往年高考滿分作文800字范文欣賞（精選6篇）

在學習、工作中，大家最不陌生的就是作文了吧，那么往年高考滿分作文怎么寫呢？以下是小編準備的一些往年高考滿分作文800字范文，僅供參考。

往年高考滿分作文800字范文欣賞（篇1）

感情如水，理性如冰，八分之一的冰塊浮動在水上顯現莊重和威嚴，一任冰下藍色的水漂蕩，不減半點高雅，這是理性的美。

人非草木，孰能無情？但情感如佳期如迷夢，如朦朧的目光一樣虛幻地籠罩在你的思緒中，雖然美，但是縱使你有洞明一切的雪亮智慧的雙眼也難在情感的月光下一任目光馳騁鳥瞰。而理性，則是明艷的陽光，它慷慨地灑向宇宙空間，哪怕是枝葉繁生的叢林，哪怕是污濁游蕩的大海，哪怕是遙遠的孤獨的星球，都可以讓你一睹宇宙的本色。陽光下的美是真實的。

或許諸官還為糾纏人心的家務事顰眉捋須，或許慈父正為過去疼愛的兒子而首鼠兩端，或許朋友正為是否告發他那狗彘不食的朋友而思緒萬千，情感如霜染了你的`發，如皺紋老了你的臉，如苦藥苦了你的舌，無情總被多情擾。如果放松你的大腦，有原則有理性地抹去結在你窗前的細細蛛絲，擦去玻璃上的點點塵埃，你會看到一個明艷的世界，那里山重水復處有柳暗花明，是理性給了你翅膀，讓你高飛，讓你望遠。理性總是瀟灑而優雅地從你身邊走過，他不像情感一撲一朔地踢你一腳，然后再給一個稚氣的鬼臉。理性是智慧的表現，只有智慧才稱得上是最美的東西。

總喜歡史泰龍那一張冷靜的臉，溫暖而又深邃的眼睛總是平靜地注視遠方，額上幾條淺淺皺紋是思考的象征，臉上的皺紋寫堅毅和勇氣，他成為我心目中理性的象征。他的一舉一動都閃爍理性的智慧。如果我們現實生活中每人都和他一樣理性，這個世界該是怎樣的世界呀！能沉勇敢應付人生中的變數，處驚不變，原則、熟練運用自己的能力，這是理性美的內涵。

也聽一些短視的人說，這世界太冷，需要溫度，需要感情。殊不知無聊地躁動是太感性，太缺乏理智。理智不等于冷，正如感情不等于溫暖一樣。理智是美的東西，一切美都是有溫度的，理智的人也有感情，理智的思考也有局限和麻煩，只是有些理智只是所謂的理智，沒有到達高的境界也就不會領悟到高層次的美。

窗外陽光明艷鳥語花香，在理性的眼睛里一切都是美的，這雙眼睛也因理性而顯得與眾不同：是脫俗的美，是成熟的美，是理智的美。

往年高考滿分作文800字范文欣賞（篇2）

說話的境界分三個等級:高境界是忘言，其次是慎言。寡言。訥于言，第三是修辭或辭令。人生亦是如此，于“有字之書”中初步領略世界，于“無字之書”中體悟世間冷暖，終在“心靈之書”中沉淀深邃靈魂。循序漸進，方可臻于完滿。“有字之書”恰似借用他人視角看喧騰社會。它可以是外交辭令式的《左傳》，可以是縱橫捭闔式的《國語》，抑或是清新淡雅式的《世說新語》，它讓我們從中獲取知識，領略六韜三略的風采。諸子百家的言論，唐宋元明清的詩歌，這些世間流傳下來的經典亦是人生不可或缺的法門。

然而拘囿于“紙上得來”的東西難免“終覺淺”。人生不需要過于厚實的理論堆砌，因為我們深諳“只可意會不可言傳”的玄妙。這也正是人生境界的第二階段———“無字之書”，我們可引申為親身經歷。人生閱歷。于時光中，某些細碎經歷會化為齏粉，如“字”的升華，語境仍存，體悟延伸。這不是太虛幻境，但它容許塞萬提斯筆下堂吉訶德式的理想飛揚；這不是光耀萬世的燙金碑文，但它卻是荒冢之上凹凸有致。刻骨銘心的生命曲線。這便是體悟的`升華。“無字之書”脫離了字的束縛，自然也增加了人性養成的難度。背道而馳。南轅北轍；人云亦云。旅進旅退，這些都是缺乏束縛的典型。這時便需有“心靈之書”作為靈魂指引。

因此，“心靈之書”便是萬千閱歷。森羅萬象在心靈中的后沉淀。篩去附贅懸疣，掌握人生方向；積淀潛思“哲理”，挖掘生命的深度。它是蓋茨比于黛西空虛扭曲靈魂中所見的靈魂真諦；它是“畫魂”潘玉良掙脫世俗偏見追求的藝術巔峰；它甚至可以是理查德·帕克這只猛虎背后隱藏的人性。

然而，這種境界豈是普通大眾都可攀緣而至的!時下，浮躁之風盛行，很多人無暇顧及“心靈之書”的修煉，甚至連“無字之書”都不樂意總結分析，停留在“有字之書”層次的人則越來越多。如此之勢，便如厝火積薪，一瞬便可燎原。正因如此，范雨素的成長經歷，才會掀起互聯網眾多網民點贊轉發的狂潮，這種共鳴也揭露了當代人的精神短板。“心靈之書”缺席的現實。

人生如書，需逐級而讀，終級境界仍需以心體之，以心察之。

往年高考滿分作文800字范文欣賞（篇3）

理智和情感是人類生活中的兩個腳印，人類在認識事物的道路上的每一次成長都與他們的理智和私人感情有關。

認知的東西，當然要有嚴格的理由，不能放縱自己的感情和好惡。在大多數情況下，如果我們只根據情感的接近程度來得出結論，我們會做出錯誤的判斷。就像《出師表》年的宋國富翁，兒子和老人說了同樣的話，但他卻視感情親密程度得出了不同的結論，當然不合理。再比如《韓非子》，里面鄒忌的老婆向他傾訴，鄒忌白怕他，而客戶要他，說他比城北徐公漂亮。鄒忌最終排除了情感因素的干擾，實現了治國平天下的原則。

“邪惡往往是在最細微的地方積累起來的，智慧和勇氣往往被困在枷鎖里。”因為溺水，好惡，感情上的親近，人在認識事物的時候很容易失去眼神。這個時候，只有理性的火光才能照亮黑暗渾濁的世界。人類要越走越高，健全的理性才是可靠的階梯。布魯諾在花廣場被燒死時，歡呼的人群為什么不認為自己是真理的主人？但布魯諾相信理性是“內在的老師”，他想讓“不可戰勝的'論點如箭般迸發”，穿透習慣和情感依賴的迷霧，帶領人類在對事物的認知道路上走上正確的軌道。

理性是理解事物不可或缺的，但能否完全排除情感因素？感情在認知過程中是否總是起到負面作用？

康德仰望星空時，心中充滿了崇高的感情。正是通過這種接近永恒和真理的感覺，他才能在認識彼岸的道路上不斷前進。沒有情感，人類的生活就會僵化、抽象。我們認識事物，不僅要明辨是非，還要知道美丑。藝術沒有情感怎么存在？只剩下冰冷的法律條文，能做什么不能做什么，所有熟悉的溫暖都離我們遠去。我們能說我們了解這個世界的本來面目嗎？活著有什么樂趣？就連偉大的物理學家愛因斯坦也很看重情感在認知中的作用。當有人向他提出一個想法時，他沒有判斷對錯，只說了：‘啊，好丑啊！’他不想把時間花在丑陋的事情上。在他眼里，連物理上的丑都受不了。

所以，當我們認識事物的時候，我們需要冷眼旁觀，充滿熱情。雖然不能以感情的親密度來判斷，但也不能只是一個可憐的‘數字存在’。在理智與情感、平衡與七弦琴的指引下，才能“詩意地生活”。

往年高考滿分作文800字范文欣賞（篇4）

我不知道廬山的真面目，但我只住在這座山上。數百年前，學者們通過朗朗上口的詩句告誡后人，要以正確的角度看待事物，千萬不要讓其他因素干擾你對真理的審視。

宋朝的城墻被雨水破壞了，他的兒子和鄰居翁也對他做了同樣的提醒。‘修墻防盜’賊真光顧后，宋人稱贊兒子深謀遠慮，卻懷疑鄰翁手腳干凈不干凈。同樣的提醒，為什么吸引不同的態度，恐怕是宋人被他們的情感親和力蒙蔽了！自古以來，人們就非常重視情感因素對事件成功的影響。打虎打兄弟，打父子戰。誠然，感情上的親密可能對事業的成功起到一定的作用。但在認知事物的本質上，情感親密有時會給人帶來錯覺和誤導。國外科學家做過實驗，讓實驗者從一組照片中選出最有審美標準的一張。結果，受試者選擇的面孔大多與他們的親友相似。不考慮個人審美觀念，生活對人的'影響可見一斑。

如果視覺判斷還是這樣，為什么對事物本質的洞察更差？自古以來有多少人被情感因素蒙蔽了雙眼。西晉時，皇室廣封王，為的是讓天下歸司馬氏，卻不知道群臣之間的善與弱，最終導致了八王之亂，中原之亂。三國時，孔明因為偏愛馬蠻，忘記了祖先對他的評價

現在不是有一些領導干部任人唯親，給墻帶來災難的案例嗎？可見，認知的東西，生活中，如果戴上感性的有色眼鏡，危害極大！

我不怕浮云遮住我的眼睛，但我只在最高層。如果你不想被情感好惡的陰云蒙蔽雙眼，那么登高望遠是個好辦法。岳家軍對全世界都是巨大的震撼。正是因為岳飛超越家世，以軍規懲辦岳云，軍風大盛，才有了“撼泰山易，撼岳家軍難”的美談。事后孔明流下淚來砍馬，以此來壓制軍紀，讓他不要再因為感情上的親密而錯過軍務。

一個公平的決定往往是基于理性的觀察和思考。擺脫情感干擾是做出正確理性評價的前提。

可能很難做出真正超越情感的決定。但是，三思而行，多角度思考，可以盡可能避免情感誤導。我們的法律法規中不是有“回避”、“協商”的原則指導和倡導理性的事務嗎？

看著一邊的山脊變成一座山峰，距離就不一樣了。從各個方面進行理性的觀察，有助于我們克服對感情的誤解，真正認識到事物的復雜性和多變性。排在第一位的，可以擺脫感情上的困擾，也許可以唱：‘不要讓烏云遮住眼睛！

往年高考滿分作文800字范文欣賞（篇5）

有人笑說：“門縫里看人，把人看扁了。而當今的社會，卻是門縫里看人，把人看遠了。”然而，笑聲背后的辛酸，卻不僅僅是逐漸淡漠的鄰里關系，更是人心鑄成的一道道心門，將人與人之間近在咫尺之心靈隔得遠在天涯，隔出了“事不關己，高高掛起”，隔出了所謂的安全感，也隔出了一個冰冷的世界。

然而，沒有人是一座孤島，社會中的你我總有著千絲萬縷的聯系，只有每個人都點燃心中善的火焰，順手的小事，平常的愛心，便能拯救整個社會的明天。

順手的小事不一定小，別人的事也不一定只屬于別人，倘若修船工不愿為別人的船補一下多余的洞，那假如劃船的小朋友中也是有一個是他自身的掌上明珠，他又怎能不因沒有順手做小事而后悔莫及？

順手的小事，彰顯的`不只是一種向善的習慣，更是道德社會的脊梁。被“彭宇案”“許云鶴案”嚇怕了的十位路人，竟忍心看著可憐的小悅悅遭受兩次車輪碾軋之苦，卻不敢只是順手地將她拉到一邊。

冰冷的雨滴拍打的不僅僅是小悅悅摔倒下的那塊土地，更是十幾億國人的冷漠之心。還好，還好有人愿意伸手，還好有人愿意做這樣一件順手的小事。還好有善良的拾荒阿婆陳賢妹愿意拉小悅悅一把，她這一拉，不僅僅是將小悅悅拉出瀕臨死亡的邊緣，更是將我們這些旁觀者拉出道德滑坡的冷漠世界。

一個拾荒者，有的卻是超越眾人的至善至美。她的善，不是驚天動地的英雄壯舉，卻足以使冷漠的靈魂為之震顫；她的美，不是沉魚落雁閉月羞花，卻足以讓每個人都為她的魅力所折服。

但你我更要了解，這種魅力卻沒有你我力所不能及，只要我們愿意將順手的小事用心做好，將平常之愛心播撒在身邊，我們的世界便不再是孤島一樣的荒涼暗淡。

也許，平常的愛心只是蘇州撐傘女孩的一把傘，它卻能夠撐起愛，撐起陽關，撐起人與人之間的橋梁；也許，平常的愛心只是那位白衣少女的一次人工呼吸，這卻能夠挽救一個生命，挽救一片道德，挽救人與人之間的溫情。

沒有人是一座孤島，順手的小事與平常的愛心就是善的橋梁。

往年高考滿分作文800字范文欣賞（篇6）

看到這個題，我有一種莫名的近乎落淚的感動。

禁錮已久的已逝的和我憧憬著的閃著光的日子不知從哪里涌出來，讓我既熟悉又陌生，既欣喜又不知所措。

早晨起床，對爸爸媽媽感慨一句：“這么著，我就要高考了。”他們都笑了。

三年一瞬，曾經覺得漫長的高考路已到盡頭，我記得懷揣著分班成績踏入教室時的躊躇滿志；我記得第一節化學課校長坐在講臺上我們的小心翼翼；我記得發了高燒數學教師允許我睡一節課我的心滿意足；我記得個夜晚我的挑燈夜讀；我記得個清晨我的聞雞起舞……現在回想，這一切或成功或失敗的認真，或欣喜或憂傷的經歷，于不經意間早已一寸一寸地為我鋪平前方道路，承載著我比較初的夢想讓我堅強地前行了。

而今，我在路上奔跑著，我看到了不遠處的那扇門，雖然我仍只是望著它遐想，但我了解，那是與未來，與更廣闊天地的連接點。門口，有自由的風氣，有大師的思想，有無所畏懼的新的征程。我渴望著在一片更廣闊的領空翱翔，然后在我所比較鐘愛的一片綠蔭中停歇；我渴望著在更遼闊的海洋遨游，然后在某處深潛下去，去和別的魚兒嬉游爭食，去和海底的珊瑚問好。門后，是又一塊如此適合我的`夢想的起飛之地。而現在，我已正在不遠處眺望著它，過不多久，我就要一踮腳夠到它了。

門與路，真是天生一對如此玄妙的組合。路上揮灑汗水，門后收獲驚喜；路上風雨兼程，門后自有既定的目的之地，作為對執著的人比較好的回報。路給了我明確的方向，門給了我拼搏的動力。而即將走完一程路、推開一扇門的我，無疑是個比較滿足的人了。

我的路上有溫暖同行，我收到了媽媽關切的電話，我也看到從不參加什么祭拜的父親在普陀雙手合十給我許愿時彎下的寬闊脊背。那些時刻，我便握緊拳頭，更奮然而前行。

我的門需要我自身推開。有一刻我終將試練我的鋒芒，在另一個圣潔的地區，仰望頭頂燦爛的星空，我將依然微笑著面對一切，亦會如偉人一般在真理的大海邊玩耍。

但我了解，我依然不能停止奔跑，由于大學之門后，自有另一條充滿挑戰的路，那里有我未來的陰晴雨雪，路的盡頭，一定會在夢的渡口閃光。

I卷：獎懲之后

教育已何為標準

漫畫中兩個孩子，皆因分數而獲得親吻與巴掌的不同待遇。得100分的孩子因失掉兩份而換來巴掌。得55分得孩子僅因及格而獲得親吻。不禁要問：在教育孩子時究竟應以什么為標準？

這兩個孩子皆因分數而收獎懲，而分數應該作為唯一得衡量標準嗎？

當然不可。

“父母之愛子，則為之計深遠。”僅以分數做標準，只會給孩子帶來心靈上的陰影和把他們變為追名逐利的機器。分數只是檢測學生在某個階段學習成果的一種手段，不能就此而斷定一位學生的優劣。彼用功學習，失敗而無悔，何嘗不值得獎賞耶？

若長期以分數做標準，這世界上將會失去多少夢想家？又會多出多少臺做假的機器？

試想，若馬云的父母在他數學僅得9分時對他冷淡，賞以巴掌，如今怎能有阿里巴巴；若達·芬奇在畫不好雞蛋時被臭罵一頓，又怎能有蒙娜麗莎的微笑；若錢鐘書在數學考試后受巴掌之刑，又怎能有《圍城》的嬉笑怒罵。

分數不是唯一，更不該成為孩子的負擔與枷鎖。

而除了分數，這幅漫畫中另一值得注意的現象是，好學生因沒有拿到滿分而被打，右邊61分孩子臉上的吻與之形成鮮明對比。

為什么優等生就一定要得滿分呢？家長是否過于苛責？

“金無足赤，人無完人。”優等生也有可能失誤，何必苛責。丘吉爾曾說：“完美主義等于癱瘓。”若長期這樣苛責優等生，只會出現兩種情況：“一是優等生索性放棄追求，加入容易受獎勵的差等生行列，二是優等生成為一味追求完美而失去天性的工具。”

“從小被教育追求極限，長大后才知道適可而止是多么重要。”一個孩子，他將要面對的人生必然有些不如意的小插曲，從小教育其追求極限反而不能幫助其形成處變不驚的心態。

家長應該理解孩子的不足與失誤，多關注孩子的優點與特長。

蘇格拉底曾言：“每個人的身上都有一個太陽，只是如何讓它發光。”多看看孩子身上的太陽吧，努力點燃他們身上的光芒吧，努力幫助他們健康快樂地成長吧。

民國最后一位才女張充和，考取北大時，國學滿分，數學零分。而我們仍然為她的詩詞、昆曲、書法等才華而驚嘆，而忘了她數學的不足。

太陽上也有黑點，但并不會掩蓋太陽的光芒，多關注孩子的優點吧。

這幅漫畫的終極要義，我認為是在警示家長們，在應試教育背景下，應怎樣更好的教育孩子。

“教育的目的是讓青年人能終身自我教育。”哈爾欽如是說。要使其能終身自我教育，兩樣東西必不可少：一曰品德，二曰興趣。“德者，才之帥也。”而興趣是促使一個人獲得驚世之才的重要推動力。

蘇格拉底曾說：“教育就是點燃火焰！”家長們，別再只看分數，別只苛責孩子的不足。要時常自問：“我點燃火焰了嗎？”

全國II卷：語文素養提升大家談

走出課本，走進社會

語文是什么？大部分人認為語文只是我們必修的一門學科，他們將語文視做工具，因此傾向于通過課上的有效教學學習語文。也有部分人認為語文是一種興趣，因此，他們通過在課外大量的閱讀學習語文。而我認為，語文是一生的哲學，語文能立德，樹人，修心，正行。語文的終極目標是讓我們走出課本，走向社會。因此，我認為通過社會實踐學習語文方為最佳方法。

俗話說，紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。在課內的學習，只是從紙上單純的得來知識，而實踐方能做到學以致用，真正的將知識用在我們的人生中。用這種實踐的方式學習語文，既能加深我們對知識的理解，也能促使我們走向社會。因此，豐富的社會實踐顯然要高于課上的有效教學。至于課外的大量閱讀，也高于課上的有效教學。因為，課外閱讀能讓我們將語文當做興趣，將閱讀當做一生的愛好，讓我們一生能與高貴的思想為伍。

然而，讀萬卷書畢竟不如行萬里路，讀書的最終目的也是將我們從書中得到的東西用到社會上。那么實踐，便是學習語文的必經之路，它的作用便不言而喻了。從這個角度看，實踐便又在課外閱讀之上。唯有實踐，才能讓我們所學的知識真正用于對社會最有利的地方。唯有實踐，才能讓我們真正收獲為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平的情懷。顯然，這是前兩者所不能企及的。

《論語》有云，知之者不如好之者，好之者不如樂之者。課內的教學，只是停留在讓學生機械的得到知識的層面，只能算得上是知之者；課外的閱讀，能將語文變成一生的愛好，可以算得上是好之者；而實踐則層次更高，它能讓學生體會到在社會中學習，并發揮自己作用的樂趣，可以稱之為樂之者。由此觀之，三者高下立現。因此，在我們學習語文的過程中，應該努力走出課本，走進社會，并為社會貢獻出自己的力量。這樣語文的終極目標便也就達到了。

語文是一生的學問，我希望學習語文的人們，能將從語文中得到的知識，真正用于人生中，并不斷的放射光芒！

全國III卷：小羽的創業故事

漂其黑，守其白

天不生小羽，萬古如長夜。

我曾自怨處于如此的時代，誹謗叢生，怨聲載途，以情為榮，以仿為樂，創新者沉下僚，黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴。但小羽——一位創業者，一位遭遇不公卻不出怨聲、謹守其職，勇改其制。用一己之力更新社會的創業者，讓我看到了黑暗森林中的一絲螢火。

曾經很喜歡《道德經》中的一句話：知其黑，守其白，為天下式。俗話說：白沙在涅，與之俱黑。能如老子這般，如屈平這般，在爛醉的世間保持清醒，不已難能？但小羽告訴我們：漂其黑，守其白，方為天下式！

市場完善之路何其修遠，只有用行動與建設代替埋怨與指責，才能迎來真正公正的環境。相信不少創業者都遭遇過小羽的困境，但人們或者背離高尚的“創新”二字，投入仿照的懷抱，與敵人同流合污，或者如老子一般，堅守清立，對政府的責怨之聲從唇齒間淌出，浩浩湯湯沖毀信任，沖毀希望，沖毀一切堅守者、建設者的淚腺，市場也再無前行的動力，有幾人能如羽，吞天下不公的淚水，笑對仿造者的飛揚跋扈，投入到市場建設，不僅守住自身，更把“涅”漂白。

我們需要小羽。

國家需要小羽。政策制定者固然高屋建瓴，但他們的眼中沒有深街老巷。自家有幾分地，受益還是受損，老農恐怕必比老干部清楚。民以社稷為本，政策不夠完善，非其必不欲也，實其力不足也。國家需要小羽，需要他們的專業、經驗，而非抱怨。“漂其黑，守其白”，為國家漂洗出民智。

社會需要小羽。家風如何？觀其家人。鄉風何若？察其鄉鄰。如果“其他人沒做，我就不做”的思想泛濫成災，那誰來引領社會思潮，誰來推動社會進步？社會需要小羽，需要她的堅持與勇氣，而非逃避。“漂其黑，守其白”，為社會守住向上的民心。

我們自己，也需要“小羽”。《憲法》寫得清楚明白：人民是國家的主人。但真的是嗎？我們真的嘗試過去做嗎？我們真的有資格做嗎？隨波逐流，人云亦云，“泛泛若水中之鳧”，我們連自己的主人都不是，何談國家的主人？尊嚴，權利，法律給了，自己卻不接受。“漂其黑，守其白為自己帶來“民主”，民有智則國有智，國有智，民心聚則國心聚，民立則國立。

福克納曾說：“點燃一根火柴，只能發現為黑暗包圍。”但我相信，只要“小羽”足夠多，我們能點燃整座黑暗森林。只要光芒足夠亮，螢火也能與皓月爭輝！

漂其黑，守其白，方為天下式。創業者，若再遇”山寨”，請收拾好泛濫的悲憤，用你的才智，為市場建設，畫出你的一筆。這不僅難能，更加可貴。

閱讀，浸潤我的青春

英國哲學家培根曾說：“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，數學使人精密，哲學使人深刻，倫理學使人有修養，邏輯學使人善辯。”只要閱讀，總會有意想不到的收獲。也許你見過斜紅疊翠，也許你賞過耀陽鎏金，也許你行過南水北山。也許你經歷過了太多的浮華，太多奇幻……在我看來，這些都不過是一本書的厚度，不過是沉淀了一本書的靈臺清明。腹有詩書氣自華，沉淀了多少喧鬧與浮華，化為了我青春最好的陪伴。

有人問我：“整天捧著一本書，不覺得很枯燥嗎？”我想說：我喜歡讀書，我喜歡經歷書中不一樣的人生，我可以在《紅樓夢》中和金陵十二釵一起吟詩作對；可以在《水滸傳》中和梁山好漢一起劫富濟貧，感悟快意人生；可以在《飄》中與樂觀、堅強、美麗的郝思嘉一起度過艱難的南北戰爭……讀書讓我思接千載，視通萬里。

在小的時候，我覺得最快樂的事莫過于捧著一本書，與書中的人物一起相處。到后來，我有了自己的第一部手機，第一臺電腦，它們讓我與世界的聯系更加緊密，也讓我與閱讀的距離更近了。全家去旅游時，我再也不用煩惱帶著我最愛的書行李太重的問題，只要我想，我可以隨時隨地開始我的閱讀之旅。不僅如此，手機上還有一些可以聽書的應用軟件，以前讀書久了，眼睛會不舒服，現在好了，我可以聽一些我喜歡的書，既閱讀了喜歡的書，也不用擔心視力問題，真是一舉兩得。在手機中，我閱讀了種類多樣、更加豐富多彩的書籍。我覺得手機閱讀仿佛為我打開了一扇通往新世界的大門，在這里，我可以不受時間、地點的限制，閱讀任何我喜歡的書，從中外名著到名人傳記，從網絡優秀小說到名家散文，這里應有盡有。雖然我感謝手機閱讀帶給我們的便利，但我同樣喜歡紙質圖書閱讀時的幽幽墨香。

堅信，每一個腹有詩書的人，抬頭不僅可望星空浩渺，俯首也能依舊腳踏實地。他們能用素養來處理萬事的紛擾，能用走名山大川的毅力與勇氣讀萬卷書，行萬里路。

也許以后，人們的閱讀方式會不斷創新，不斷進步，但我相信，不變的是我們對閱讀的熱愛。感謝閱讀，浸潤了我的青春，我的青春因閱讀的相伴而如此精彩。閱讀？悅讀！

有書香陪伴的青春，才不算辜負。

浙江卷：虛擬與現實

與“虛擬”保持一定距離

自二戰中第一臺圖錄機發明，網絡遍及全球，虛擬世界一點點進入我們的生活。我們曾以為這些被我們人類所創造的機器只是一個服務于我們的無智的編程，但當谷歌阿法爾狗輕松打敗棋王，當在一個被視為人類引以為傲的思維、創新領域被人工智能輕易戰勝時，我們不能不正視AI、VR將在未來扮演的角色。當“虛擬”與“現實”的界限越來越模糊，甚至虛擬將比真實更真時，我們是否還需要費力區別這兩者？

于是便會有人視VR為猛虎洪水，悲觀地認為若我們允許虛擬進入、干涉我們的生活，人類便將滅亡，而我認為大可不必如此，虛擬蓬勃發展帶來的利處是明顯的。VR可以大大降低社會的溝通成本，購物、看病、交流、娛樂的定義都將被改寫。想象一下，一些生下來就被認定殘廢的人們，一些本自以為一生都無法看到光折射下的七彩人間，無法用腳接觸泥土的人，在擁有VR后可以再一次認知這個世界。不僅僅是殘疾，一些因經濟原因無法見識世界的人也可借此開闊視界。虛擬是在幫助我們更清楚的認識世界，甚至我們可以這么說，虛擬使人更加為“人”。

我從不反對虛擬與生活的結合，但在我們歡喜于科技給我們帶來的方便時，我更想提醒，我們不能一味的沉浸于虛擬中，從而被虛擬所奴役。

尼爾·波茲曼曾在《娛樂至死》中提到：“人終將毀于他所熱愛的東西。”一味甚至盲目的贊美虛擬，甚至將虛擬當做全部的人生并以此為平常，人類便將失去他最寶貴的東西--人性及思維創造，若我們完全擁抱這個虛擬構成的新世界，沉迷于虛擬對我們感官上的刺激，我們便會漸漸依賴虛擬，從而成為虛擬的奴隸，甚至走向滅亡。

我們對虛擬保持距離，是因為我們還在乎真假，也許虛擬可以營造真實，但我們無法欺騙自己的內心。

事實上，虛擬與真實的靠近，人工智能與人類的相似，這可以讓我們更好的考慮一個問題，即人之所以為人的意義。“人”這個事終究與我們創究出來的虛擬有什么區別？人究竟區別于其他的地方在哪里？

我認為，這便是人性，便是人愿超越“人”的思想，如尼采借查拉圖斯特拉所言，人之所以為人，便在于人是一個橋梁，人應當被超越，若我們沉迷虛擬，我們便將停滯。我希望，我們應當在VR的幫助下，更好的追求更高的東西，VR為物，應被我們所用，也許終有一天我們人類將進化為尼采所語言的“超人”。

虛擬讓我們更加成為人，并借此我們應與虛擬保持一定距離，人應超越虛擬、真實。