《范進中舉》是吳敬梓的作品，作品中人物形象的創作主要運用了紀實、剪輯、集中、綜介、變形、理想化等方法，對當時社會及其陰暗的特征進行了辛辣的諷刺。下面是小編為大家整理的中學《范進中舉》讀后感，希望能幫助到大家!

中學《范進中舉》讀后感1

考試，恐怕是咱們中國人，尤其是中國的“讀書人”最耳熟能詳、也最驚心動魄的一個詞了。不是嗎?追根溯源，正規的科舉考試早在隋朝就開始了，一千四百多年過去了，各種各樣的考試非但從未間斷，反而越來越多。問一問任何時代的學生，哪一個不是身經百戰呢?可考試多了，怪事也就多了。古代有，比如范進發瘋;現在也有，高考落榜自殺的事情不是屢見不鮮嗎?紙上筆下的事情竟然會有這樣驚人的結果，讓人心驚肉跳之余，也不禁若有所思。

本來，考試應該是一件大大的好事。以科舉取十而論，它的產生實是中國人才選拔和官僚休制的一大進步。在實行利舉制度之前，任命官職的制度稱作“九品中正制”，其實就是按門第高低往下排，根本不用考試。這與兩晉南北朝時盛行的士族門閥制度是相適應的。只要出身高門，即使無才無德也有大官等著你去做;但如果出身平民，無論多么才華橫溢，也不可能有出頭之日。所以科舉制度的實行，實際是給下層的人民開辟了施展才華的途徑，于國于民都是一大進步。唐宋的社會繁榮、人才輩出，與科舉制度的.設立是分不開的。

然而歷史好像總有一種變壞的趨向，當事情好到一定程度的時候必然下落科舉制度到了明清，體系變得空前完備，但內容也變得空前僵硬。體栽分三段，有八股，考試必須一級一級向上掙，文章必須中規中矩地按框寫。十年寒窗，無數次考試，其實都是在死記硬背、斷章取義、陳詞濫調地寫文章、讀經書。這個制度基本上已經失去了選拔天下人才的積極作用，考生們的腦筋都被那些條條框框僵死了，都是為了考試而去考試，還有幾個人能有心思去鉆研真正的“微言大義”、真正地去憂國憂民?于是在明清的科舉場上，出現了難以計數的悲劇和瘋魔。范進的發瘋盡管有文學的夸張，卻也是真實的寫照。

事到如今，考試的陰影似乎并沒有從中國學生們的頭上完全消散，只不過是考試的形式變了而已?？匆豢矗锌嫉臅r候，剛剛十五六歲的學生就嘔心瀝血，擠著去上重點高中;然后是最令人膽寒的關口―高考，千軍萬馬，誓死拼命，掙扎著涌向那些為數寥寥的名牌。而近兩年的高校擴招，本科生的學歷也不“吃香”了，大家又一擁而上地去考研究生。考啊考，怎是十年寒窗就能夠了結?

看來，千載之下，仍有科舉的遺風。但如果忘卻了考試的本來意義，縱然再考到一千年后，又會有什么真正的意義?我為考試感到悲哀不能消除的悲哀。

中學《范進中舉》讀后感2

讀過《范進中舉》這篇文章的人，想必都會油然而生憤懣和憐憫之情，也會對社會有無限鄙視和唾罵之感。種種的不愉快、種種的糾結感都聚集到了一起，一個悲劇就從此在歷史的記憶里上演，而這個時代就是范進的縮影，無不讓人百感交集。

一個飽讀詩書的熱血青年早已逝去書香年華，但讀書的身影依舊，他，就是范進。從未放棄的他每次都參加科舉，始終還是被殘酷的現實社會抨到了自身的潛力。沒錯，在當時的社會，單憑潛力是在沒有說服力的，那些養尊處優的“謙謙君子”到成了“賢士”。然而，像范進這樣的寒門子弟只能用時間的無情鑄就堅強的自己。

岳父的一再欺辱，街坊的一再哄笑，妻子的一再嫌棄，似乎鑄造了一個時代的笑料，他的人生漫長而凄涼。家里的柴米油鹽早已空空，走進走出只剩下那滿屋的塵土飛揚，家，就只是一個空蕩蕩的家。二十歲便開始應考，年復一年，一直苦埋詩書，書中苦，書中累，也在書中大發感慨，直到五十四歲，花季早逝之時才有幸中舉。中舉本是好事，最起碼是給奮斗的一個交代，最起碼也是給寒窗幾十年的一個回答，但這還來不及享受的幸福卻一并給前來獻上殷勤的親眾一個最大的回饋——瘋了。

他瘋了，是給假獻殷勤的親鄰最好的禮物，是給阿諛奉承的世人最好的耳光。痛苦是大家的，也是范進的，痛進骨髓，痛在血液。世態的炎涼，有誰能體會，世人的冷漠，有誰知曉，還是范進，還是拼搏無數的范進才能知曉。范進求官終已實現，可是這個夢想似乎來得太遲，就像幸福沒有跟上，這邊讓范進的人生更加痛苦。幸福被等得太漫長，漫長到最后的不適應。自己也終究只是一個心酸故事的一角罷了。

范進的人生充滿凄涼，貧困不是錯誤的抉擇，努力更不是尋覓對錯。自己雖然能夠裝點自己，但還要民眾的襯托，給予生活的希望和陽光，點燃希望的火炬，傲立在終點熊熊燃燒。光明總能掘縫而出，我們不要做了那個擋光的人，我們要給別人光一般的能量，不要讓無助的人更加無助。人心黑暗是無情造成的，范進的天空已然黑暗，我們更應該撤去無情，不是嗎?

世間要少一點冷漠無情，多一點激情關懷;世間不需要趨炎附勢，需要真誠對待;若世人都能多一點溫暖，就能融化冰山，若靈魂多一點溫度，世間便能時時春暖花開。人心是有溫度的，歷史是可以改變的，那些傷感的故事可以不再重演。世間需要溫度，也只有溫度才能溫暖世界每一個角落的人心，也只有世界的每個角落都是溫暖的，才能告訴每一顆平凡的心，地球是溫暖的。

悲劇總能讓人大發感慨，理性才是每個人最大的財富。讓悲劇不再重演，讓范進進入“天生我才必有用”的角色，讓他成為歷史的痕跡，用溫情妙筆匯出更有希望的明天，無情隨風飄逝，讓才子都能垂青于時代的階梯。

中學《范進中舉》讀后感3

我在這個暑假讀了《儒林外史》的其中一篇《范進中舉》，這個故事講的是范進中舉后一系列表現和家人變化的故事，即帶給了我們歡笑，又帶給了我們無盡的深思。

這個故事是清代著名作家吳敬梓的諷刺小說《儒林外史》的其中一篇，故事描述了范進參加鄉試中了舉人一事，運用夸張的手法生動地描繪了他那喜極而瘋的形象，深刻地揭露了這個士人的丑惡靈魂，同時通過他的命運變化反映了世態的炎涼，以及封建社會后期知識分子及官紳的活動和精神面貌。我主要講范進，他是一個科舉制度的受害人。主要體現了兩個方面：首先，他是一名博出名的人。范進在之前的科舉考試中都屢遭屢敗，但他依然堅持考試，直到五十四歲中了秀才。后來，他去考鄉試，卻被家里人拒絕，盡管如此，他依然堅持考試，不理會家人。最后，他中了舉人，卻喜極而瘋，不是喜極而泣。很明顯，他根本就不是為了成績而讀書的，而是為了博出名而讀書的。這些人，如果真的考了好成績，那只能是碰到好運到的吧!

其次，他是一個迂腐無能的人。家里窮得無飯吃，范進手足無措，要等母親“吩咐”，才慌忙出去賣雞，可是他在集上一踱一步，東張西望，老半天仍未能把雞賣出?？吹贸鰜磉@個人只會讀書，不會做事，跟無所事事沒什么區別。他考出來的好成績，可能也只是碰到好運氣的結果。如果他能夠改變那種無能的情況，那么喜極而瘋的事情就不會發生。

在清朝生活中，像這種因為成績好卻喜極而瘋的人有很多。歸根結底的原因是清朝科舉制度的僵化，“文字獄”、“八股文”已經影響了考生的神經，限制了他們的自由發揮。這個故事，乃至整部小說，作者用了搞笑且幽默的手法對這個現象作了無比的諷刺，這也間接推動了后來科舉制度的廢除。回到現在，長期的應試教育也給我們帶來了痛苦，如果不及時改變教育方式，恐怕也會像小說中那樣喜極而瘋。所以，這個故事對于我們來說也一樣合適。

中學《范進中舉》讀后感4

今日學了《范進中舉》一課，雖說前幾次讀的時候覺得煩瑣的很，只不過是些描寫罷了，但讀的次數多了，方才體會到吳敬梓的用心。

有人說這是一部喜劇。當然，文中人物滑稽的動作、表情、神態都刻畫的惟妙惟肖，也確實會讓人不禁大笑，再加上最后大團圓的結局，就更證明了這是一部徹徹底底的喜劇

但大笑之后，卻也不得不去挖掘文章所包含的更深奧的意味。范進在中舉之后就瘋了，口中還不時地說著：“噫，好了，我中了……好了，我中了”。他獨自跑到一個破廟中，在路上又摔了一交，沾了一身黃泥，甚至都把頭發摔散了，蓬頭垢面的。然而這時也不忘說：“好了，我中了”從這一點看來，他又是那么可悲，可悲的不是那讓人不堪入目的外表，而是他早就失去了的靈魂。他只不過是那個時代中眾多科考文人的一個，而他也很具代表性，那時的人們把自己的一切希望都放在了通過考試來改變自己的命運上。科舉考試，的確束縛了人的思想，也包括人的靈魂和自由。為了自己的幸福人生，他們不得不去十年寒窗來換取后半生的榮華富貴。那么我們現在呢?在審視過去那個時代的死板的時候，又有沒有發現其實我們現在的教育和那時候沒有什么區別呢?是的，雖說我們現在的個性可以張揚，但是我們又擁有多少自由呢?每天11門課程，學得人頭大，更可憐的是，每天8個小時的睡眠時間竟然成了我們可望而不可及的奢求……

在政治課上，我們也曾學過：當今社會，各國之間激烈的競爭，歸根到底是人才的競爭，是教育的競爭，我們要盡一切努力發現教育，始終把教育放在優先發展的地位……在語文可上，我們學過：讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理修辭之學使人善辨…… 似乎我們現在是在充實自己。

其實現在仔細想想，如果我們是范進，說不定會比他還瘋的厲害，因為他的毅力是許多人所無法做到的.，花費整整34年的時間去學習，一般人根本不可能辦到。范進——古代版的孔乙己。

換個角度來看看吧，范進的老丈人，就是文中的胡屠戶，在范進中舉后所表現出來的差別，讓人判若兩人，簡直不敢相信，他那勢力、虛偽的性格也就淋漓盡致地展現在了我們面前。

中學《范進中舉》讀后感5

學完《范進中舉》之后，給我印象最深的就是當時的科舉制度，從而也讓我略懂學習為何。

文中的范進開始已是秀才，后又中了舉人，期間發生了一穿令人哭笑不得的事。從這些事情中讓我看到了封建社會的世態炎涼。人們的欺貧愛富與麻木。

范進54歲才中的秀才，接著還要考，為的就是做大官，做大官的好處大概是從老百姓身上貪銀子比較容易。這一點文章也表現出來了，范進剛一中舉，胡屠戶的態度立刻改變了，眾鄰居趕緊拿來雞，米，錢，張鄉紳又送房子又送車，真是收獲不小啊!我想當時大部分讀書人是為官清廉，愿為民請命的，可是這種人必定是少數，又怎么改的了當時的風氣。所以當時的科舉制度足以使知識分子的精神受到摧殘，變的麻木，只知為官為財而學習考試。

本篇文章寫的是明朝之事，但事實作者吳敬梓用明時的.事情來反映當時清朝的現狀。后來我通過查資料得知科舉考試的內容主要是八股文。他主要是從《詩》《書》《禮》《易》《春秋》這五經中選定寫作作為題目。而文章的格式也是有規定的：八股文中有四個段落，每個段落都要有排比句，有排比的句子稱作四比。后來又叫八股。按當時來看，為了考上大官，就只要練好八股文了，連作文都要定格式，不知自己的想法有沒有表達出來，可要是這樣學習又有什么意義呢?

我們現在，有時也在為考試學習，象作文會有幾種模式，它或許能保險些，讓你在考試中少扣幾分，比如寫作開門見山，當然這是最好的方法，可以讓你的主題更加的明確，但總不能寫的所有文章都是這樣吧?我承認我這篇文章就是開門見山的，所以寫作時我們要有所選擇，掌握一定的技巧，模式是為了讓自己的文章更精彩，而不是為了讓老師覺得更貼近那張死的評分標準而給分的。

我們學習一定是為了自己學，而不是像范進那樣為了做官，貪大財，當然也不只是為了考大學，找工作而學。有時我們真該自私些，為自己的喜好，為使知識更加實用，更精去學，培根說過“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，學習使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭文學使人善辯”，可見不管學什么，對我們自身都是有好處的，而且并沒有什么名人說過學習只為考大學。

科舉制度沒了，但有些風氣還在，我們萬萬不可被它們所迷惑，一定時刻記住我們為什么而學。