優(yōu)秀的歷史教案設(shè)計(jì)(5篇)

歷史是一面旗幟，彰顯著一個(gè)國(guó)家、民族的文化底蘊(yùn)、民族自信和文化自信。歷史不僅僅是對(duì)過去的紀(jì)念，也是對(duì)未來的期許和對(duì)當(dāng)下社會(huì)的思考和加固。這里給大家分享一些關(guān)于優(yōu)秀的歷史教案設(shè)計(jì)，供大家參考學(xué)習(xí)。

優(yōu)秀的歷史教案設(shè)計(jì)精選篇1

一、課程目標(biāo)

(一)內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)

以元謀人、北京人等早期人類為例，了解中國(guó)境內(nèi)原始人類的文化遺存。

(二)教學(xué)目標(biāo)

1.知識(shí)與技能：

列舉元謀人、北京人、山頂洞人及距今年代。知道北京人制造石器，使用天然火，過著群居的生活。知道山頂洞人的磨制石器技術(shù)和人工取火技術(shù)。理解勞動(dòng)在從猿到人的進(jìn)化過程中起了重要作用。

2.過程方法與能力：

教師應(yīng)盡可能采取啟發(fā)式教學(xué)，創(chuàng)設(shè)問題情境，促使學(xué)生主體參與，使學(xué)生養(yǎng)成積極主動(dòng)探究的學(xué)習(xí)習(xí)慣。通過比較北京人、山頂洞人的不同，培養(yǎng)學(xué)生歸納、分析問題的能力。通過合理想像原始人一天的生活，培養(yǎng)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣和通過各種途徑獲取歷史信息的能力，培養(yǎng)豐富、合理的歷史想像能力以及語言組織、表達(dá)能力。

3.情感態(tài)度與價(jià)值觀：

通過學(xué)習(xí)祖國(guó)境內(nèi)原始人類的文化遺存，認(rèn)識(shí)到我們偉大的祖國(guó)不僅是人類文明的發(fā)祥地之一，也是人類起源和發(fā)展的搖籃之一，從而培養(yǎng)強(qiáng)烈的民族自豪感;通過觀察出土化石和遺跡，進(jìn)而合理推斷遠(yuǎn)古人類生活，培養(yǎng)科學(xué)求實(shí)的精神;通過學(xué)習(xí)遠(yuǎn)古人類從低級(jí)到高級(jí)演進(jìn)的過程，感悟人類進(jìn)步過程的漫長(zhǎng)與艱辛，培養(yǎng)不怕困難，不怕挫折，頑強(qiáng)拼搏，銳意進(jìn)取的精神。

二、教學(xué)要點(diǎn)

重點(diǎn)：北京人和山頂洞人。

難點(diǎn)：勞動(dòng)在從猿到人的進(jìn)化過程中的作用。

三、教學(xué)過程：

導(dǎo)入新課：同學(xué)們，我們都知道，人類是萬物的主宰，是地球的主人，有人類才有人類社會(huì)的歷史，那么最早的人是怎么來的?上帝造人的傳說(講上帝造人的故事)，盤古開天辟地、女媧造人的傳說(讓學(xué)生講故事)，反映了人類對(duì)自身的困惑。隨著科學(xué)的發(fā)展，人們終于認(rèn)識(shí)到，人類是生物進(jìn)化的結(jié)果，是由古猿的一支發(fā)展來的。今天我們就帶著這些問題去學(xué)習(xí)第一課，祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古人類。

優(yōu)秀的歷史教案設(shè)計(jì)精選篇2

〖內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)

了解秦兼并六國(guó)和秦始皇加強(qiáng)中央集的史實(shí)，探討統(tǒng)一國(guó)家建立的意義

〖教學(xué)目標(biāo)

1.知識(shí)識(shí)記

①了解秦統(tǒng)一六國(guó)，建立統(tǒng)一國(guó)家的基本情況。

②知道秦始皇開創(chuàng)皇帝制度，推行郡縣制，建立一整套官僚體制和統(tǒng)一文字、統(tǒng)一貨幣、統(tǒng)一度量衡，修筑馳道，連接長(zhǎng)城等加強(qiáng)和鞏固統(tǒng)一措施的基礎(chǔ)知識(shí)。

2.能力培養(yǎng)

①討論秦建立統(tǒng)一國(guó)家的進(jìn)步意義。

②識(shí)讀“秦朝疆域圖”，能指出秦朝疆域的四至，學(xué)習(xí)識(shí)讀歷史地圖的基本技能。

③觀察文字、貨幣、度量衡在統(tǒng)一前后的插圖，指出統(tǒng)一后的優(yōu)勢(shì)所在。

④識(shí)讀“秦代馳道示意圖”能指出通往齊、燕地區(qū)和吳、楚地區(qū)的馳道;能正確指出秦長(zhǎng)城西起和東至的所在地區(qū)。

⑤歸納秦始皇建立統(tǒng)一國(guó)家時(shí)的各方面活動(dòng)，并就秦始皇建立強(qiáng)權(quán)正體和實(shí)行統(tǒng)一措施對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響進(jìn)行初步的分析和評(píng)價(jià)。

3.情感教育與價(jià)值觀

①通過學(xué)習(xí)秦的統(tǒng)一，明確秦統(tǒng)一六國(guó)實(shí)現(xiàn)從小國(guó)林立到國(guó)家一統(tǒng)的演進(jìn)，符合歷史的潮流和人民的愿望，是歷史的進(jìn)步。

②通過學(xué)習(xí)秦鞏固統(tǒng)一的措施，感知這些措施對(duì)促進(jìn)各地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展和交流的作用，以及對(duì)中國(guó)歷史產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。

③通過學(xué)習(xí)秦始皇加強(qiáng)中央集權(quán)的措施，認(rèn)識(shí)秦始皇在統(tǒng)一過程中的作用。

〖教學(xué)要點(diǎn)

1.重點(diǎn) 秦的統(tǒng)一和秦始皇鞏固統(tǒng)一的措施。秦統(tǒng)一六國(guó)，結(jié)束了長(zhǎng)期以來諸侯分立混戰(zhàn)的局面，建立了我國(guó)歷史上統(tǒng)一的國(guó)家，而統(tǒng)一的趨勢(shì)則成為此后中國(guó)歷史發(fā)展的主流。秦始皇將戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的官制加以調(diào)整和擴(kuò)充，建成一套適應(yīng)統(tǒng)一國(guó)家需要的新的行政機(jī)構(gòu)。成為我國(guó)長(zhǎng)達(dá)20__年多年歷史的基本制度。經(jīng)濟(jì)文化上的整齊劃一舉措，不僅加強(qiáng)了統(tǒng)一國(guó)家制度的交通，而且促進(jìn)了各地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展和交流?？傊?，秦的統(tǒng)一和鞏固統(tǒng)一的措施對(duì)中國(guó)古代歷史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

2.難點(diǎn) 如何正確理解秦始皇的統(tǒng)一措施對(duì)我國(guó)古代民產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響，其中有利與不利因素是教學(xué)的難點(diǎn)。教師應(yīng)根據(jù)初一學(xué)生的認(rèn)知水平，適當(dāng)?shù)貜恼紊系膹?qiáng)權(quán)統(tǒng)治和經(jīng)濟(jì)文化上的促進(jìn)作用兩個(gè)角度進(jìn)行分析，讓學(xué)生能較全面認(rèn)識(shí)統(tǒng)一措施的作用。

〖教學(xué)分析

1.秦滅六國(guó)

①指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用第6課“戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)圖”，結(jié)合“秦兵馬俑騎士與戰(zhàn)馬圖”以及“長(zhǎng)平之戰(zhàn)”的材料，組織學(xué)生分析秦王政采取遠(yuǎn)交近攻、各個(gè)擊破的策略，掌握秦先后滅掉六國(guó)的次序。比如：蠶食韓魏，利于東進(jìn);長(zhǎng)平之戰(zhàn)，傷趙元?dú)?十年激戰(zhàn)，兼并六國(guó)。

②組織學(xué)生著重討論秦滅六國(guó)建立統(tǒng)一國(guó)家的進(jìn)步意義。一是結(jié)束了春秋戰(zhàn)國(guó)以來長(zhǎng)期小國(guó)林立的局面，完成了統(tǒng)一大業(yè);二是有利于當(dāng)時(shí)人民安居樂業(yè)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。

2.建立中央集權(quán)制度

建立中央集權(quán)制度是秦始皇在政治上采取的重大措施，運(yùn)用“秦政治體制示意圖”，向?qū)W生說明三點(diǎn)：

①回憶“三皇”、“五帝”，說明“皇帝”一詞的名聲煊赫與權(quán)力龐大。突出政自定“皇帝”稱號(hào)后，這個(gè)稱號(hào)延續(xù)了20__多年，直到清朝被推翻為止。

②介紹中央三公――丞相、太尉和御史大夫的職責(zé)、地位，介紹地方郡守、縣令的職責(zé)、地位，強(qiáng)調(diào)中央和地方的官職都由皇帝任免，官員必須絕對(duì)服從皇帝。

③引導(dǎo)學(xué)生分析秦始皇建立強(qiáng)權(quán)正體對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響。可從鞏固國(guó)家統(tǒng)一和加強(qiáng)統(tǒng)治兩方面進(jìn)行分析。

3.統(tǒng)一措施

①指導(dǎo)學(xué)生識(shí)讀“秦朝疆域圖”，能正確指出秦疆域四至的所在地，明確秦是當(dāng)時(shí)世界上大國(guó)的概念。以“統(tǒng)治如此廣闊的疆域，除了政治上建立強(qiáng)權(quán)正體外，秦始皇在經(jīng)濟(jì)和文化上又采取了哪些措施呢?”導(dǎo)入“統(tǒng)一措施”一節(jié)。

②運(yùn)用教材的插圖、資料，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文字、貨幣、度量衡進(jìn)行統(tǒng)一前后的對(duì)比觀察，明確其優(yōu)勢(shì)所在。

③識(shí)讀“秦代馳道示意圖”，知道通往齊、燕地區(qū)和吳、楚地區(qū)的方向。了解匈奴的情況和匈奴對(duì)秦的威脅，強(qiáng)調(diào)萬里長(zhǎng)城是舉世聞名的偉大工程，是人類文明的奇跡，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感。

④組織學(xué)生開展對(duì)思考題“秦王朝進(jìn)行文字、貨幣、度量衡和車道的統(tǒng)一，你認(rèn)為好處在哪兒?秦的統(tǒng)一相對(duì)于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的分立，其進(jìn)步又在哪兒?”的討論。

⑤歸納秦始皇在建立統(tǒng)一國(guó)家上的各方面活動(dòng)，并就秦始皇建立強(qiáng)權(quán)正體和實(shí)行統(tǒng)一措施對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響進(jìn)行初步的分析和評(píng)價(jià)。

(以上內(nèi)容主要來源于教師用書)

〖教學(xué)實(shí)錄

〔復(fù)習(xí)舊課〕

師：第6課我們學(xué)習(xí)了“商鞅變法與社會(huì)變革”，(提問)“春秋五霸”是哪五霸?(提問)“戰(zhàn)國(guó)七雄”是哪七雄?他們的地理位置在哪?商鞅變法是本課的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)，有關(guān)商鞅變法的問題希望同學(xué)們多記、多看、多想。

今天，我們接著學(xué)習(xí)下面的內(nèi)容。請(qǐng)同學(xué)們翻到第三單元“統(tǒng)一國(guó)家的建立”

第8課 秦的統(tǒng)一

(板書，以下綠色黑體字為板書內(nèi)容)

〔閱讀教材〕

下面給同學(xué)們5分鐘時(shí)間，請(qǐng)大家認(rèn)真閱讀教材，看書時(shí)用筆標(biāo)出你認(rèn)為應(yīng)該掌握的內(nèi)容或者你不理解的內(nèi)容，看完書之后，我會(huì)要求大家合上書本，回顧你記憶中的本課內(nèi)容。

補(bǔ)充：

嬴(yíng)政 郡(jùn)〔合書布點(diǎn)〕

△采點(diǎn)布點(diǎn)

學(xué)生閱讀完教材后，找學(xué)生講述教材內(nèi)容，根據(jù)學(xué)生講述的內(nèi)容采點(diǎn)、布點(diǎn)(板書)。

秦滅六國(guó) 時(shí)間 策略 順序 意義 長(zhǎng)平之戰(zhàn)

皇帝 陽陵虎符

丞相 太尉 御史大夫

郡縣 李斯

文字 貨幣 度量衡 車軌 長(zhǎng)城

△布點(diǎn)小結(jié)

今天，幾位同學(xué)對(duì)課本內(nèi)容的復(fù)述，我是比較滿意的。我想改變前幾節(jié)課的做法，要求述點(diǎn)的同學(xué)，先由我來指定，其他同學(xué)注意聽，中途不要隨插話，如果有什么問題，一定要等別人把話說完，舉手向老師示意，得到允許后，站起來，面向全班同學(xué)和教師表述自己的觀點(diǎn)。

〔分層推進(jìn)〕

△再讀教材(大約2分鐘)

△快速提問(5分鐘)

①秦滅六國(guó)的時(shí)間?(從公元前230年到公元前221年的十年間。進(jìn)一步提問：公元前230年是幾世紀(jì)多少年代?)

②秦滅六國(guó)的策略是什么?(遠(yuǎn)交近攻，各個(gè)擊破。秦滅六國(guó)的過程，概括為四句順口溜：秦滅六國(guó)計(jì)謀精，遠(yuǎn)交近攻二步行，打敗削弱再滅亡，十年統(tǒng)一順民心。)

③秦滅六國(guó)的順序是什么?(韓、趙、魏、楚、燕、齊，)

④秦滅六國(guó)的意義是什么?(結(jié)束了長(zhǎng)期以來分立混戰(zhàn)的局面，建立了統(tǒng)一的秦王朝，有利于人民生活的安定和社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展，符合當(dāng)時(shí)各族人民的共同愿望。)

⑤秦王嬴政滅六國(guó)后，自稱什么?(“始皇帝”，后人稱其為秦始皇。秦國(guó)與秦王朝，秦王嬴政與秦始皇的區(qū)別：秦國(guó)是指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸侯國(guó)之一，秦王朝指的是秦王嬴政滅六國(guó)后建立的王朝。滅六國(guó)，稱皇帝前稱為秦王嬴政，稱皇帝之后稱為秦始皇。)

⑥秦始皇在中央設(shè)立的主要官職?他們的職責(zé)是什么?(丞相——掌管政務(wù);太尉——掌管軍事;御史大夫——監(jiān)察百官。他們孝必須絕對(duì)服從和執(zhí)行皇帝的命令。)

⑦秦始皇在地方實(shí)行的制度是什么?職權(quán)怎樣?(略)

⑧秦始皇采取哪些鞏固統(tǒng)一的措施?(統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡、車軌、連接長(zhǎng)城。)

⑨識(shí)圖：第43頁“秦朝疆域”，找出秦朝的都城、四至、長(zhǎng)城的起止。

△處理問題(約15分鐘)

①為什么秦能滅六國(guó)?

⑴客觀條件——人民渴望統(tǒng)一。“戰(zhàn)國(guó)七雄”之間，為了爭(zhēng)奪土地和人口，不斷進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，使生產(chǎn)遭到極大破壞，給人民帶來難以忍受的痛苦和災(zāi)難;封建割據(jù)嚴(yán)重阻礙各地區(qū)間的經(jīng)濟(jì)交往?！睹献与x婁》描繪戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面是：“爭(zhēng)地以戰(zhàn)，殺人盈野;爭(zhēng)城以戰(zhàn)，殺人盈城。”縱觀烽火連天、刀光劍影的270年戰(zhàn)國(guó)歷史，可知孟老夫子的這番話并沒有夸張的成分。因此，人民渴望統(tǒng)一，結(jié)束分裂割據(jù)?！皯?zhàn)國(guó)七雄”中誰能承擔(dān)“統(tǒng)一”的歷史重任呢?

⑵主觀條件——“戰(zhàn)國(guó)七雄”秦國(guó)實(shí)力最強(qiáng)。秦國(guó)實(shí)行了商鞅變法，它是各諸侯國(guó)“變法”中比較徹底的，變法后秦國(guó)的舊制度廢除了，政治、經(jīng)濟(jì)、軍事力量都得到發(fā)展，成為“戰(zhàn)國(guó)七雄”中綜合實(shí)力最強(qiáng)的國(guó)家。因此，滅六國(guó)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的重任就落在秦國(guó)的肩上了。

⑶正確的策略：遠(yuǎn)交近攻、各個(gè)擊破。

②中央集權(quán)制度

集權(quán)就是把全國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事大權(quán)集中于中央。秦始皇建立的中央集權(quán)制度軍國(guó)大事，均由皇帝一個(gè)裁決，中央的主要官員都必須絕對(duì)服從皇帝和執(zhí)行的命令。指導(dǎo)學(xué)生看第44頁圖“秦政治體制示意圖”。

③秦始皇采取的鞏固統(tǒng)一措施及其影響：(指導(dǎo)學(xué)生看課本中的相關(guān)圖片)

⑴文字 小篆 隸書

李斯受命統(tǒng)一文字，規(guī)定小篆為全國(guó)推廣的標(biāo)準(zhǔn)文字。日常文書來往通用的是隸書。

文字的統(tǒng)一，解決了原先六國(guó)文字異形的狀況，便利國(guó)家政令的發(fā)布和民間文化的交流。并直接影響漢字的演進(jìn)和發(fā)展。后世各種漢字字體都呆溯源于秦。

⑵貨幣 圓形方孔錢

圓形方孔錢與古代天圓地方的觀念有一定的關(guān)系。我國(guó)歷史都依照秦錢的樣式鑄行，它通用了兩千多年。

貨幣統(tǒng)一，將戰(zhàn)國(guó)后期秦國(guó)的圓形方孔錢作為流通貨幣，解決了拾、流通的困難，方便了經(jīng)濟(jì)交流。

⑶度量衡

解決了各地?fù)Q算之間的困難，便利經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

⑷車道

馳道，意為奔馳車馬之道。直道意謂路線直、距離近、行馳快的道路。

解決了交通不便，加強(qiáng)了中央對(duì)地方的管轄和地區(qū)間的聯(lián)系。

④秦的統(tǒng)一相對(duì)于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的分立，其進(jìn)步又在哪里?

有利于統(tǒng)一國(guó)家的發(fā)展;有利于經(jīng)濟(jì)文化的交流;有利于加強(qiáng)軍事力量;有利于鞏固民族的團(tuán)結(jié)。

〔貫通評(píng)價(jià)〕

公元前221年秦滅六國(guó)，建立統(tǒng)一國(guó)家。秦始皇開始中央集權(quán)制度，推行郡縣制，建立一整套官僚體制。同時(shí)采取統(tǒng)一文字、貨幣統(tǒng)一、統(tǒng)一度量衡、修筑馳道和直道、連接長(zhǎng)城等加強(qiáng)和鞏固統(tǒng)一的措施，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。秦的統(tǒng)一在歷史上且有進(jìn)步作用，對(duì)中國(guó)歷史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，秦始皇在統(tǒng)一過程中的作用是巨大的。

優(yōu)秀的歷史教案設(shè)計(jì)精選篇3

（1）、知識(shí)與能力

學(xué)生能了解和掌握反洋教斗爭(zhēng)的發(fā)展；義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)興起、發(fā)展、高潮、失敗的全過程；清政府對(duì)義和團(tuán)態(tài)度的變化。

通過教學(xué)，讓學(xué)生初步培養(yǎng)閱讀教材、分析教材的能力；初步運(yùn)用辯證唯物主義評(píng)價(jià)歷史問題的能力；初步學(xué)會(huì)分析圖片、史料，培養(yǎng)“論出史出”的能力；通過合作探討方案，初步培養(yǎng)小組合作學(xué)習(xí)分析問題的能力。

（2）、過程與方法

采取自學(xué)—設(shè)問—引導(dǎo)—探究—總結(jié)的模式進(jìn)行教學(xué)。

（3）、情感、態(tài)度與價(jià)值觀

通過對(duì)“義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的興起”的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的愛國(guó)主義情感；對(duì)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的“扶清滅洋”口號(hào)的學(xué)習(xí)，以史為鑒，樹立正確的愛國(guó)主義的思想；而義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的失敗，讓學(xué)生再次認(rèn)識(shí)“農(nóng)民階級(jí)無力救中國(guó)”的道理。

3、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：

教學(xué)重點(diǎn)：“扶清滅洋”口號(hào)的提出

確定依據(jù)：“扶清滅洋”口號(hào)是義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的基本主張，也是農(nóng)民階級(jí)在民族危機(jī)情況下的救國(guó)主張，是農(nóng)民階級(jí)局限性的表現(xiàn)，也是導(dǎo)致其失敗的重要原因，它貫穿本節(jié)課內(nèi)容的始終。

教學(xué)難點(diǎn)：清政府對(duì)義和團(tuán)策略的變化。

確定依據(jù)：高一年級(jí)學(xué)生正處于歷史思維能力的形成期，思維能力還不強(qiáng)，對(duì)清政府由“剿”到“撫”再到“剿”的政策缺乏完整的掌握，是學(xué)生較難分析和掌握的問題。

二、說教法

1、教法選擇：

本課的教學(xué)方法以師生互動(dòng)為主，通過開展研究性學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng)，生生互動(dòng)，教師為”導(dǎo)演”，學(xué)生為”演員”。

依據(jù)：根據(jù)新課程改革的要求和高一學(xué)生的心理特征，對(duì)學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)，可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)分析思維能力和理解能力。

2、具體做法：

（1）、采用問題教學(xué)法

從激發(fā)學(xué)生求知欲和培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)角度出發(fā)，圍繞本課的'重點(diǎn)、難點(diǎn)設(shè)置了若干材料、問題，并將材料、問題貫穿于教學(xué)之中。學(xué)生通過閱讀資料、分析探究、小組討論，在教師的指導(dǎo)幫助下掌握重點(diǎn)、突破難點(diǎn)。

（2）、談話教學(xué)法

教師提供背景資料，設(shè)置學(xué)習(xí)情境，引導(dǎo)學(xué)生思考，以平等的地位與學(xué)生進(jìn)行交流、對(duì)話，通過談話的方式，引導(dǎo)學(xué)生思維，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

三、學(xué)法

1、學(xué)生情況分析

高一學(xué)生有一定的獨(dú)立思考能力，但學(xué)習(xí)的方法和習(xí)慣還有待養(yǎng)成。因此我認(rèn)為高一年級(jí)應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和閱讀分析史料的能力，形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和方法，在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生自主、探究、合作地學(xué)習(xí)，形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，體現(xiàn)新課程改革的基本思想，以凸現(xiàn)中學(xué)歷史課程現(xiàn)代公民教育的本質(zhì)。

2、學(xué)法指導(dǎo)

（1）、自主探究學(xué)習(xí)法

在課前，給學(xué)生預(yù)習(xí)資料，上課時(shí)教師扮演學(xué)生領(lǐng)路人的角色，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下探究并自我總結(jié)，形成知識(shí)結(jié)構(gòu)。

（2）、比較學(xué)習(xí)法

對(duì)重要知識(shí)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行比較，培養(yǎng)學(xué)生的比較思維意識(shí)，學(xué)生在比較中鞏固知識(shí)，培養(yǎng)能力。

（3）、歸結(jié)法

由于歷史知識(shí)的過去性特征，在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生橫向、縱向聯(lián)系至關(guān)重要，讓學(xué)生有聯(lián)系意識(shí)，掌握聯(lián)系學(xué)習(xí)的方法。

優(yōu)秀的歷史教案設(shè)計(jì)精選篇4

一、梭倫改革

1、時(shí)間：公元前6世紀(jì)初；

2、內(nèi)容：實(shí)行財(cái)產(chǎn)等級(jí)制度（依據(jù)財(cái)產(chǎn)多少，劃分四個(gè)等級(jí)）；

公民大會(huì)是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，各等級(jí)公民均可參加；

建立四百人議事會(huì)，前三等級(jí)可以入選；

建立陪審法庭，廢除債務(wù)奴隸制度；

3、影響：動(dòng)搖了舊貴族的特權(quán)，保障了公民的民族權(quán)利，為雅典民主政治奠定基礎(chǔ)；

二、克里斯蒂尼改革

1、時(shí)間：公元前6世紀(jì)末

2、內(nèi)容：劃分十個(gè)地區(qū)部落，以部落為單位實(shí)行選舉；

設(shè)立五百人議事會(huì)；

每一地區(qū)部落選一名將軍，組成十將軍委員會(huì)；

擴(kuò)大公民大會(huì)的權(quán)利；

3、影響：基本鏟除舊貴族的政治特權(quán)，公民參政權(quán)擴(kuò)大，標(biāo)志雅典的民主政治的建立。

三、伯利克里時(shí)期雅典民主政治繁榮的表現(xiàn)

①除十將軍以外，各級(jí)官職向所有公民開放

②公民大會(huì)成為國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，每個(gè)公民在會(huì)上都有發(fā)言權(quán)和表決權(quán)；

③陪審法廷是法院

④國(guó)家為擔(dān)任公職和參加政治活動(dòng)的公民發(fā)放津貼。

四、雅典民主政治對(duì)近代西方的影響

雅典的民主政治對(duì)近代西方民主政治的形式有著重要的影響，比如：

1、陪審法庭制度；

2、議會(huì)制度，選舉制

3、公民民主、平等的意識(shí)等等。

羅馬法

1、了解《十二銅表法》、公民法和萬民法

2、認(rèn)識(shí)羅馬法的作用

一、《十二銅表法》

1、時(shí)間：公元前5世紀(jì)中期，

2、背景：習(xí)慣法遭到平民的反對(duì)

3、意義：一定程度上限制了貴族的'特權(quán)，保護(hù)了平民的利益。

標(biāo)志著羅馬成文法的誕生。

二、公民法與萬民法

1、公民法：適用范圍主要限于羅馬公民。

2、萬民法

（1）背景：羅馬向外擴(kuò)張；

公民法無法適應(yīng)統(tǒng)治的需要，導(dǎo)致矛盾激化。

（2）范圍：羅馬境內(nèi)的各族人民。

三、羅馬法的作用

1、羅馬法是羅馬統(tǒng)治的有力支柱。為國(guó)家權(quán)力提供法律依據(jù)，穩(wěn)定社會(huì)秩序，保護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的政治和經(jīng)濟(jì)利益。

2、羅馬法是歐洲歷第一部比較系統(tǒng)完備的法律體系，對(duì)近代歐美立法與司法有重要影響。

優(yōu)秀的歷史教案設(shè)計(jì)精選篇5

[復(fù)習(xí)目標(biāo)]

1、正確認(rèn)識(shí)原始社會(huì)的歷史特征，從社會(huì)組織、生產(chǎn)力狀況、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)等方面掌握原始社會(huì)各發(fā)展階段的狀況。用生產(chǎn)力的觀點(diǎn)分析原始社會(huì)瓦解的原因。

2、運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)，正確評(píng)價(jià)奴隸社會(huì)取代原始社會(huì)的進(jìn)步性，掌握中國(guó)奴隸社會(huì)的階級(jí)關(guān)系和主要矛盾，階段特征和主要線索。

3、根據(jù)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系，正確分析西周井田制、分封制、等級(jí)制等制度的特點(diǎn)、作用。

4、了解春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的階段特征和線索，確評(píng)價(jià)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)一系列戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)、特點(diǎn)、作用；全面認(rèn)識(shí)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)大變革的表現(xiàn)、作用、影響。

5、掌握自原始社會(huì)末期以來，華夏族及各部族的狀況，了解春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期民族融合的發(fā)展，正確評(píng)價(jià)民族融合的作用。

6、從生產(chǎn)力的發(fā)展、生產(chǎn)技術(shù)的提高、社會(huì)生活的進(jìn)步、生產(chǎn)關(guān)系方面的變化等方面，分析春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和變化。

7、分析春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期科技文化繁榮局面出現(xiàn)的原因、表現(xiàn)；把握諸子百家的基本主張和觀點(diǎn)，正確評(píng)價(jià)其歷史地位和影響。

[要點(diǎn)梳理]

本單元的斷限從距今170萬年前至公元前221年秦統(tǒng)一前，包括原始社會(huì)、奴隸社會(huì)及封建社會(huì)初步形成三個(gè)歷史時(shí)期，涉及原始人、氏族公社、夏商西周、春秋、戰(zhàn)國(guó)幾個(gè)歷史階段。

1、主要線索和階段特征

（1）原始社會(huì)從170萬年前至公元前21世紀(jì)為止，歷經(jīng)原始人群、氏族公社（包括母系氏族公社和父系氏族公社兩個(gè)階段）時(shí)期。元謀人是迄今發(fā)現(xiàn)的最早的原始人類，北京人是原始人類的典型代表。從山頂洞人開始進(jìn)入氏族公社，半坡文化和河姆渡文化是母系氏族繁榮階段的代表。大汶口文化中晚期和良渚文化是父系氏族公社的代表，此時(shí)期，貧富分化，原始社會(huì)解體。堯、舜、禹的傳說，反映了原始社會(huì)末期的情況。

遍布全國(guó)各地的原始文化表明，中國(guó)是人類的發(fā)祥地之一，中華文明的起源是多元的。中國(guó)先民的多項(xiàng)發(fā)明，說明中國(guó)對(duì)世界文明具有突出貢獻(xiàn)。

（2）奴隸社會(huì)從公元前21世紀(jì)夏朝建立到公元前476年春秋結(jié)束。

①夏自公元前21世紀(jì)至約公元前16世紀(jì)，由啟建立，最后國(guó)王是桀。統(tǒng)治中心地區(qū)，西起今河南西部和山西南部，東至今河南、河北、山東交界處。夏朝是中國(guó)歷第一個(gè)奴隸制王朝，是奴隸制開始階段。

②商自公元前16世紀(jì)至約公元前11世紀(jì)，由湯建立，最后國(guó)王是紂。初都城是亳，前期屢屢遷都，最后定都殷。其疆域，東到大海，西達(dá)陜西西部，東北到遼寧，南至長(zhǎng)江流域，還有眾多屬國(guó)。商有高度的奴隸制文明，是奴隸社會(huì)發(fā)展階段。

③西周自公元前11世紀(jì)中葉至前771年。由周武王建立，最后國(guó)王是周幽王。都城是鎬京。西周建立了完備的政治制度和經(jīng)濟(jì)制度，是疆域空前的奴隸制國(guó)家，是奴隸社會(huì)鼎盛時(shí)期。

④春秋自公元前770年至前476年。這一時(shí)期，生產(chǎn)力發(fā)展，周王室衰微，周王成為諸侯的傀儡，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，諸侯爭(zhēng)霸，民族融合加強(qiáng)。春秋是奴隸社會(huì)瓦解，向封建社會(huì)過渡的時(shí)期。

（3）封建社會(huì)的初步形成自公元前475年，至前221年。這一時(shí)期，兼并戰(zhàn)爭(zhēng)激烈。民族融合加強(qiáng)，出現(xiàn)了統(tǒng)一趨勢(shì)，生產(chǎn)力大大提高，通過一系列變法運(yùn)動(dòng)，新興地主階級(jí)逐步取代奴隸主貴族掌握了政權(quán)，封建制度最終確立。

2、政治制度的建立和更替

（1）原始社會(huì)原始社會(huì)的社會(huì)組織分為原始人群、氏族公社、部落聯(lián)盟等幾種形式，這些社會(huì)組織與原始社會(huì)的各個(gè)階段相對(duì)應(yīng)。部落聯(lián)盟出現(xiàn)于原始社會(huì)末期，是由兩個(gè)以上部落為了共同利益而結(jié)成的聯(lián)合組織。炎帝、黃帝、蚩尤和堯、舜、禹都是代表性的部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。部落聯(lián)盟的選舉是“天下為公，選賢與能”，實(shí)行禪讓制。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生變化，人們平等的關(guān)系被打破，出現(xiàn)了私有財(cái)產(chǎn)和氏族貴族，并逐漸形成奴隸主和奴隸兩大對(duì)立階級(jí)，部落聯(lián)盟逐漸被國(guó)家取代，原始社會(huì)瓦解。

（2）奴隸社會(huì)整個(gè)夏、商、西周和春秋時(shí)期，實(shí)行的都是君主為核心的王權(quán)專制和分封貴族為主的政體。

①夏啟以王位世襲制取代了禪讓制，夏王朝建立了武裝、設(shè)置了官職、監(jiān)獄，制定了刑法，國(guó)家機(jī)構(gòu)完備，奴隸制國(guó)家完全形成。

②商商代奴隸制國(guó)家機(jī)器及政治制度進(jìn)一步完備。炮烙之刑、人祭、人殉，表明了奴隸制度的殘酷性。

③西周西周是奴隸制制度完備時(shí)期，通過分封制度和宗法制度及等級(jí)制度，從王國(guó)到諸侯國(guó)，按地區(qū)建立起層層政權(quán)機(jī)構(gòu)，形成明確的等級(jí)，由各級(jí)奴隸主貴族世襲地把持著各級(jí)政權(quán)，維護(hù)著中央對(duì)地方，統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的關(guān)系和秩序。分封制、等級(jí)制、宗法制及特權(quán)制度，對(duì)中國(guó)歷史影響深遠(yuǎn)。

④春秋春秋時(shí)期，周王室衰微，失去了天下共主的地位，分封制和等級(jí)制受到嚴(yán)重破壞，政自天子出變?yōu)檎灾T侯出，周王成為大國(guó)的附庸，出現(xiàn)了七國(guó)爭(zhēng)霸的局面。

⑤戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，周王室和諸侯的進(jìn)一步敗落，通過一系列變法，分封制被郡縣制所取代，世卿世祿制被軍功爵制等所取代，專制主義中央集權(quán)開始形成，封建官僚制度開始建立，封建制度終于在各諸侯國(guó)建立起來了。

3、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變化

（1）原始社會(huì)經(jīng)濟(jì)

①原始社會(huì)時(shí)生產(chǎn)力水平低下，人們被迫過群居生活，原始人群時(shí)屬舊石器時(shí)代，會(huì)制造石器和使用火。山頂洞人能人工取火。

②半坡文化和河姆渡文化屬新石器時(shí)代，會(huì)建造房屋，原始農(nóng)業(yè)、原始畜牧業(yè)和原始手工業(yè)出現(xiàn)，弓箭、制陶、麻紡織是生產(chǎn)力發(fā)展的重要成果。粟和水稻開始種植。

③父系氏族公社時(shí)期，生產(chǎn)工具更加進(jìn)步，出現(xiàn)小型銅器，有了養(yǎng)蠶繅絲業(yè)。原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)有了發(fā)展，產(chǎn)品有了剩余，出現(xiàn)私有制和貧富分化。

（2）奴隸社會(huì)經(jīng)濟(jì)

①生產(chǎn)力的變化夏商西周的生產(chǎn)力有了進(jìn)步，處于金石并用時(shí)代，除木、石和骨器外，也有少量青銅工具，西周晚期出現(xiàn)鐵器。春秋時(shí)，社會(huì)生產(chǎn)力顯著提高，出現(xiàn)鐵器和牛耕，以奴隸集體勞動(dòng)為主。

②經(jīng)濟(jì)活動(dòng)狀況夏商西周的農(nóng)作物品種、耕作技術(shù)和農(nóng)田水利都有了較大發(fā)展。青銅鑄造是主要手工業(yè)部門，青銅器不再局限于禮器和武器，開始向生活化、工具化發(fā)展。紡織業(yè)、玉器加工業(yè)、陶瓷業(yè)、漆器業(yè)有了發(fā)展，后期煮鹽業(yè)、釀酒業(yè)等有了較大發(fā)展。與此同時(shí)，商業(yè)、交通和城市也有了一定發(fā)展。

（3）戰(zhàn)國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)國(guó)封建制的確立，又加速了生產(chǎn)力的提高。新的剝削方式和新的土地所有制和勞動(dòng)者人身地位的提高，大大促進(jìn)了生產(chǎn)力水平。鐵器和牛耕的普及，更是大大提高了生產(chǎn)力。農(nóng)業(yè)、手工業(yè)都有了發(fā)展，出現(xiàn)了一批政治、商業(yè)中心，還出現(xiàn)了一批有勢(shì)力的大商人。

4、民族融合的加強(qiáng)

先秦時(shí)期，是中華民族形成的奠基時(shí)期。原始社會(huì)后期，通過戰(zhàn)爭(zhēng)、結(jié)盟等形式，逐步形成了華夏族。夏商西周都是由華夏族的不同部族建立的，中原華夏族與國(guó)內(nèi)務(wù)民族的聯(lián)系和交往加強(qiáng)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中原王朝同周邊地區(qū)，各少數(shù)民族的'關(guān)系都有了發(fā)展，在頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)和頻繁的經(jīng)濟(jì)文化交往中，民族融合進(jìn)一步加快，經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系加強(qiáng)。這些為后來秦朝多民族統(tǒng)一國(guó)家的形成打下了基礎(chǔ)。

5、科技文化成就

科技文化的發(fā)展是社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的反映。

（1）原始社會(huì)時(shí)半坡氏族的彩陶和記事符號(hào)，說明當(dāng)時(shí)已出現(xiàn)了簡(jiǎn)單的文字和藝術(shù)形式。

（2）進(jìn)入奴隸社會(huì)后，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的變革，促進(jìn)了文化的進(jìn)步：夏朝有了歷法，商代有了世界上最早的日月食記錄，商周的青銅藝術(shù)、雕塑和甲骨文、金文達(dá)到很高水平。

（3）伴隨著春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)劇變和經(jīng)濟(jì)大發(fā)展，思想和科技更是出現(xiàn)了繁榮局面。思想方面，名家輩出，從各自的立場(chǎng)出發(fā)闡述自己的主張，形成了百家爭(zhēng)鳴和思想解放的局面。突出反映了這一時(shí)代文化的繁盛?？鬃雍腿寮宜枷爰爸T于思想，對(duì)中國(guó)和東方文化有著重要影響。教育方面，官府壟斷文化教育的局面被打破，私學(xué)形成。適應(yīng)征戰(zhàn)的需要，出現(xiàn)了一系列軍事著作。天文、歷法、醫(yī)學(xué)和建筑等科學(xué)技術(shù)有了進(jìn)步。文學(xué)藝術(shù)也有了發(fā)展。出現(xiàn)了標(biāo)志我國(guó)文學(xué)光輝起點(diǎn)的《詩經(jīng)》，體現(xiàn)“百家爭(zhēng)鳴”的諸子散文，影響深遠(yuǎn)的浪漫主義文學(xué)杰作《離騷》等。

[題例剖析]

[例1]促使原始人定居的主要因素是

A、原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展

B、掌握建造房屋與制陶的技術(shù)

C、飼養(yǎng)家畜家禽

D、營(yíng)造公共墓地。

（20__年北京、安徽春季高考）

剖析：解答本題，最關(guān)鍵的是要準(zhǔn)確再認(rèn)原始人生產(chǎn)生活變化的歷史階段特征。從采集、漁獵到原始農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)；從逐水草遷徙到定居。從題目所給的四個(gè)選項(xiàng)來分析，C、D兩項(xiàng)極容易排除，迷惑性較強(qiáng)的是B項(xiàng)。但只要弄清楚是定居的需要而迫切要求掌握建造房屋的技術(shù)，而不是掌握了建造房屋的技術(shù)才定居的。這樣就可以排除B項(xiàng)。解本題從正面認(rèn)定A項(xiàng)是正確選項(xiàng)也可以。如可以這樣想，采集、漁獵的場(chǎng)所不可能固定，而遠(yuǎn)古居民居住的場(chǎng)所也就不可能固定，尤其是在原始社會(huì)那樣的環(huán)境條件下。而隨著原始農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)和發(fā)展，居住的場(chǎng)所就可以固定在耕種區(qū)域的附近了。通過對(duì)題目的分析可以看出，本題避免了學(xué)生的死記硬背，更多地考查了學(xué)生的理解分析問題的能力。本題代表著高考命題的改革方向，這類題目在高考試題中的比例越來越大，在練習(xí)中應(yīng)予以重視。

答案：A

[例2]問答題

墨子說：“欲天下之富而惡其貧，欲天下之治而惡其亂，當(dāng)兼相愛，交相利?！庇终f：“（戰(zhàn)爭(zhēng)）春則廢民耕稼樹藝，秋則廢民獲斂，……百姓饑寒凍餒而死者，不可勝數(shù)。”就上引言論，指出其思想核心，說明其社會(huì)根源，并分析其積極意義。（1994年全國(guó)）

剖析：本題是一道材料論述題，試題引用墨子的兩段言論來創(chuàng)置新情景，并以墨子的基本思想“兼愛”、“非攻”作為切入口，由淺入深的設(shè)置了三個(gè)問題，屬“小切口、深分析”題型，旨在考查學(xué)生閱讀、理解、概括、分析和評(píng)價(jià)能力。試題還滲透了歷史唯物主義和祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的因素。題目的第一問，考查了學(xué)生從歷史材料中獲取有效信息、提煉觀點(diǎn)的能力；第二問較難，要求考生在課本知識(shí)融會(huì)貫通的基礎(chǔ)上，根據(jù)要求重新進(jìn)行加工和整理，對(duì)考生的理論素質(zhì)和思維品質(zhì)要求較高。教材并沒有直接講述戰(zhàn)國(guó)時(shí)期墨于思想產(chǎn)生的根源。只能根據(jù)教材涉及到的戰(zhàn)國(guó)初期思想家、代表的利益，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變革、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和戰(zhàn)亂等方面的情況進(jìn)行思維加工和理論思考，結(jié)合提問，用自己的語言進(jìn)行表達(dá)。第三問，要求考生以歷史唯物主義的觀點(diǎn)，從當(dāng)時(shí)墨子思想的地位、影響及祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化角度作出歷史、全面的評(píng)價(jià)，肯定其積極意義。

參考答案：

這些言論的思想核心是“兼愛”、“非攻”。

墨子生活在戰(zhàn)國(guó)初期，當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)歷著劃時(shí)代的變革，封建經(jīng)濟(jì)初步形成，隨著農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展，小生產(chǎn)者的隊(duì)伍不斷擴(kuò)大。他們深受剝削和壓迫，要求擺脫貧困，渴望溫飽富裕。同時(shí)，各諸侯國(guó)為掠奪土地和人口混戰(zhàn)不已，生產(chǎn)破壞、生靈涂炭。廣大小生產(chǎn)者厭惡戰(zhàn)亂，渴望安定。

墨子要求人們相親相愛，互助互利，和睦安定，共同富裕，是符合人民利益的。他反對(duì)掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)，譴責(zé)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)生產(chǎn)的破壞。這也符合人民的利益。墨子提出：“兼愛”、“非攻”，企求一個(gè)和平安定的環(huán)境，發(fā)展生產(chǎn)，有利于社會(huì)進(jìn)步，順應(yīng)了歷史的潮流。墨子的這些言論，是祖國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，是值得弘揚(yáng)的。