在我們平凡的日常里,大家都不可避免地會接觸到作文吧,借助作文可以宣泄心中的情感,調節自己的心情。那么,怎么去寫作文呢?下面小編給大家分享高三家鄉風俗的作文內容，希望能夠幫助大家!

高三家鄉風俗的作文1

雖然現在很少地方保持著原有的習俗，但我還是要說兩句。

金華還保持著端午和元宵燈會的習俗。

相傳這一節日是為紀念戰國時楚人屈原，并有相關的習俗，比如龍舟競渡、包粽子等。在金華地區，還有一些獨特的習俗。金華到了端午節，不管你在哪，也是迫不得已不回家，這天是女兒們回娘家看母親的日子，送到娘家的禮品是一擔粽子(或一些禮品)，俗稱“擔端午”，擔端午從初一到初四都可以，方言“四”與“喜”諧音，做母親的喜歡女兒初四來。俗諺云：“三日清明，四日年，端午一個大午前。”到初五日吃過中飯，端午節就算過完了。而今，端午節更像是孝敬長輩的日子，晚輩往往在這一天給長輩送綠豆糕或各種營養品。

其實，可以說金華的端午節已經不像以前那樣了，金華的端午節是不完整的。以前正版的端午節在端午節前幾天，家家戶戶都要在門上、灶頭及床上懸掛菖蒲、艾草，認為菖蒲、艾草可以驅鬼辟邪。還有流行的掛香包、推端午船驅五鬼、“驅蚊蟲娘”這些獨特的習俗現在都落空了。

另一個就是金華最具特色的民間藝術娛樂活動，人們通過迎燈以示驅邪除瘟，去災祈福，求五谷豐登人畜平安舊時燈會都在元宵舉行，因此，元宵節又稱"燈節"一般于農歷正月初十起燈，廿日散燈，十四、十五、十六三日最興。

金華燈彩品目繁多，造形千奇百妍，絢麗多姿龍燈是燈會的主燈，龍燈中最有代表性的數"橋燈"一般均有百余橋一節為一橋，長者數百橋，甚至千余橋橋燈分"龍頭"和"燈橋"兩部分龍頭下托以木板，上建支架，以竹箴扎于板架，成棘龍形狀外校棉紙，描以彩色龍磷云彩腮挑龍須，嘴銜龍珠，四支擎有各種彩燈，背上插旌旗數面，上懸"天燈"，下掛"地燈"，制作極為精細燈內燃點蠟燭，色彩鮮艷奪目燈橋下托木板，每板長23米，闊18厘米，厚5厘米，板兩頭各有一孔，間距70厘米，用以接燈板上設有燈架，每板兩枝龍尾是最末一橋，呈龍尾巴形狀，披以綢緞彩虹迎橋燈主要陣式有："欽索箍""肚里滾""青蛇溜""麥餅挑""荷花旋""剪刀股""雙開門""繞房柱"等極為精彩驚險。

金華也是改變的城市，希望越該越好，日新月異。

高三家鄉風俗的作文2

我的家鄉是在荊州，我相信每個人應該都很熟悉吧，我的家鄉是一座歷史悠久充滿文化底蘊的古城，家鄉有很多民風民俗，像關帝廟會、荊河戲、荊州花鼓……但是我最喜歡的還是要數“采蓮船”啦。

“采蓮船”又稱旱船，是荊州市民眾喜聞樂見的一種傳統民間習俗舞蹈，以采蓮船為道具，多在春節和元宵節期間表演。民間傳說，采蓮船是為了紀念蔡狀元和觀音娘娘坐船籌款的善舉而表演采蓮船的。

傳說，有一個叫蔡狀元的人，想為鄉親們做點好事。他覺得鄉親們過河沒有橋，就動了修橋的念頭。哪知道，橋只修了一半，蔡狀元的家產就賣光了，他無可奈何，只好到處乞討。正月初一這天，家家戶戶都在過年。蔡狀元打著蓮花鬧，一邊拜年，一邊乞討，想討些錢來修橋。可是，一些有錢的人家看他像個叫花子，不想讓他在自己家門前乞討，老遠就把門關上了。蔡狀元一分錢也沒討到，就來到河邊，望著半截橋哭了起來。一會兒，河里漂來一只花花綠綠的彩船。人們哪見過這種船，就都趕來看彩船。只見劃船的是一位老漢，打著赤腳，船上坐著一位漂亮的姑娘。這時，老漢向圍觀的人邊拱手，邊說：“哪位公子能用銀子拋中姑娘，就把她許配哪位為妻?！痹捯魟偮?，一些公子少爺就都跑回家，抱著大包小包的銀子，朝姑娘身上拋?？蓲伭税胩?，誰都沒有拋中。拋去的銀子也都落在了船艙里，險些把船壓沉了。原來，船里坐的是觀音娘娘，劃槳的老漢是赤腳大仙。觀音娘娘看蔡狀元很善良，才想這個辦法幫他募捐修橋。那些公子怎么可能拋得中觀音娘娘呢?后來，人們為了紀念蔡狀元和觀音娘娘的善舉，就玩起了“采蓮船”。

采蓮船一般用竹篾做龍骨，扎成船狀，外用各色布塊和彩紙糊成，船頂猶如樓閣，底部成船形，船中可容一人站立，當鑼鼓響起時，采蓮船便開始舞動起來，一名漂亮的姑娘站立在船內，做出采蓮船行進的各種姿態，船外，男的化裝成花臉做丑角，手搖大蒲扇，扮成滑稽的樣子趕艄，逗趣取樂，女的手持竹槳在旁撐船并表演各種唱詞，鑼歇歌起，歌詞多是自己臨場即興自編的，盡是恭喜發財、心想事成、健康長壽、家庭和睦、五谷豐登和大吉大利等方面的吉慶內容，而采蓮船玩到哪家，哪家就得給點東西呀!因為觀音娘娘坐彩船時，為的是募捐，如果不給點東西，就會顯得主人太小氣!

采蓮船是荊州特有的風俗，怎么樣，是不是很有趣呢?如果你到荊州來，一定要好好玩一下“采蓮船”哦!

高三家鄉風俗的作文3

我的家鄉在鉛山，這是一個風景優美，人杰地靈的地方，這里的文化習俗非常多，讓我來為大家介紹介紹家鄉的'端午習俗吧。

粽子飄香

“五月五，是端陽，吃粽子，灑白糖……”在端午節的前幾天，家家戶戶都忙著包粽子，當你經過別人家門口時，總會看見一些大人用糯米、粽葉、葦草做出一個個結實的粽子，有圓的，有枕形的，好可愛啊!再把它們放進一口大鍋里蒸，整間屋子都彌漫一種清香味，讓人不禁口水直流。一些貪吃的小孩還時不時到廚房里轉一轉，一個勁問粽子熟了沒有。到了端午節這一天，把粽子扎成一份，一份的，每一份五個。有一個最大，另外四個比較小，好像是一只母雞在呵護著小雞，象征著孩子們在長輩的呵護下健康成長。咬一口，嫩滑爽口，味道有甜的，有咸的。

灑雄黃

吃完粽子，到外面活動活動，咦?他們在看什么，一位長輩在灑一種黃黃的東西，還在小孩子的額頭上寫著什么字，一問才知道，這種東西叫雄黃酒，專門用來驅蟲的。因為正值夏天蟲子繁殖季節，難免一些蟲子、毒蛇會鉆進家里，但灑這種酒，它們聞到酒的氣味就不敢來了，這是有科學道理的。把這種酒在孩子們額頭上寫一個“王”字，也含有避邪的意思，當然這是一種迷信的做法。

龍舟竟渡

“咚咚咚，”從沿河邊傳來一陣陣鑼鼓聲，跑過去一看，原來是信江河里正在舉行每年一度的龍舟賽，每艘船上坐著二、三十個人。他們穿著顏色一致的隊服，紅的、黃的、白的都有，還有的干脆光著膀子。大家動作一致，船槳上下揮動，激起陣陣浪花，船尾鼓手拼命擊鼓，兩岸觀眾吶喊助陣，那場面異常熱鬧。

據史料記載，我們家鄉龍舟賽前船員們先做龍頭的。龍頭做好以后由船員們抬著挨家挨戶暮集一些錢，人們會把大門敞開，用清水澆灑龍頭，乞求今年能風調雨順，人丁興旺。端午節午飯后正式開賽，在船頭放一只鴨子，哪只船先抓住鴨子就算獲勝。

家鄉的端午風俗很多，也很獨特，如果你還想知道更多的話，就來我家鄉找我吧!

高三家鄉風俗的作文4

“余凍雪出乾，初晴日驟喧。人心新歲月，春意舊乾坤”。經過除夕夜一整宿的守歲后，村子里過節的氣氛更加濃郁了。一夜的疲憊似乎抵擋不住村里人的熱情，他們大清早就開始串門拜年。這也是老家武漢的重要新年習俗。

這不，當公雞開始打鳴時，家家戶戶就熱鬧了起來。奶奶已經開始忙著準備各種小零食，準備迎接客人；叔叔和爸爸也踏上了他們拜年的征途。鞭炮聲徹底喚醒了這個暗藏生機的村子，大年初一的拜年也正式拉開了帷幕。村里頓時熱鬧起來，村人彼此的問候聲、道賀聲傳遍村頭村尾。

我揉了揉蒙朧的雙眼，聽到了幾聲清脆的腳步聲，還處在懵懂中。十幾秒過后，有人到奶奶家拜年了。兩位中年男子攜手走進了我們的家門。只見他們徑直走到客廳，看到了奶奶，雙手合十，深鞠了一躬，用帶著濃重的武漢方言向奶奶道了一聲“新年好！”他們的面容絲毫沒有因昨日一宿沒睡而憔悴，反倒是洋溢著新春的激情。這聲問候中夾雜著一年不見的喜悅，恭賀新年的激動，以及衷心的祝福之情；當然也蘊含著晚輩對長輩的牽掛和尊敬。隨后奶奶十分自然地從裝零食的盤子里抓起一大把糖果遞給了兩位來訪的客人，以示主人的禮儀，隨后便開始了敘舊。

鞭炮聲炸響長空，但這絲毫不影響武漢人的“大嘴巴”特色，院子里充滿了問候的聲音。這一大早就有三四十家來拜訪我們了，但卻不見幾個與我年紀相仿的小朋友，其樂融融的氛圍好像少了點什么。聽奶奶說，拜年的習俗很早就在農村廣為流傳。人們守完歲之后，就會從村頭開始挨家挨戶地喜迎新年，無論是大人或小孩都會穿著新衣服挨家挨戶地拜年。尤其是小孩，可精神、可熱鬧、可氣派了！先給自己的爺爺奶奶拜年，再邀上哥哥姐姐、弟弟妹妹，三五成群地到村子里其他人家齊聲吆喝：“拜年了！恭喜發財，萬事如意！”他們臉上洋溢著歡快的笑容，一種發自內心的對春節和拜年的享受。

可是，現在越來越多像我一樣的小朋友、青少年，不愿出家門，而仍在認真拜年的也多剩下那些中年人、老人。為什么會有這樣的現象呢？是因為村子里的人逐步走向了城市？或是小朋友對習俗的淡漠？或是

我的家鄉拜年的習俗不一定是獨一無二的，但作為后代，我們有義務要挽救這危在旦夕的習俗，不僅只是找回拜年的情趣，更多的是對家鄉習俗的保護和傳承。

高三家鄉風俗的作文5

“離家三里遠，別是一鄉風?！蔽覀兊淖鎳鶈T遼闊，民族眾多，每個地方都有自己的風俗習慣，我的家鄉——淳安也不例外，現在就由我來跟你們講講淳安的風俗吧。

就在千島湖一旁的金峰鄉朱家村，在每年的陰歷正月初六，他們的宗祠內就會擺滿101個豬頭，聽爸爸，說這個習俗可大有來頭呢，據說宋代大文學家朱熹是宋家村人民的祖先，還聽說，“賽豬頭祭祖先”這個習俗就是朱熹的重孫子，一代一代傳下來的這一習俗，在當地已經有800余年的歷史了，在這一天，各家各戶都會拿著自家的豬頭一同擺到宗祠內一較大小，并比賽誰家的豬頭最有創意，村里頭最有威望的老人會對豬頭進行評議，最后選出最好的發紅包，發年畫以示鼓勵。

就在去年的正月初六，我和爸爸也去了一趟金峰鄉朱家村，來看了一場熱鬧又盛大的“豬頭大賽”。

我們到了那兒已經是上午十點鐘了，此時祠堂外面的空地已經被圍的水泄不通，現場鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴，紅旗招展，人山人海，舞獅們踩著節拍輾轉騰挪，甚至還疊起了羅漢，神采奕奕，精彩非凡，為這個春節增添了幾分“精氣神”惹來了陣陣叫好聲。

我和爸爸好不容易才從這人流中擠進祠堂，只見100多個大豬頭，整整齊齊的擺在桌案上的提籃里，一個個都精心的“美顏”和“點綴”過。還配以萬年青，天竺葉，鮮花，水果，不少還貼著福字，喜氣洋洋，饞的我直流口水，要是現在可以吃的話，我真想上去咬兩口。

舞獅之后就是由村民演出的竹馬表演，濃妝艷抹的村民腰間系上竹馬，一手拎著馬脖，一手舞著馬鞭，和著音樂翩翩起舞。

最后，“豬頭大賽”經過逐一比拼稱重，決出了一、二、三名，掌聲和歡呼聲響徹了整個祠堂。

那天晚間，朱家村還舉行了豬肉宴席宴請所有遠道而來的賓客。

高三家鄉風俗的作文6

一年有許多個節日，而我最喜歡的是家鄉桂林的春節和三月三歌節。

每當過年時，家家戶戶都飄著年味，處處張燈結彩。桂林過年時的習慣與其他地方雖然大致相同，但也有讓我感到格外新鮮的，就比如在年三十晚要養一條鯉魚，寓意“年年有余”。但也有相似的地方就比如逛廟會，在桂林有一個叫做庵堂廟的寺廟。但這廟會是徹徹底底的逛廟，不論是廟宇里還是廟宇外，都沒有小販擺攤賣東西。庵堂廟平日每月初一和十五才開張，廟宇里還有齋飯，可以求簽拜佛。每逢廟宇開張，信佛之人就一批一批的涌進廟里，求簽的求簽，問卦的問卦，好不熱鬧!

對于我來說，吸引力最大的還是桂林過年時的食品。

每到春節時期，家家戶戶都會擺上水糍粑，松糕和湯圓。我最喜歡的是湯圓。桂林湯圓與眾不同， 其個體稍小， 用上好糯米磨漿， 壓干成粉， 再和成團做皮， 以桂林特產桂花糖或麻蓉、椰蓉、豆蓉等做餡制成。煮湯圓可用黃糖或冰糖， 也可配以糯米甜酒或雞蛋。這樣， 湯圓滑爽、營養豐富， 是小吃中的名品。我喜歡吃湯圓不僅是因為它用料精細，做工仔細，還因為它象征著一家“團團圓圓”的寓意。

除了春節特有的食品，風景，我還愛三月三歌節。

“三月三”，是壯族地區最大的歌圩日，又稱“歌仙節”，相傳是為紀念劉三姐而形成的民間紀念性節日。每年的這一天，廣西各地都要舉行盛大的歌節，桂林當然也不例外，在桂林還有一個以劉三姐命名的歌舞團呢。這天，家家戶戶做五色糯飯，染彩色蛋，歡度節日。歌節一般每次持續兩三天，地點在離村不遠的空地上，用竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。歌節期間，除傳統的歌圩活動外，還要舉辦搶花炮、拋繡球、碰彩蛋及演壯戲、舞彩龍、擂臺賽詩、放映電影、表演武術和雜技等豐富多彩的文體娛樂活動，這些活動不但可以培養情趣，還可以鍛煉智力，當地人都愛參加這個活動。歌如海，人如潮。那不絕于耳的嘹亮歌聲，寄托著人們對歌仙劉三姐的思念和對豐收、對愛情、對幸福美好生活的憧憬和向往。

高三家鄉風俗的作文7

每逢正月十三至十五，我縣農民都有自發舞板龍(板凳龍)的習俗。板龍由一節節板凳連接而成，每橋長1.8米左右，用竹篾扎制龍頭、龍肚、龍尾造型，糊以棉皮紙或絲綢，再彩繪或貼制龍鱗、云鉤圖案，龍身以紅燭或燈炮裝飾，長度超過百米。

2月14日，又逢元宵夜，勤儉村村民早早就將板龍的龍頭、龍尾裝扮一新，傍晚時分，全村老老少少都在翹首等待著板龍起舞。夜幕降臨，伴隨陣陣鞭炮聲和兩千余人的歡聲笑語，一條巨型板龍在夜晚的風里和燈籠照耀下，來回舞動，讓人目不暇接。以鑼鼓伴奏，鑼鼓打得慢就舞得慢，打得快就舞得快，勁舞起來氣勢恢弘，激情四射，令人大開眼界。

所謂“板凳龍”，由龍頭、龍肚、龍尾組成，前有鑼鼓隊開道，還有煙花爆竹隊，引路人，陣容十分龐大。表演時家家戶戶出一男丁扛一板凳參演，一條條板凳首尾相連，一般都有上百條板凳，200多米長，起舞時巨龍游走，威不可擋。舞龍的村民齊心協力，或抬或舉，先小步走，后快步奔，再急速跑，一圈圈跑下來，龍頭接龍尾，“火龍”成了個“大火圈”，熠熠發光。隨著激越的鼓點，那道流動的光圈越轉越快，越轉越奇，時而組成了“同心圓”，時而扭成了“大麻花”，時而又上下奔騰躍動……鞭炮聲更加密集，白色的煙霧在夜色中升騰，那條“火龍”在煙霧中出沒，神龍不見尾，讓人眼花繚亂，嘆為觀止……