的技藝之熟練。下面是小編整理的讀庖丁解牛有感范文10篇，歡迎閱讀分享，希望對大家有所幫助。

讀庖丁解牛有感一

今天，我閱讀了《成語故事》這本書中的一篇文章——《庖丁解牛》。故事主要說：古時候有一個叫庖丁的人，他宰牛的技術十分高超。有一天，有一個人叫庖丁去幫忙宰牛，只見庖丁拿起刀在牛的身上劃來劃去，劃出了許多優美的線條，不一會的功夫就宰好了。大家都對庖丁高超的宰牛技藝佩服的“五體投地”。

其實，庖丁一開始宰牛的時候一點都不熟練，可以說得上是動作笨拙，緩慢。但是通過許許多多次的練習，他漸漸地掌握了宰牛的技巧，慢慢地就熟練起來了。這是庖丁宰牛成功的一大原因!所謂熟能生巧，我想應該就是這個意思了。

平時大家在報紙和電視上總會看到“在某某地方有一個神童，他(她)是誰誰誰”這樣的內容，大家一定都非常羨慕。但是，在羨慕之余，大家想過沒有，其實所謂的神童只不過是他(她)們的接受能力比一般人要好，再加上后天的訓練才會取得成功的，而并不是天生就那么神奇的。

同樣的道理，我們對學習也要有一種不怕吃苦的精神，不斷的勤學苦練，只有這樣才能取得好的成績!

讀庖丁解牛有感二

世界上的事情紛繁復雜，處理不當無形中會給人帶來煩惱，如何擺脫煩惱，瀟灑的處理好一切事情呢?就得象《庖丁解牛》一樣，牛是復雜的，但是只要掌握了牛的肌理，就能夠一刀下去，刀刀到位，簡單簡單的解牛了。世上的事情也是一樣的，不管它多么復雜，都是有規律可循的，充分認識和掌握事情的內在規律，處理起來就游刃有余了。

庖丁順利解牛后“提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。”是一種悠然自得的人生境界;也是一種對于追求充滿自信的境界。這也是人生希冀的境界。如何能夠到達這種境界呢?就得象庖丁一樣學會用“刀”。“刀”是生存的武器，用刀是生存的技能。會用刀，刀常新，就活的灑脫。如果不會用刀，砍壞了刀子，就失去了生存的武器，就會陷入苦惱的泥潭不能自拔。那么如何掌握這用刀的生存技能呢?就得研究“牛”的結構，摸準牛結構的肌理，牛結構的肌理也就是事物的內在規律。做到有牛又無牛，也就是有事也不妨，化繁為簡，簡單自如解決問題。那么如何能夠掌握好這把灑脫之刀呢?

世界上的事情雖然千差萬別，不盡相同，但是對于每個人每件事，都有規律可循。就得善于掌握它的規律，順著它的規律疏導，遇到難解的節設法繞道溝通。避免違背它的規律硬砍硬崩。如果不按規律辦事，不明白拐彎，拼著力氣砍壞了解牛的刀，沒有了武器，不但解不了牛，就連雞也殺不了。這樣做勢必會陷入尷尬而沒有回旋的余地。那么如何研究牛的結構掌握其規律呢?

讀庖丁解牛有感三

“一花一世界，一葉一菩提。”套用一下，就是一牛一社會，一牛一人生。人就是庖丁手中的“刀”，要想在現實社會錯綜復雜的矛盾斗爭中得以進步，只有遵循自然規律。遵循自然規律，核心在于按規律辦事，按規律推動發展。仁壽近幾年來，取締了境內的木材加工企業，嚴禁濫砍亂罰，森林覆蓋率達到38%，生態環境進一步好轉，降雨量明顯增加，這就是按自然規律推進發展。在實際工作中，我將更加注意按規律辦事，按人民群眾需求辦事，比如金馬河污水管網改造工程就是目前亟須解決的工作，是關系全城人民生活環境的一件大事、好事，我一定科學引導，加快推進，盡力早日完成;比如視高園區的工業垃圾處理，也要盡快拿出解決方案。

四是慎行。庖丁解牛雖臻化境，可以“官知止而神欲行”，但他一直不驕不躁。你看：“每至于族”，他就“怵然為戒，視為止，行為遲，動刀甚微”;即使牛“謋然已解”了，他還“善刀而藏之”，動作無不小心謹慎。

為人不張狂，處事須小心。一個地方的發展，面臨很多重大的決策，需要慎行，多聽聽專家的意見建議，多聽聽百姓的聲音，多調研多思考多討論，做出的決策才更科學合理，經得住歷史的檢驗。而作為我個人來講，一個人要面對各種誘惑、挑戰，也要需要慎行。要始終遵守黨紀國法，不謀私利，不存私欲。正確行使手中的權力，帶頭執行廉潔自律的各項規定，加強防范教育，筑牢拒腐防變的思想道德防線，做到警鐘長鳴，自覺接受社會和群眾監督，切實做到集干凈與干事于一身，勤政與廉政于一體。開展好“兩走一對接”和“走基層、解難題、辦實事、惠民生”活動，滿懷感情地服務群眾，多做暖人心、得人心、聚人心的工作，在干部群眾中樹好榜樣。更加有效地履行工作職責，團結和調動各方面的積極因素，著重提高整體工作能力和水平，主動作為，努力實現各項工作創一流業績的目標。

立志，積累，依理，慎行，是庖丁解牛成功的要訣，也是我們學習、做事、為人、處世成功的要訣，更是一個地區、一個國家成功的要訣。

讀庖丁解牛有感四

莊子在《庖丁解牛》一文中，詳盡的描述了庖丁為文惠君表演解牛之術，令文惠君嘆服，并從中悟到了養生之道的故事。

所謂“養生”真正之道，不僅是身體外部的鍛煉，更重要的是心靈的純凈。在當今注重物質而忽視精神內在的現狀下，保持一顆純凈的心靈，何其難也!

工作壓力，生活負擔，對名、利、優越物質生活的追求，令人們奔波勞頓，疲憊不堪。在這種境況下，養心就顯得尤為重要。經常將心靈的包袱放置一旁，時常清理清理心靈堆積已久的垃圾，暫且將世間勞形勞心之事拋開，心靈就會放輕松，明亮、暢快起來。養生與養心同時進行，方可達到莊子所說的養生之道。

《庖丁解牛》中另一層含義，便是遵循自然之道。世界萬物皆自然生成，按照一定的規律變化延續著，而作為廣泛的自然界中渺小的人類，卻試圖根據自己的利益和要求改變自然、創造自然。殊不知這種自以為是、有違天理的行為給人類帶來了多少毀滅性的災難。近幾年來各種各樣的疾病、慘重的災害，不正是人類瘋狂掠奪，不尊重自然的結果嗎?

作為人類自身也不滿足于自然之態，違反常理，不惜一切代價改變自己的外貌，從而弄巧成拙，給自身帶來很大的傷害，甚至是一生的遺憾。其實，殘月也是一種美，一種令人怦然心動的詩意美，一種自然之美。刻意去追求外在的完美，本身就失去了真實感，這種經過修飾的美始終是虛假的，不會打動人，更無魅力可言。

尊重自然之道，將人類無止盡的欲望降到最低，我們看到的就不再是滿目瘡痍，也不會因為自己行為造成的后果而懊悔不已。

讀庖丁解牛有感五

讀罷《庖丁解牛》這篇文章，我對莊子的養生之道有了更深刻的理解。我認為，我們在生活中應學會“善刀而藏之”，即在處理問題時要順應事物發展的規律，保護自己的身心健康。

在當今社會中，很多人急功近利，不認清自己的工作中的規律，累垮了身體，并成效甚微。這些人正像是“烏鴉喝水”這則寓言故事中的那只烏鴉。這只烏鴉想要喝杯子里的水，但當它把嘴伸進杯子里時卻發現夠不到。它費了半天的勁，最終的結果自然是徒勞無功。這就好比是《庖丁解牛》中的“良庖”與“族庖”。他們未能看透事物的本質及道理，只知道蠻干，“歲更刀”、“月更刀”，技藝沒有得到提升，而且自己也累得筋疲力盡，可謂是事倍功半。

但是，如果我們能掌握這些規律與方法，并付諸實踐，就能事半功倍。例如那只烏鴉，它后來想到了一個主意：把一些小石塊銜進杯子里，這樣水面就會上升，自然就可以輕而易舉的喝到水了。于是它成功了。不妨比較一下同一只烏鴉處理同一問題的不同方法，不難發現，前一次烏鴉費的力氣要比后一次多很多，而且沒有成功;后一次它發現了處理這個問題的本質，幾乎沒有費什么力氣就獲得成功。這跟庖丁用刀的道理一樣：遇到“節者有間”，則“以無厚入有間”，游刃有余;“每至于族”，則“怵然為戒，視為止，行為遲，動刀甚微”。解牛有時會遇到筋骨交錯的地方，好比行事遇到障礙，便要巧妙地避過，且加倍小心謹慎，集中精神去應付。于是事情便可得到解決。庖丁用這種方法，“十九年而刀刃若新發于硎”。這就好比人生處世，面對種.種困難，仍能保持完好的生命而不受損。庖丁之所以用刀美妙絕倫，是因為他掌握了解牛的規律及方法，“得養生焉”。

我們要學會使用“養生之道”，在紛繁復雜的社會中保全自己的身心，游刃有余地養生。

在學習過程中，我們需要理解各門學科的學習要領，不采取“題海戰術”，掌握正確的學習方法，高效率的學習。

在將來的工作崗位上，我們要學會挖掘工作中的技巧，不盲目硬做，而要注意自己的身體，用正確的理論指導自己的實踐活動。

在社會上，我們要順應自然，遵從社會發展的普遍規律，發揮主觀能動性時要以客觀規律為前提。這樣才能建設起一個和諧的社會環境。　　

莊子稱贊庖丁解牛“合于《桑林》之舞，乃中《經首》之會”。誠然，人生中解決各種問題的過程也應當是一種藝術，應當有其自身的節奏與韻律。社會中的人既要投入地生活，又要“善刀而藏之”——詩意地享受著人生。

讀庖丁解牛有感六

學了《庖丁解牛》讓我感覺到世界上的事情紛繁復雜，處理不當在無形中就會給人帶來煩惱，如何去擺脫煩惱，瀟灑的處理好一切事情呢?

在《庖丁解牛》中我們知道了，牛是復雜的，但是只要掌握了牛的肌理，就可以一刀下去，刀刀到位，輕松簡單的解牛了。世上的事情也是一樣的，不管它多么復雜，都是有規律可循的，充分認識和掌握事情的內在規律，處理起來游刃有余了。

庖丁在順利解牛后“提刀而立，為之回顧，為之躊躇滿志。”是一種悠然自得的人生境界，也是一種充滿自信的境界。在我們現實生活中，我們怎樣才能達到此種境界呢?我們要學會用“刀”學會了就活的灑脫，不會用“刀”就失去了生存的工具，就會陷入苦惱中不能自拔。我們應該如何掌握這用刀的生存技能呢?我們首先要學會研究生的結構，找準牛的肌理就是事情的內在規律。輕松自如的解牛和解決事情。

人世間的事情雖然千差萬別，不盡相同，但是對于每個人每件事，有規律可循。就得善于掌握它的規律，順著它的規律去做，遇到難題要學會繞道解決。避免與其規律發生沖突，如果不按規律辦事，拼著力氣在干了解牛的刀，沒有了武器，不但解不了牛，就連雞也殺不了。這樣做勢必會陷入到無法回旋的余地，我們應該如何掌握解牛的正確方法呢?

我們應該做到，不管對于任何人或任何事，要在全面掌握的基礎上，要找到其中的門和路，要知道從那進入，從那里拐彎。像我們的學習，人際關系，都不是這樣的嗎?我們要學會用靈活的頭腦來應對世間萬物的變化。我們有時要學會繞開障礙而行，也是解決問題的最佳方法以。解決問題砂是在硬碰硬上，硬碰不但白費力氣，更糟糕的是容易擊到對方的最痛處，那樣根本解決不了問題，還會在合作的關鍵的'門路上打上難以解開的死結。

所以我們學了《庖丁解牛》以后我們要學會能把自己的鋒芒磨損，還要順利解牛。要學會達到一種躊躇滿志不敗的境界，對于處理人事間的事懷也要善于學會掌握規律，運用規律，不要去硬碰硬要按規律這樣才能順利辦事情，從而達到心情愉快，這樣也就掌握養生之道的規律了。

讀庖丁解牛有感七

在暑假期間我讀了很多好書，有：《格林童話》、《最溫暖的感恩童話》、《勵志好故事》、《益智好故事》······但我最喜歡的還是《寓言故事》這本書!

《寓言故事》講述了很多做人、做事的道理，我特別喜歡《庖丁解牛》這個故事。

有一天，庖丁被請到文惠君的府上，為其宰殺一頭肉牛。只見他用手按著牛，用肩靠著牛，用腳踩著牛，用膝蓋抵著牛，動作極其熟練自如。他在將屠刀刺入牛身時，那種皮肉與筋骨剝離的聲音，與庖丁運刀時的動作互相配合，顯得是那樣的和諧一致，美妙動人。他那宰牛時的`動作就像踏著商湯時代的樂曲《桑林》起舞一般，而解牛時所發出的聲響也與堯樂《經首》十分合拍。站在一旁的文惠君不覺看呆了，他禁不住高聲贊嘆道：“啊呀，真了不起!你宰牛的技術怎么會有這么高超呢?”庖丁見問，趕緊放下屠刀，對文惠君說：“我做事比較喜歡探究事物的規律，因為這比一般的技術技巧要更高一籌!

看了《庖丁解牛》這個故事后，我體會到了許多事情都是需要多練，常練的，就像我們學習一樣，也是需要經常做習題來鞏固自己所學的知識。我在學習舞蹈的過程中，也是感受特別深刻。上個學期我參加了市里組織的”三獨比賽“中的獨舞比賽，通過反復練習，我逐漸理解每個動作的意思，充分的表達了音樂所包含的情感，讓自己對舞蹈動作有了更好的理解，在跳舞的時候更加專注更加自信了。

我覺得我在遇到不熟練的事情時，一定會努力的練習，才可以達到一定的目標。但是如果沒有好的方法，就會迷失正確的方向，達不到自己的目標!

不付出努力，是不會收獲好的成績!

讀庖丁解牛有感八

生活如詩，可以色彩斑斕，生活如獄，可以苦悶昏暗，回眸一探，轉個視線，又是另外一片天。

——題記

你認清自己的生活了嗎?我每天捫心自問。“臣之所好者，道也;進乎技矣。”《庖丁解牛》告訴我們：只要我們能夠適應外界條件，順應自然，就能活得愜意，活得精彩。

每一個陽光燦爛的日子，喜歡漫步在溫暖的陽光下，暫時拋卻成長的煩惱，猛然發覺一切都如“春風又綠江南岸”一般樸實美好。

曾記得有多少次像聽天書似的上數學課，腦子飛快的轉著，卻總也跟不上老師的節奏，只有雙手在不停的運動，復制下老師的板書;曾記得有多少回再拿到試卷的一剎那，腦袋一片空白，心中不由涼了半截;曾記得有多少個夜晚，面對眼前的作業發呆，不知何以下手的無奈涌上心頭……很多次很多次當真為自己沉重的生活下了定義：如同地獄般的生活，不是人過的。

誠然如此，我又不得不承認事物總有其兩面性，正如那令我厭煩又不能及時消化的筆記成了我最寶貴的學習資料;那令人心寒的分數背后卻隱藏著我必須消滅的敵人，學習的薄弱環節;那猶如“雪滿太行”的難題，在我努力攻克下，成功的歡欣鼓舞無可替代……正所謂“柳暗花明又一村”。

莊子能把知識分子認為繁重、骯臟、卑賤的宰牛勞作，寫成一曲美妙的音樂演奏，那么我為什么不能將學習生活看成一種享受呢?既然無法無法改變學習的艱巨性，就讓自己去適應它。

換一種眼光看生活，我知道我該怎么做了!

讀庖丁解牛有感九

《庖丁解牛》告訴我們：世界萬物都有其內在規律，只有掌握了它的客觀規律，才能得心應手。就像習總書記在《掌握正確的工作方法》所強調的“正確的方法是做好工作的重要保證”，在工作中，運用好的工作方法，往往能達到事半功倍的效果。

做工作要善于發現事物的規律，了解其內在聯系。庖丁作為一個殺牛的廚師，對自己所從事的工作善于總結、發現規律。解牛技術看似簡單，要想做好實則不易。就像中國郵政寄遞業務的發展，“函包匯發”是傳統業務，看似已經從事上百年時間，應該有優勢;但實際上，我們從事的更多是普遍服務類業務，民眾更關心的是否安全抵達，對時效性要求不是特別高。快遞業的快速發展、特別是電商包裹類業務的發展，是伴隨著現代社會快節奏生活方式發展起來的，迥異于傳統普遍服務類業務，“用戶至上”，對價格、時限、用戶體驗有更高的要求，要深刻認識其發展規律，就像董事長所說“作業標準化、激勵定額化、分揀自動化、網絡智能化，以規模效率效益實現良性發展”是當今快遞行業發展規律，這幾方面相互協同相互關聯，共同發力，缺一不可。

做工作要抓本質、抓關鍵。對于寄遞業務發展來說，其本質就是“時限更快、價格更優、丟損更少、穩定可控”，從大數據分析的結果來看，和競爭對手相比，我們在時限、價格、服務投訴率等方面還有比較大的差距，穩定性方面也不夠，還有很多工作需要去做。

做工作要掌握正確的工作方法。在寄遞業務發展中，正確的發展方法就是“以‘三個視角’、‘三大規律’為遵循，對郵路要一條一條地捋、環節要一環一節地掰、要素要一個一個地剖、效率要一項一項地算、效益要一點一滴地摳”，這是解決寄遞業務發展難題的方法論。同時，在工作中，我們要堅持問題導向、目標導向、結果導向，堅持問題導向，就是要以解決問題為出發點，集中力量和資源，全力化解寄遞業務發展中的突出矛盾和問題;堅持目標導向，就是要圍繞打造寄遞行業“國家隊”的戰略目標制定相關任務目標，持之以恒、一步一步地朝著既定目標奮斗前行。堅持結果導向，就是要以工作成效為落腳點，堅持質量第一、效益優先，以實實在在業績接受檢驗、評判工作。

做事情要認真抓落實。把握了事物發展的規律，也有了好的工作方法，如果不落實，也是“竹籃打水一場空”。抓工作落實，講求“實”和“細”，抓好落實，就是要目標到人、責任到人、考核到人，一定要落到實處，以成果和業務評價落實的效果;還要抓細，“細節決定成敗”，細節之處見真章，我們落實任何一項任務，都要有目標、任務、時間進度、具體的責任人。

同時，問題的解決往往是復雜的，特別是我們面對寄遞業務IT能力提升，面對的困難復雜而艱巨。要把壓力轉化為動力，把壓力轉化為促進工作、提高質量的力量源泉。

我們今年的工作是在新一代寄遞業務信息平臺逐步優化的基礎上，通過大數據、人工智能、區塊鏈、物聯網等新技術應用，形成寄遞業務發展的新動能。計劃2~3年時間，通過科技賦能助力業務模式、運營模式、管控模式創新，實現寄遞業務的跨越式發展。

讀庖丁解牛有感十

讀罷《庖丁解牛》這篇文章，我深有感觸，主人公庖丁那精湛的技藝以及謙虛的態度讓我深受啟發。

這篇文章主要講的是，一次散步時，梁惠王無意中看見庖丁正在宰割一頭牛，他被庖丁那精湛的技藝折服了，不禁詢問庖丁技藝為什么那么高超，庖丁說這沒有什么奇怪的，因為他已經從事多年宰牛行當，已經熟悉牛體的全部結構，所以才能輕易地把牛分解開。

這讓梁惠王受益匪淺，他從中學到了庖丁謙虛的態度、一絲不茍的精神和謹慎行事的原則。

讀了這篇文章，我也受益匪淺。在生活中，每個人都應該有謙虛的態度，“虛心使人進步，驕傲使人落后。”

冰心曾有過一言：“成功的花兒，人們只驚羨于它現時的明艷，卻不知道當初它的芽兒滲透了多少犧牲的血雨、奮斗的淚泉。”是的，仔細想想，庖丁縱然天生有解牛的'基因，可他在解牛前之初所見的仍是全牛啊。

解牛如此，繪畫又何嘗例外?當人們艷羨于達芬奇的成就時，為《蒙娜麗莎》的微笑而嘆為觀止時，又何曾想過他那段畫蛋的特殊經歷呢?又可曾想過，為描摹好一根線條，他解剖過多少具尸體?為渲染出一分神韻，他做過多少回細致的觀察?

然而現實生活中，卻有人夢想天上掉餡餅。試問，沒有耕耘，哪來收獲?不吃苦中苦，哪有幸福?

解牛如此，繪畫如此，學習和生活亦如此。只要我們都做個有心人，多觀察，多思考。每一個淘金者都能得到生活所回報的“無法衡量的財富”!