語文中學公開課教學實錄5篇

品質高的語文作品需要具備語言準確性、藝術性和思想性等方面的標準。深耕一門語文學科需要良好的基礎知識，扎實的學術背景和與時俱進的思想觀念。這里給大家分享一些關于語文中學公開課教學實錄，供大家參考學習。

語文中學公開課教學實錄（精選篇1）

師：唐代詩人李商隱有一首無題詩，相信大家一定很熟悉，“相見時難別亦難,東風無力百花殘……”

生：（齊背）春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始乾。曉鏡但愁云鬢改,夜吟應覺月光寒。蓬萊此去無多路,青鳥殷勤為探看。

師：春天將盡，百花凋謝，催生百花的東風已經無力。在這種環境中遇到朋友離別之苦，實在難以承受。李商隱的這首詩里充滿了對別離的傷感。南朝文學家江淹說：“黯然傷魂者，唯別而已矣。”古往今來多少文人墨客因離別而落淚，因傷懷而賦詩，那么馮至筆下的《別離》詩又抒發了怎樣的情懷呢？

課前布置同學們登陸學校電子圖書館，查找有關馮至的資料，下面請同學們交流學習的成果。

生1：馮至是文學翻譯家，譯作有《海涅詩選》和海涅長詩《德國，一個冬天的童話》等。由于他在研究歌德、譯介海涅作品方面取得的杰出成就，1983年獲德意志聯邦共和國慕尼黑歌德劇院頒發的歌德獎章；1987年又獲該國國際交流中心授予的1987年國際交流中心藝術獎。

生2：馮至是現代作家，他的中篇歷史小說《伍子胥》，不拘泥于歷史的故事傳說，運用想象和虛構進行創作，用以借古諷今。出版有散文集《東歐雜記》、傳記《杜甫傳》等，散文集《山水》，以清朗而有情致的文字，在山光水色的描寫中追求一種啟示性的哲理，顯示了他散文創作的藝術個性。

生3：馮至是學者，有論文集《詩與遺產》等。

生4：馮至是詩人，他的《十四行集》整體風貌中所顯示的莊嚴、單純與從容，以及藝術上的相對完美，使得它在40年代文學，以至整個現代文學之中，都是一個獨特的存在。另一方面，馮至《十四行集》的成功是一個重要的里程碑，它表明中國現代新詩人，已經有足夠的思想藝術力量，消化外來形式，利用它來創造中國自己的民族新詩。

生5：馮至還被魯迅先生譽為“中國最為杰出的抒情詩人”。

師：魯迅先生為人率真直爽，為文切峻犀利，但他對馮至的詩評價極高，就讓我們一起來品味一下馮至的《別離》。

歌不唱不足以感肺腑，詩不讀不足以怡性情，請同學們自由朗讀這首詩。

（學生自由朗讀）

師：同學們讀了這首詩有什么感覺？

生6：老師，不好意思，我有好幾句沒有讀懂，總之感覺很拗口，可能我本來就不是學詩的料子！

（同學大笑）

生7：老師，人生如同一張磁盤，不同的人在磁道上留下的音符是不相同的。不同的人又有不同思維方式，更有不同的生活經歷和人生態度。馮至好像是深沉而且有思想的人，所以讀他的詩要慢慢“品”，而不是?！帮嫛?。

生8：我在查資料時看到以下內容，感覺馮至的確是一個深邃的思想的詩人：

（學生投影）

馮至的《十四行集》是關于個體與人類的生存狀態、人的生命的形而上的體驗與思考，是由27首詩組成的，是中國新詩史上“最集中、最充分地表現生命主題的一部詩集，它是一部生命沉思者的歌”，它使中國現代詩歌第一次具有了“形而上的品格”。詩人關于人的生命的這種體驗與形而上的思考，與從歌德到存在主義的西方思潮的關系，是比較容易注意到的——既存在著影響，也有平行思考。另一面與傳統思想的聯系也是明顯的，例如詩人關于自我與萬物的溝通的體驗與思考，就顯然有“天人合一，物我一體”的思想因素。他選擇了“十四行詩體”，完全采用現代白話口語，連關聯詞也很少使用，卻將這種外來的詩體形式運用自如，達到內在詩情、哲思與外在形式的和諧。

（鼓掌）

師：說得太好了，“思”是心上一塊田，馮至在這塊田地上辛勤地耕耘、播種、收獲，讓我們一同來欣賞這道獨特的風景吧。下面請同學們劃出在閱讀中遇到困難的句子，與學習小組同學討論理解。

（學生討論）

同學們還有哪些疑難的地方，下面我們一起來討論。

生9：老師，“我們招一招手，隨著別離，我們的世界便分成兩個”這句話我不理解。

生10：分別前的那一招手，仿佛是在把世界劈成兩半。詩人的這種奇特想象，完全有現實依據。因為彼此工作都很忙，再加上相距遙遠，相聚的機會就更少了。想到這里，一股悲涼的情緒不禁涌上心頭，渾身驟然感到寒冷起來。

生11：這個是一個立體的鏡頭，讓我想起了李白“揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴”的模樣，人生別離常有事，轉瞬天涯孤旅人！

師：你是我們的班級詩人，你寫過離別詩嗎？

生12：老師，最近我的生活里似乎沒有了詩歌般跳蕩的音符，我也一直在尋找著。不過我很喜歡網絡上的一首別離詩，我給大家吟誦一下吧。

我揮揮手，往事又涌上心頭，/我回過頭，凝視你癡癡的雙眸，/我輕聲唱，用那已沙啞的歌喉。//我知道，此一走天涯路遠，/我相信，你會在風雨中等候，/我要走，不是一去不回頭，/我希望，歸來時人景依舊。//一抹斜陽，帶上我無言的離愁，/再次揮手，/只是分離，/不是分手。

（學生鼓掌）

師：多么真實的感受，這首詩讓我想起了柳永詞中洋溢著離愁別緒的幾句話，“執手相看淚眼，竟無語凝噎”。

生13：老師，可我不覺得馮至的這首詩也是愁情纏繞，揮之不去的。當我讀到“身邊感到冷，眼前突然遼闊，像剛剛降生的兩個嬰兒”這句話時，我有一種說不出的感覺，總之讀了不會讓我落淚！

生14：我也覺得這首詩與眾不同，但我又不知如何解讀。

師：讀馮至的詩如品茗，自然要細品慢咽，字斟句酌。剛剛降生的嬰兒有什么特點？

生15：初降生的嬰兒從頭到腳都是新的，他或她睜開懵懂的雙眼，眼前一定豁然開朗，封閉的空間陡然開闊了，單調的色彩倏忽間五彩繽紛了。

生16：我明白了，詩人是用“像剛剛降生的兩個嬰兒”這樣奇特的比喻來表達分別后的感受：眼前的世界一下子空闊起來，一種新奇感油然而生，獲得全新的生命感受。別離是痛苦的，但詩人并沒有沉浸在愁絲之中不能自拔，更沒有悲觀厭世。

師：你說得很有道理。

生17：我們小組在討論詩歌第二節時感到非常困惑，不知道“把冷的變成暖，生的變成熟”這句話究竟說的是什么意思。

師：同學們將第二小節齊讀一遍，然后聯系上下文討論這句話的含義。

呵，一次別離，一次降生，

我們擔負著工作的辛苦，

把冷的變成暖，生的變成熟，

各自把個人的世界耘耕。

（學生齊讀、熱烈討論）

生18：第二節是詩人承上一節把別離看成是“降生”，看成是新生活的開始，一切從零開始，投人生活，努力工作，“擔負著工作的辛苦”“把各人的世界耘耕”，這樣不僅可以排遣別離的痛苦，更可以使友情有新的發展。

生19：說得太好了，別離是痛苦的，但痛苦不是表達友情的唯一方式。在別離的苦痛中沉淪的人是懦夫，將別離的苦痛化作耕耘世界的力量和勇氣，這才是回饋友情的最佳方式。

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生20：世界總是那么辨證，痛苦、悲傷的另一面卻是快樂、歡欣。我想起了巴金的散文《朋友》，巴金前半生幾乎居無定所，全靠朋友的幫助才能安然活下來，一次次別離，一次次黯然落淚。巴金說他想還這一輩子也還不完的“感情債”，可他所能做的只是辛勤寫作，用自己的筆犁開朋友間時空阻隔的群山，用自己的汗水和智慧回報朋友們沒有奢望回報的真摯情誼。馮至說出了一個思想者才能看到的真理。

師：你是一個善于思考，勤于閱讀的好學生。

生21：哦，我懂了！剛才我還看不懂第三小節的意思，現在明白了。第三小節詩人是寫友情因分別而有了新的發展，新的內涵。詩人一定是認為：人間只要有友情的存在，有彼此的勉勵和相互支持，寒冷的可以變成溫暖的，陌生的可以變成熟悉的，離別的痛苦也可以化為前進的動力，并使每次重逢都有初次見面的新鮮感，使從前的體驗也因為距離而成為刻骨銘心的記憶，使友情永不衰老。

為了再見，好像初次相逢，

懷著感謝的情懷想過去，

像初晤面時突然感到前生。

（情不自禁地朗誦）

生22：我特別喜歡“一生里有幾回春幾回冬，我們只感受時序的輪替，

感受不到人間規定的年齡”這句話，但我又不知為什么喜歡，是不是喜歡到說不出是喜歡的最高境界？

（學生笑）

師：天地間最深的是宇宙，人世間最深的是情感，一切的語言在真摯的情感面前都是蒼白的。但我們總不能一直不說，老舍愛北平，愛到說不出的境地，但他還是寫了令人回味悠長的《想北平》。我們喜歡一個詩句，可能暫時說不出內心潛涌的感覺，但隨著時間的推移，經歷的增多，也許在某個時刻會有“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的頓悟，好作品應當是一輩子的經典。

生23：我們小組剛才討論了對這幾句話的理解，我們認為，這三句詩是詩人對別離的思考的升華：我們的人生仿佛是由一次次別離和歡聚組成，既彼此融合又各自獨立，只要保持精神狀態的年輕，會使人覺得不知老之將至，“感受不到人間規定的年齡”。友誼常青，人生不老。

師：大家同意嗎他們的見解嗎？

（學生點頭贊同）

請同學們齊聲朗讀馮至的《別離》，讀出一點思考的味道。

（學生齊讀）

請同學們概括地說說這首詩表現了友情的哪些內涵？

生24：這首詩歌頌了真摯美好的友情，內涵上側重指出友情是朋友彼此的勉勵和支持，友情是生活的動力，揭示了友情的價值。

師：概括得很準確。這首詩寫于1941年，那是一個特殊的.年月，日本帝國主義的鐵蹄正瘋狂地蹂躪著華夏大地，為躲避日寇的飛機轟炸，詩人馮至告別朋友，從昆明來到近郊的一座深山。他沒有抒發亂世流離的苦痛，也沒有慨嘆知音難聚的凄涼，而是理性地思考了友情的價值。那么，這首詩在寫作上有什么特點呢？每人至少選擇一個角度進行思考。

（學生沉默、思考……）

生25：一般說來，中國的離別詩側重借景抒情，敘事傳情。而這首詩以抽象的思索為主，沒有具體的場景。沒有具體的分別對象，也沒有特定的離別時間和地點。柳永的《雨霖鈴》上闋中說：“寒蟬凄切。對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處、蘭舟催發。執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊?！痹~人突現的是某一個具體的送別場面，時間、地點、人物、事件交代得十分明確。

生26：中國傳統詩歌還有一個很大的特點，便是通過環境的渲染與反復詠嘆來表達情感。我很喜歡現當代詩人吳奔星的一首別離詩。詩名叫《別》。

師：（有些激動）他是我仰慕的一位前輩詩人，他一生坎坷卻人格高尚，臧克家說他“人品作品立高峰”。他老人家在世的時候一直說要見我，可我卻因為拿不出像樣的作品謁見他，所以一直沒有謀面。一年多前驚聞他仙逝的消息，我真的不知所措，覺得虧欠他的太多！讓我們一起朗誦這首詩好嗎？（師哽咽）

生26：好！

師生朗誦吳奔星先生的《別》。

你走了/沒有留下地址/只留下一串笑容/在夕陽里；你走了/沒有和誰說起/只留下一串笑容/在露珠里；你走了/沒有說去哪里/只留下一串影子/在小河里；你走了/笑容融化在夕陽里/雙眼動蕩在露珠里/影子搖晃在河水里。

哪里都有夕陽/哪里都有露水/哪里都有小河/你走了，留下了整個的你！

（學生鼓掌）

生26：這首詩雖然也沒有具體的情節，但有電影“蒙太奇”式的畫面，“你”的笑容融化在夕陽里，雙眼動蕩在露珠里，影子搖晃在河水里，因此，“你走了，留下了整個的你”

這句話就不難理解了。

生27：我現在明白馮至的《別離》為什么一開始看不怎么明白了，我們總喜歡尋找具體事件、具體畫面，因為這樣才刺激。中國文學好像就是情節多余思索的。馮至是個翻譯家，吸收了西方的哲學思維，所以思索的味道濃烈一些。雖說“蘿卜青菜各有所愛”，但作為學習和積累階段的我們來說，還是要“眼觀六路，耳聽八方”的。我們只要意識到這首詩的重點不在交代事實，而在刻畫內在情緒和表達深邃的哲理，便可品嘗這首“思與詩相結合”的“沉思的詩”的韻味。

師：這首詩從“招手”的具體描寫開始，以抽象的感悟結束。中間缺少了傳統詩歌的摹情狀物，而多了西方詩歌的哲理思索。

生28：我覺得這樣寫避免了“為藝術而藝術”的不良傾向，在我看來，中國詩歌有堆砌辭藻、羅列現象、強加情感的弊病，應當適當向西方詩歌學習，多向思想的縱深處開掘。

師：（師鼓掌）你能讀詩而不人云亦云，有自己的見解，而“成一家之言”，給我國詩歌創作指明方向了嘛！

（學生微笑）

同學們，馮至的《別離》是一首“十四行詩”，它的節奏往往含有“層層上升而又下降，漸漸集中而又漸漸解開，以及它的錯綜而又整齊，它的韻法之穿來而又插去”的特點，善于表現沉思的狀態和吟詠比較永恒的主題。馮至自己說：“它（十四行詩）不曾限制了我活動的思想，只是把我的思想接過來，給一個恰當的安排”，“把主觀的生活體驗升華為客觀的理性，而理性里蘊蓄著深厚的感情”，充分表達對生命的體驗和對友情的感悟。那么，詩人是如何安排這首詩歌的結構的呢？

（學生沉默、思考……）

生28：這首詩的結構十分緊湊，第一節突出離別帶來的情感沖擊，第二節寫離別后默默地承擔、嚴肅地生活，第三節寫友情因分別而有了新的發展，第四節強調要平靜地接受人生的聚散，坦然面對歲月的流逝、人世的變化。

生30：我覺得可以用“起”“承”“轉”“合”四個字來概括這首詩的結構，這首詩的段與段，句與句，或斷或連，表現詩意的關聯或轉折，曲折而豐富地傳達出對友情和生命的理性體驗。可以稱得上是一首精致的詩。

師：同學們剛才談得很深入，面對舊日時光以及朋友的別離，我們不能總流連在傷痛之中。友情不但是相聚時相互扶持，更是離別后的相互勉勵。我們不需要“此地一為別，孤蓬萬里征”式的孤獨與惆悵，不需要“斜陽落盡天山外，望斷天涯路”式的癡迷與等待，豁達一點，開朗一點，“無為在歧路，兒女共沾巾”，要知道只要心意相通，友誼常存，即使身在天涯，兩心仍是“若比鄰”。

大家再齊讀這首詩。

（學生齊讀）

下課。

語文中學公開課教學實錄（精選篇2）

師：上課，同學們好!

生：老師好!

師：同學們都知道，科技能夠推動人類社會的進步，科技也能夠興國安邦，尤其對于我們這個擁有五千年歷史的華夏民族，科技的發展更是尤為重要。從古至今，一直有科學家在各個領域孜孜以求，早在東漢時期就有一位大科學家在地震學、天文學、歷法學、算數學等方面都做出了杰出的貢獻。他就是張衡。他發明了世界上第一臺預測地震的儀器——候風地動儀，比歐洲早了1700多年。他還發明了世界上第一臺觀測天象的儀器——渾天儀。郭沫若曾經這樣評價過張衡：“如此全面發展之人物，在世界史中亦所罕見”。今天，我們要一起來閱讀他的傳記，我們要進一步走近張衡，了解張衡。

(板書)

師：蘇軾曾說：“古今成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志?！?/p>

我們讀名人的傳記，不僅僅是為了知道他們的生平事跡，更重要的是在了解這些偉人的過程中探尋他們的精神世界，從而汲取智慧和力量。

同學們課前搜集了很多關于張衡的資料。

今天的知人論世老師給大家提高點難度。我們說張衡是我國古代歷史上罕見的全才，假如張衡活在今天，我們肯定要把國家科技發明大獎授予他，請大家結合你對張衡的了解仿照感動中國20_給中國航天事業奠基人錢學森的頒獎詞為張衡寫一段頒獎詞(50——80字)

(課件) 仿照示例 錢學森 (中國航天事業奠基人)

在他心里，國為重，家為輕，科學最重，名利最輕。

5年歸國路，10年兩彈成。開創祖國航天，他是先行人，劈荊斬棘，把智慧鍛造成階梯，留給后來的攀登者。

他是知識的寶藏，是科學的旗幟，是中華民族知識分子的典范。

師：下面哪位同學來給大家讀一下。

生：有感情的朗讀錢學森的頒獎詞。

師：于天河同學的朗讀仿佛把我們帶到了頒獎的盛典，下面哪位同學來給張衡致頒獎辭。

生：偉人之所以成為偉人，并不在于我們稱贊的語言，而在于他的事業心，對科學研究的鍥而不舍;楷模之所以成為楷模，并不在于我們美麗的詞章，而在于他的責任心，對文學工作的無限追求;英雄之所以成為英雄，并不在于我們高度的評價，而在于他的愛國心，對祖國事業的執著、奉獻。

師：好，還有哪位同學來說一下。張聞聞同學。

生：龍瑞顏同學寫的很有文采，并能體現張衡品質。下面我想展示一下我的頒獎詞。

張衡，宇宙的探索者，他擁有過人的智慧，敏銳的思維，高潔的品質，孔孟的思想，不懈的精神。他才華橫溢并學以致用，為世界創造了一個又一個奇跡。生命是他的資本，知識是他的土壤，汗水是他的養料，品質和毅力是他最好的良藥。他成長在中國，神游在世界，在宇宙的長河中探索自然的奧妙，他就是張衡。

師：說的很好，哪位同學還要繼續給張衡頒獎。劉金生同學。

生：我覺得張聞聞寫的很好，但是歷史學家郭沫若對他的評價是：‘如此全面發

展之人物，在世界史上亦屬罕見?！鴱埪劼勚粡娬{了他的文學成就，我的頒獎詞是：才高無驕，從容淡靜，高潔如蓮，淡雅如蘭。十年鉆研鍥而不舍，渾天地動，響徹古今。

他的文學成就無人不知，而身為政治大師，他卻鮮為人知，遙想當年，他治威嚴，整法度，禽奸黨，上下肅然，當朝眾人無不嘆服。

科學巨匠，文學宗師，大漢賢臣，張衡之名被永久載入史冊，為世人銘記!

師：同學們的頒獎詞寫得很有創意，也很有文采，老師希望我們同學在將來的

某一天也能像這兩位大科學家一樣，獲得這樣的殊榮和盛贊。然而要想取得輝煌的成就，從現在開始我們要扎扎實實的'學好每個知識點，對于語文課而言，字詞的把握是最基本的。下面我們再一起來交流一下字詞方面的預習情況，跟往常一樣，先提出疑問，然后交流，同學們有問題嗎?沒有，那哪位同學來給大家讀一下。

生：學生朗讀字音練習。

師：我們一起來看一下正確的讀音，接著我們再來看一下詞語的解釋，同學們有疑問嗎?

生：“時天下承平日久”中的“承平”該怎么解釋?

師：哪位同學能幫她解決這一問題?張聞聞同學。

生：“承平”是“連續安定”的意思。

師：簡單來說就是“天下太平”。哪位同學能解釋一下其他字詞。

生：逐句逐詞解釋。

師：張嘉琪同學給大家疏通了所有字詞，同學們有問題嗎?

生：老師，我覺得 “舉孝廉不行”的“舉”在這里是推舉，在句子里應翻譯成“被推舉”。

師：實際上這個問題也涉及到剛才“拜郎中”的“拜”字 ， 單獨翻譯“拜”

應該是“授予官職”，根據句中的意思應翻譯成 “被授予官職” 。前面我們了解了傳主的卓越成就，也疏通了字詞方面的問題，下面要進一步地走進文本，去看看文中是如何介紹張衡的。首先請一位同學來朗讀課文。

生：學生朗讀課文。

師：好的，字音把握的很準，讀的不錯，聲音再大點就更好了。下面同學們把書拿起來，我們一起來朗讀一下課文?！皬埡?，字平子，南陽西鄂人也。”開始。

生：學生齊讀課文。

師：老師從大家鏗鏘有力的讀音中聽到了你們的自信。然而自信是要建立在扎

實的學習基礎之上的。下面我們就要準備翻譯一下這部分內容。在翻譯之前老師要對大家提出三點要求：

(課件)翻譯的原則——逐字逐句

翻譯的方式——口頭翻譯

翻譯的過程——畫出疑點

我們都知道文言文的翻譯講求信、達、雅。對我們來說，最重要的就是要做到“信”。也就是逐字逐句的翻譯?？陬^翻譯更要強調同學們的語言表達的能力。和注意力集中的習慣。其次，俗話說：學貴質疑。圈畫疑點能逐步提高我們的翻譯水平。下面就請同學們以小組的形式，我們結合學案和書下注釋來翻譯一下課文前三段，同學們開始吧。

生：同學們小組討論，翻譯課文。

師：現在我們一起來解決同學們在學習中遇到的問題，人是一根能思想的葦草，能提出有價值的問題是會學習的表現，誰有問題?柏嘉慧同學，你來說一下。

生：請問老師，“因以諷諫”這句話如何翻譯?

師：誰能來幫她解決這個問題?

生：這句話是這樣翻譯的：憑借它來諷喻規勸。

師：那么老師想要追問一個問題，這里的“它”是如何翻譯出來的?

生：在“以”后面添加一個“之”，把“之”翻譯成“它”。

師：嗯 ，還有同學有問題么? 王志博同學 ，你來說一下

生：“衡少善屬文”中的“屬文” 書下注解中說“屬”翻譯成連綴，請問連綴是什么意思?

師：同學們在預習過程中可能也看到這個字了，王志博同學的疑問是“屬”為

什么翻譯成連綴的意思，在平時的積累過程中，我們都知道“屬”是一個多音字，還可以念做shǔ 比如：“屬于”“隸屬”“歸屬”，在這里為什么翻譯成“連綴”?同學們有過思考么? 如果沒有，那么我們一起來解決一下這個問題?！皩佟笔且粋€典型的形聲字。上半部分是一個“尸”字頭，實際上是它的形旁，它的本意是尾巴的“尾”，它表示的是尾巴與身體相連，所以“屬”的本意就是“連接”，那么對于文字來講，就要把它“連綴”成文，意思就是這樣來的。同學們還有問題嗎?

生：“所居官職輒積年不徙”中的“輒”怎么翻譯?

師：哪位同學能幫她解決這個問題?孫詩瑤同學。

生：我覺得應該解釋成“就”。

師：好，同學們還有疑問嗎?沒有疑問，我找同學把課文翻譯一下。誰來翻譯?鄭友權同學。

生：學生翻譯課文。

師：哪位同學能給他的翻譯點評一下。王?，撃銇碚f。

生：我覺得他翻譯的很好，每個字每個詞都翻譯的很準確，并且句子間很連貫，通篇很流暢，聲音也很洪亮。

生：鄭友權翻譯的很好，但有一個句子，我跟他翻譯的不一樣，“才高于世”中的“于”，我翻譯的是“比”，“才學比世人高”。

師：在這個地方你把它處理成介詞結構后置句，很好，其他同學還有問題嗎?張聞聞同學。

生：鄭友權翻譯的確實很好，但第二段中“衡善機巧”的“巧”沒有譯出來，應該譯成“張衡擅長機械制造方面的巧妙”。

師：這節課我們學習課文前三段的任務完成啦，但我們今后還有很多的語段要

翻譯。當我們面對歷代的典范作品時，往往或是霧里看花無從下手，或是望文生義囫圇吞棗……，那么如何才能找到開啟古代語言文學寶庫的鑰匙，如何披荊斬棘闖過路障重重的考試關口?綜觀近幾年的高考試題，所選文章大多為史傳類文章，本文是一篇典型而又精彩的人物傳記，我想我們能否通過對這篇傳記的學習，來了解傳記類文章的一些特點。 下面請同學們結合課文，說一說人物傳記有哪些特點?或者說都寫了什么內容?大家仔細考慮一下。 請王成玉同學來說一下。

生：傳記除了介紹人物的性格，習慣之外。還必須選擇人物一生中最具特征，

最典型的事件去寫。還要敘述他的為人及其對社會的影響，人物必須活躍，有可感性， 并且傳記的基本特點為詳實而典型的文字記錄，樸實而形象的文學色彩，本文就以詳實的文筆全面的記錄了張衡的一生。描述了他在科學、政治、文學領域的諸多成就，尤其是在科學領域。

師：其他同學還想說嗎?劉鈉你來說。

生：人物傳記是通過對典型人物的生平，生活，精神領域進行系統描述。人物

傳記是后人對人或物的資料的有效記錄形式。對歷史和時代變遷有重要意義。

師：同學們概括的很全面，在這里老師給大家總結一下：人物傳記的一般題材大致分為兩個部分，第一部分要在開頭先交代出傳主的姓名、籍貫、品性以及一些自然情況，包括家庭背景，經濟狀況，祖上父輩都是做什么的，讀過哪些書，考取科舉情況，以及最初的授官情況等等。然后作者會按照一定的時間順序選取一些典型事例表現人物，在表現人物的過程當中會體現出人物的性格等等。在眾多的人物當中很多人都有從官的經歷，就像剛才的兩個同學提到的，在傳記當中會提到他們官職的變化。與現代漢語相比，古代漢語中官職變化的詞比較繁雜。了解和掌握這些詞的含義和特點，對于我們今后的學習有很大的幫助。那么老師就要提出第二個問題了：結合著課文，你能不能總結一下古代人物傳記中，表示官職調動的詞有哪些?我們能否給他們歸類呢?課前大家已經預習過課文，相信大家一定能很快找出這些詞語。夏文靜同學，請你來說一下。

生：有舉、辟、召、拜、遷、轉、徙、征，一共八個。

師：那么這八個詞如何翻譯呢?張嘉琪同學來翻譯一下。

生：“舉”是“推舉”，在這里譯為“被推舉”;“辟”是“征召”，“征”“召”都是“征召”;拜是“授予官職”;“遷”是升遷;“轉”是“調轉”;“徙”也是“調轉”。

師：這八個詞都是表示官職調動，但它們在意義上還有些區別，根據這些詞的解釋，請同學們想一想這些詞該如何歸類呢? 于洪霞同學，請你來說。

生：“舉”是一類，“辟”“征”“召”是一類，“拜”是一類，“遷”是一類，“轉”和“徙”是一類。

師：實際上，在古代漢語中，表示官職調動的詞不僅如此，還有很多。請大家看，(課件)這里還有一些詞，這些詞該怎么翻譯?應屬哪一類?郝書塬同學，請你來說。

生：我覺得，“察”和“薦”和“舉”一類，“除”和“授”與“拜”一類，“拔”和“擢”與“遷”一類，“調”和“徙”“轉”是一類的，“假”“署”“權”是一類的，“黜”“貶”“謫”是一類，“廢”“罷”“免”是一類。

師：大家看黑板上一共有八組字，他們都是表示古代官職變動，但在意義上有一定區別，這些字很多，下面我們一起想一想，能有什么好的辦法來記住他們?請同學們互相討論一下。

生：學生開始討論。

師：剛才老師下去看了一下，實際上有些同學在我提出這個問題之后就已經想好了，讓我們先把記憶方法暫且放一下，剛才有的同學問“假”“署”“權”三個字很不常見，應該解釋成什么?請劉彥利同學來解釋一下這個問題。

生：這三個字應該解釋成暫時代理的意思。

師：好的，老師再問你一個問題，“假”字在古代漢語中除了可以翻譯成“真假”之外，還可以翻譯成“借用”的意思，在這里為什么會解釋成“暫時代理官職”的意思呢?你知道么?

生：對不起老師，我不知道。

師：沒關系，請坐。下面我們一起來研究一下這個字?！凹佟弊忠彩且粋€典型的形聲字，這個字的左邊是一個“亻”代表一個人，右邊的字也念“ji?！笔恰敖鑱怼钡囊馑迹显谝黄?，意為“借來的人”自然就引申為“代理官職”的意思。同樣，“署”有“部署”“簽署”的意思，可以引申為代理官職。“權”也是一樣的，我們之前學過一個成語叫“權宜之計”，它的意思是“暫且適宜的計策”。下面我們繼續剛才的話題，讓我們來找一個好的記憶方法來記住這些表示官職調動的詞。劉彥利同學，你來說吧。

生：由于這些詞都是表示官職調動的，我們可以用一個人官職變動的過程來記住這些詞，老師，我是不是可以上前面去說一下呢?

師：當然可以，來吧。

生：一個人要做官，首先要被官吏和人民察舉和推薦，所以叫做“官民察舉薦”;之后這個人會被天子召見，所以寫成“天子辟征召”;之后，他們會在宮廷被授予官職，所以寫成“宮廷授拜除”;然后再三年中他不斷的升遷，所以是“三載拔擢遷”;一個春秋之內他不斷的被調轉，所以是“春秋調徙轉”;需要代理的一般都是重職，所以寫成“有幸假署權”;在人年老后，一般都會遭到貶職，所以叫做“年老黜貶謫” ; 這個人死后，他的官職會被罷免，寫成“歲終廢罷免”。同學們能否通過這個來記住它們呢?

生：可以。

師：剛才劉彥利同學結合自己的理解，在板書上把這些表示官職調動的詞前面都加上了兩個字，老師覺得應該再加上幾個標點符號，這樣我們就可以把它變成一個合轍押韻的五言律詩了。對于這個問題，老師也有過這樣的思考，其實思路跟劉彥利同學的思路差不多，我們也可以結合官吏的一般經歷或這些詞的字面意思來記住它們，老師的想法是這樣的：一個人，首先要得到地方的舉薦，然后朝廷要征召他，之后就要授予他官職，因為他的功績突出，所以要提拔他，又因為朝廷的需要，可能進行調轉，在調轉的過程當中他可能就要暫時代理一些官職，但正面的人物可能會因為他的剛正不阿，觸犯權貴，所以可能要遭到貶謫，最后就被罷免。實際上大家在學習過程當中，只要用心思考，都會找到適合自己的學習方法。剛才劉彥利同學的發明創造不能像張衡一下載入科學史冊，但他可以載入我們學習方式的史冊，我們一起為他鼓掌!(學生鼓掌)我們學習了人物傳記的一般格式，也總結了人物傳記中表示官職調動的詞語，下面要來看一下大家的學習效果(課件)。在投影中老師給大家展示一個語段，這個語段其實是今年東三省高三一模的試題中的一段，老師在這里刪減了其中的典型事例，想讓大家通過這個語段再次了解人物傳記的一般模式，掌握古代官職變動的詞語。我們一起來看一下這個語段該如何翻譯?同學們來討論一下。

生：互相討論翻譯文章。

師：好了現在誰來給大家翻譯一下這段文章?李婷婷同學，來試一下。

生：翻譯文章。

師：李婷婷同學在翻譯過程中有什么問題?郭亞欣同學，你來說一下。

生：“為…所…”在這里應該只翻譯成“被”字。

師：還有其他問題么?劉金生同學，你來說一下。

生：我有兩個問題，第一，少有學行，我覺得“行”應該翻譯成品行，第二，在第二段中提到的“三年”和“四年”在這里應該翻譯成“長安三年”和“長安四年”。

師：好的，我們的課堂練習就到這里，老師簡單總結一下這堂課，在這堂課上我們主要掌握了文言文的一些基本知識點，還給大家傳授了一些學習方法，或者說是一種學習思想，我們在學習的過程中，無論是每堂課，還是每一個知識點，我們都要善于總結歸納，在歸納當中要掌握自己的學習方法，這樣的話我們才會有所收獲。最后，老師想用張衡的勵志名言來結束今天這堂課(課件)：人生在勤，不索何獲。好了，這堂課上到這。下課!

生：老師再見!

師：同學們再見!

語文中學公開課教學實錄（精選篇3）

1、課前，學生板書每天一句話

上課 ，學生給大家講解句子大意（一般從古詩文來的語句如此處理）

2、交代上課內容：

師：感謝____同學對我們的激勵，（承學生對“窮且益堅，不墜青云之志”的理解，另一個班寫的是“三人行，必有我師”，老師接過來的話是相互學習的問題）讓我們帶著我們的志向開始我們中學學習的旅程，今天我們第一站是《在那的那邊》（板書課題、作者）

師：同學們讀過這首詩嗎？

部分學生：讀過

師：沒有讀過的同學請起立

二生起立，忐忑

師：那你們來猜測一下，在山的那邊是什么？

生：是山

師：為什么？

生：山區里的山是連綿不斷的

師：如果你住在這樣的地方，你希望山那邊是什么？

生：城市

師：為什么？

生：山區太窮、太落后，我希望能過富裕、現代化的生活。

師：是啊，很多山區太落后了，真希望山區的人們都能過上富足的生活。

生：我不同意他的看法，我覺得

師：昨天我們不是說不說覺得

生：笑。我認為，山那邊不再是山。作者說在山的那邊，肯定是說，很多山以外的.地方，那肯定不會是山了。

師：那你希望會是怎樣的地方呢？

生：我希望是海。

師：理由？

生：山區太閉塞，我希望能看見廣闊無邊的大海，海會給我一種心胸開闊的感覺，還會給我力量。

師：好啊，男孩子就該有海一樣的心胸。

師：這兩個同學沒有讀過課文，他們有了這樣不同的認識，其他同學讀過了，如果你們來寫《在山的那邊》，你們會寫什么呢？

生：我會寫山的那邊是草原，因為我特別渴望見到草原，還希望能騎上馬在遼闊無邊的草原奔馳。

師：躍馬揚鞭在草原上疾馳，好，令人神往。

生：我希望山的那邊是四通八達的大路，因為山路一定很難走，我希望能有平坦的道路通往我想去的地方

師：走出大山、走向遠方，可能是很多山里人的夢想，外面的世界是什么樣呢？

如果有便利的交通，他們和外面的聯系會更多、擺脫貧窮也會更容易些。

……（還有不少，記不清了）

師：同學們說了這麼多想法，老師也想和大家說說自己的想法

剛看到這首詩的題目，老師就想作者說的在山的那邊肯定不再是山了，但是如果我來寫，我希望山的那邊還是山。最好是在群山環抱中，有一條淙淙的小河

生：笑，再有不少的野花

師：對啊，再有一群純樸的山民為鄰。那里是環境是寧靜的，人與人之間友好和睦，空氣是清新的，充滿……

生：詩情畫意

師：沒錯。那大家說我為什么這樣想？

生：老師厭倦了城市緊張、喧囂的生活，希望有世外桃源一樣地方讓自己的神心得到放松。

師：說得真好，知我心者，____也。有時候工作累了，真是想到青山綠水中休息幾天。不過和你們在一起這樣快樂，老師不用找這樣的地方了。

生：笑。

師：大家看不同的人寫《在山的那邊》就有很多種不同的寫法。原因是什么？

生：七嘴八舌：想法不同、希望不同、理想不同

師：是啊，經歷不同、思想不同，希望、理想也不同。大家所說的城市、大海、草原已不再是單純的自然景觀，已經成為了

生：理想

師：對，理想（板書）。這些具體的東西，用專業點的話說，是意象（板書），這些意象是理想的載體。現在讓我們一起走近王家新，看看在王家新筆下，山的那邊是什么？

生：海（師板書）

師：大多數同學都已經讀過了，詩中除了海、還有什么？

生：山（師板書）、還有“我”（師板書）

師：我們剛說了同學們所說的自然景觀都有某種象征意義，王家新筆下的海、山是不是自然界的景觀呢？

生：不是。

師：且不忙說是不是，大家再好好讀一讀。有同學愿意給大家朗讀嗎？

生：看書、沉默

師：看來真是還需要再讀讀。那請同學們放開聲音朗誦，讀的時候注意想想作者的感受，努力把感情讀出來

生：讀書

師：巡視

生：讀書聲漸小

師：有同學想讀嗎？

生：沉默

師：大家發言很積極、很大方啊，怎么讀課文這麼難？

生：老師，我可以讀一部分嗎？

師：當然可以，想讀多少就讀多少

生：讀第一部分

師：含笑注視、點頭贊許

生讀完，其他學生鼓掌

語文中學公開課教學實錄（精選篇4）

師：同學們,你們今年多大?

生：（有的說１３歲，有的說１４歲，有的說１５歲。）

師：同學們有沒有對家長不滿的時候？

生：（異口同聲地）有――

師：誰能說給老師和同學們聽一聽？

生１：有一次學校要組織打預防針，老師讓我們每個同學交３元錢，我回家向爸爸要，爸爸不給，還說現在是一費制，還要什么錢？

生２：放假了，我喜歡帶一些同學到家里玩，媽媽總說我不該。有時候還說很難聽的話，弄得我很尷尬。

生３：我媽媽老說我笨，總在我面前說別人怎樣怎樣好，我如何如何不如人家。我很苦惱。

師：同學們是長大了，有自己的苦惱了。那么，你們希望父母怎樣做呢？

生4：我希望父母能理解我們。

師：說得好！我們今天就學習一篇這方面的文章。看看作者通過寫女兒的成長過程，告訴人們一個什么樣的道理？

師：這是一篇自讀課文。大家要用以前學到的閱讀方法，自讀課文，自己解決不了的問題，還是發揮集體的優勢，討論解決。然后向大家報告學習成果。

生5：（自讀課文。）

師：觀察學生自讀情況，巡回指導學習有困難的學生。

（20分鐘后，學生開始報告學習成果）

生6：我通過自學知道了本課的主要內容是作者通過講述自己女兒的成長經歷，告訴人們：生命是無法定制和預先設計的，只要生命是健康又向上的，就是美的。

師：說得太好了！你一下子就把文章的主要內容抓住了。

生7：我積累了一些詞語，講給大家聽聽：亦師亦友，是說女兒喜歡上了鋼琴，找了個鋼琴老師做朋友。

（有的學生笑，有的學生舉手要求糾正。）

生8：不對。亦師亦友是說那個鋼琴老師既是老師又是朋友。

生9：心有靈犀一點通，比喻心心相印，情意相通。本文是說母女倆在對男人的審美上沒有代溝。比如，我跟我的好朋友有時會不約而同的唱出同一首歌，或提到同一件事情。媽媽說我們真是心有靈犀一點通。

師：好！你解釋得真透徹。理解詞語就應該達到這個程度。

（學生紛紛舉手解釋詞語）

師：老師高興得很，同學們解釋詞語的能力比一年級的時候強多了。下面請同學們報告理解課文內容方面的成果。

生10：__同學歸納了課文的主要內容，我認為還不夠詳細。比如作者是怎樣介紹女兒的成長經歷的，就沒有說清楚。作者先寫了女兒不值得寫，因為典型性不夠；接著寫女兒一度令自己失望；后來，看到女兒寫得信生動傳神，還彈得一手好鋼琴，讀書面之廣還超過了自己，認為女兒長大了。這就是女兒的成長經歷。

生11：還不全面。作者認為典型性不夠，是因為女兒“既非才華出眾，也不屬天生麗質，甚至連大學都沒有上?！边€有．．．．．．（這個學生還準備說，被另一學生打斷了。）

生12：對。還有。作者對女兒失望的原因是，女兒不是“我”理想中的淑女。她不愛看童話，不懂得包涵，還有自己的《女兒經》。

師：說得真好！還有嗎？

生13：有。老師，我有一個問題：為什么女兒在我去港的三四年間一下子就長大了呢？

師：問得好！有誰能說一說？

（學生紛紛舉手）

生14：我認為女兒現在能彈得一手好鋼琴，是因為“她已深深愛上了鋼琴”“現在是我自己喜歡”。由此我想到，只有自己感興趣的事才做得好。我希望父母不要太多的逼著我們做這做那，應該尊重我的愛好和給我一定的選擇權。

生15：__同學說得太好了，但我有疑問：假如有的同學的興趣就是逃學，偷盜，打架怎么辦？

生16：你說的只是個別現象，不會是普遍現象。這樣的興趣不是健康的，父母當然要嚴加管教。

生17：作者文章最后也說了“生命，是無法定制和預先設計的，只要生命是健康又向上的，就是美的。”我理解到作者的意思是父母應該尊重孩子健康向上興趣，對于不健康的興趣當然應該約束。

師：說得真好！下面我們再就文章的寫法談談自己理解吧。

生18：作者雖說不想寫女兒，其實她想寫得很。文中的女兒寫得那樣生動傳神，難道是“不想寫”能寫出來的嗎？我認為作者運用了欲揚先抑的寫法，讓我們讀到文章最后產生一種翻然醒悟的感覺。

生19：老師，我有一個問題：作者寫女兒寫得零零碎碎的，但我讀了之后總覺得女形象很生動，老在我面前晃來晃去的。請問作者用了什么魔法嗎？

（生哄笑。）

師：問得好。作者沒有用魔法，她寫人的方法倒是用得很好。哪位同學能講一講嗎？

生20：我覺得課文對女兒的語言描寫得非常好。比如媽媽說：“你怎么一點兒不像我！”女兒回答：“那當然啦，你是你，我是我?！倍喔纱嘌剑稽c也不含糊。

生21：還有對媽媽的女兒經的評價多直率，多天真，一點也不顧及媽媽的感受。

生22：我覺得不光語言，動作寫得更傳神：“把嘴一努”、“手一揮”等等，把一個天真無邪、直率坦誠、個性鮮明、樂觀向上的女孩子活靈活現地展現在讀者面前。（同學們自覺地鼓掌。）

師：好！我們剛才的討論棒極了。課堂45分鐘實在太短了，大家可能還有問題沒得到解決，請留到課外繼續探討。老師這里有三幅圖，請聯系課文，談談你對這三幅圖理解。（出示圖）

圖１　　　　　　　圖２　　　　　　　　　圖３

生23：我認為第一幅圖表示母親和女兒的心完全一樣，第二幅圖表示母親和女兒完全背離，第三幅圖表示母親和女兒的心既有相通的地方，又有不通的地方。我喜歡第一幅圖，父母和子女就應該一條心。

生24：我不贊成。父母和子女畢竟是兩代人，不可能完全想到一起去。我喜歡第三幅圖：父母和子女應該互相理解，但是更應該有自己的主見。

生25：我覺得第一圖更像課文中的“心有靈犀一點通”。

師：同學們分析得太好了！誰能在第三幅圖上添上適當的字，使之成為我們今天所學內容的濃縮？

生26：在兩心相交處寫上“理解溝通”，在兩顆心的正下方寫上“健康向上就是美”。

生27：我在兩顆心上方寫“媽媽多給我一點自由”，下方寫“我會更優秀”

生28：我在兩顆心下方寫上“理解萬歲”，再加上一個大大的感嘆號。

師：太好了，這節課同學們的積極性真高。希望同學們今后能更好地發揮自主、合作、探究的精神，學好語文課。下課！

語文中學公開課教學實錄（精選篇5）

導學目標：

1、 品味詞人抒發的情懷

2、 重點掌握懷古詞的表現手法——用典

3、 能夠體會詞人營造的藝術境界，了解兩首詞的風格特點。

導學過程：

一、課堂導入

同學們好， 今天，我們將一起復習兩首宋詞，它們分別是蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》和辛棄疾的《永遇樂?京口北固亭懷古》。從題目看，這兩首詞均為懷古詞。

懷古，即追懷古昔，因古而生懷，寄情懷于古跡、古人、古事。陳子昂《登幽州臺歌》唱道：“前不見古人，后不見來者；念天地之悠悠，獨愴然而涕下！”可見，“懷古”實在是一種深刻的人生體驗。

所以，今天對這兩首詞的整合復習，我們確定了三個學習目標：

1、 品味詞人抒發的情懷

2、 重點掌握懷古詞的表現手法——用典

3、 能夠體會詞人營造的藝術境界，了解兩首詞的風格特點。

板塊一：聚焦重點——用典賞析

“用典”是懷古之作重要的藝術手法。作品中的“典”承載了豐富的感性和理性意義，“用典”，不僅能凸顯，而且能有效地推進和發散作者的體驗和思考。分析作品的“用典”，對準確理解作者的思想情感有著的重要意義。

兩首詞作涉及到的歷史事件和人物很多，《念奴嬌》著意刻畫了周瑜的形象，而《永遇樂》更是運用了孫權、劉裕、宋文帝、佛貍、廉頗等五個典故。下面我們就圍繞兩個問題對兩首詞的用典加以賞析：

（出示幻燈）

1.作者為什么會想到這些典故？

2.從表情達意看，詞中的典故有哪些作用？

1.作者為什么會想到這些典故？

我們先來看第一個問題，

可能會有同學說，這個問題太簡單了，看看兩首詞的標題就知道了，兩位詞人分別站在赤壁和京口北固亭懷古，當然會想到與這兩個地方相關的典故啦。

是的，你們想得不錯，但又不完全對。蘇軾游覽赤壁為何只想到周瑜而非諸葛亮？辛棄疾站在京口北固亭為什么想到的是孫權、劉裕、拓跋燾而不是其他和此地相關的人與事？看來我們不僅要考慮“此地”，還要考慮“此時”以及“此時此地的作者”。

（兩次出示幻燈）

⑴與“此時此地”有關。

⑵與“此時此地的作者”有關。

先以辛棄疾的《永遇樂?京口北固亭懷古》為例：（兩次出示幻燈）

⑴ 與“此時此地”有關。

南宋政權偏安一隅，但主戰派一直將“王師北定中原”當做目標，京口作為抗金前線與金人劫掠后的揚州隔江相望。

三國時，孫權曾在京口建都，并擊敗北方曹操的軍隊；南朝宋武帝劉裕曾在京口起事，大舉北伐，恢復中原并建立政權；北魏太武帝拓跋燾曾追擊宋文帝劉義隆到京口瓜步山，并在山上建立行宮。

這些典故在空間上與作者此時立足的京口（鎮江）直接有關，而且都關涉南北戰爭，與當時的現實背景建立起了關聯。

⑵我們再來看“此時此地的作者”。

此時，作者率眾南歸已經四十三年，被投降派排擠而被迫退居江西鄉間也已有十多年，但他從未放棄收復失地的愿望；此地，作者此前在瀕臨抗金前線的鎮江任知府，因力促充分備戰和得當用人而遭到當權者的疑忌，為恢復大業一展才略的愿望極有可能再次落空。此時此地的作者空懷卻又不愿空懷一腔忠貞，報國無門卻又不甘心報國無門。自然地，他便想起了曾以京口為基地，開疆拓土，成就霸業的孫權、劉裕，聯系自己、想想南宋統治者，不勝慨嘆呀；現如今當權者的草率冒進，又怎能讓他不想起當年宋文帝草率出師北伐，只落得倉皇北顧的結局；而眼前老百姓在佛貍祠下喧喧嚷嚷的迎神賽會，更讓作者痛心不已，老百姓快忘了自己是宋室的臣民啦；自己希望能為國效力的耿耿忠心一如廉頗，可報國無門呀。

孫權、劉裕的典故側重于“人”——曾在京口建功立業的歷史人物。宋文帝、佛貍、廉頗的典故側重于“事”——與北伐抗金的需要和愿望有關的歷史事件。這幾個典故都與作者此時的思想情感和抱負直接有關。

正因為以上兩個“有關”，內心沉郁卻又壯懷激烈的作者立足京口想到了這五個典故。

小結過渡：

其實，我們在分析這個問題的時候已經使用了一個品評詩詞重要之法——知人論世法，

（出示幻燈）

知人論世法

所謂知人論世法，就是通過了解作者的簡歷、創作該篇時的背景，來感悟詩情。這對懷古詩詞尤其重要。

那么這種方法能不能幫助我們了解蘇軾為什么在詞作中唯獨選擇了周瑜的典故呢？

詞為懷古之作，“懷古”這種非現實的寄托，恰是暗示蘇軾同現實的游離，當然，這里的游離是蘇軾不愿的，也是無奈的。

談到蘇軾的不平、無奈，我們自然想到“烏臺詩案”——一樁不折不扣的文字獄，這場文字獄對蘇軾的仕途是一次巨大打擊，在黨爭的漩渦中，有著真誠正直人格的蘇軾，越來越難以自拔。令我們欣慰的是政壇殘酷的拋棄了蘇軾，文壇卻有幸迎來了一位天才。這一時期的蘇軾創作了《念奴嬌?赤壁懷古》、《江城子?密州出獵》、《水調歌頭?明月幾時有》、前后《赤壁賦》等不朽的作品。就《念奴嬌?赤壁懷古》而言，四十七歲的蘇軾，歷經了政壇上翻云覆雨和人生浮沉后，我們仍能感受到一顆渴望有所作為的真誠熾熱的心。雖為政壇棄兒，但蘇軾他并不能完全忘情于政治，因此，蘇軾在詞中選擇了年輕有為的周瑜的典故就一點也不奇怪了。

2.接下來，我們看第二個問題：

（出示幻燈）

從表情達意看，詞中的典故有哪些作用？

我稍作提示：對這個問題的思考，我們不能忘了詩歌鑒賞關于情意表達的三個切入點：意境、情感以及抒情主人公的形象。（出示幻燈）

①詩歌往往要借助于意境的創設來表達情感，那么，這兩首詞是如何創設意境的呢？

首先看蘇軾的詞，“大江東去，浪淘盡，千古風流人物?！?/p>

起筆就營造了一個極為遼闊悠遠的時空背景，將氣象非凡的長江和自古以來與之有關的無數英雄豪杰都概括進來了，表達了詞人對古代英雄的追慕之情。接著，詞人開始尋找英雄的足跡：“故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁?！敝芾墒窃~人心中景仰的英雄，但接下來并沒有展開寫，而是轉而勾畫古戰場的險要形勢：“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。” 寥寥數筆便勾勒出赤壁的恢宏壯麗的景色。一句“江山如畫，一時多少豪杰?！?將江山之勝和懷古之情融合為一體。

這樣的從不同角度而又訴諸不同感覺的濃墨健筆的生動描寫，把讀者帶到了一個驚心動魄、思接千載的奇幻境界，為下闋周瑜的出場營造了聲勢，做了鋪墊。下闋“遙想”一詞承接上文，心往神馳，八百多年前的周瑜在作者描寫的赤壁雄奇壯麗的景色中出現了。詞中用典的主角周瑜成為畫面的主體。至此，整幅畫面中，景為雄壯之景，人為奇偉之人，背景、主體相得益彰，境界全出。

而辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中意境的創設則另有一番意味：幾乎完全是通過對古人古事的懷想，因典而生境，境中隱情，自然而生動。

比如開篇第一句“千古江山，英雄無覓孫仲謀處” 。 “江山”既實指京口之江山，也虛指天下之江山；飾以“千古”，更是置孫權及其英雄業績于時空的邈遠遼闊之中，既有多嬌江山之美，又含英雄豪邁之氣，兼有感慨今昔之情，終成雄壯開闊之境。

再如，寫劉裕北面破敵，“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”，其英武形象躍然紙上；寫劉義隆草率北進，“元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧”，其狼狽情狀現于眼前；寫百姓祭神的場面，“一片神鴉社鼓”，其喧嚷之聲聞于耳畔。

兩首詞中，所用典故都經過了再創作，生動的語言，使一個個典故，在作者筆下化成了一幅幅活生生的圖畫，。

（出示幻燈）

②理解作者情懷，是詩歌鑒賞中的重中之重。我們能否透過作者所懷古事來了解作者的情懷呢？

辛詞中用典均含“情”。

比如“想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”三句，以對劉裕建功立業的形象表達，既表達了對英雄業績的向往之情以及自己抗敵救國的熱情，也借此暗諷了南宋統治者茍且偷安于江左、忍氣吞聲的懦怯表現。

再比如“元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧?！保ǔ鍪净脽簦?/p>

作者直陳史實，寓議論于敘事中。辛棄疾似乎在語重心長地告誡南宋朝廷：要慎重??！備戰一定要認真充分呀！你看，元嘉北伐，由于草草從事，“封狼居胥”的壯舉，只落得“倉皇北顧”的結局。

而“可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓！”三句，則表示自己的深深的擔憂：

（出示幻燈）

如今江北各地淪陷已久，不迅速謀求恢復的話，民眾將會安于異族的統治，而忘記自己是宋室的臣民了。

因情用典，以典蘊情，切合詞人表情達意的需要，這是辛詞用典最主要的特點。

而蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中，生動的景物描寫生成了雄宏壯闊的畫面，英雄周瑜出場了。作者借周瑜形象所宣泄的激情，以不可遏阻之勢表現著理想與抱負，以及理想與抱負難以實現的悵惘?！肮蕠裼?，多情應笑我，早生華發?！闭窃趯χ荑さ谋M情贊美中的情緒的陡轉，讓讀者也隨之產生一種不可抑止的悵惘。但蘇軾放逸曠達的胸襟與超越的時空觀所體驗的人生，常常表現出哲理式的感悟。人間如夢，一尊還酹江月。

這種滲透人生感悟的情愫，從激越的沖動終歸于深沉的平靜。

兩首詞中，用典已成為情感表達的不可缺少的途徑。

（出示幻燈）

③就抒情詩的鑒賞而言，對抒情主人公的感知和認識是無法回避的。這兩首懷古詩，用典之于抒情主人公的刻畫起到怎樣的作用呢？

首先來看辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》，詞中，“憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否”，用了廉頗的典故。廉頗雖老，還想為趙王所用。他在趙王使者面前一頓飯就吃了一斗米作的飯、十斤肉，又披甲上馬，表示自己尚有余勇。此句中的故作疑問，展現了廉頗雖老思用的場面，一位須發皆白、忠心依舊、雄心不已的老將形象躍然紙上；（出示幻燈）

聯系作者際遇，自況以表報國之心的用意不言而喻。以典塑人，以人明志，形象而深刻。這個典故最能體現作者形象。

而蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，“遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，墻櫓灰飛煙滅?！?這六句集中筆力塑造青年將領周瑜的形象，著力表現了周瑜風流儒雅、從容破敵的英姿。在寫赤壁之戰前，插入“小喬初嫁 了”這一生活細節，以美人烘托英雄，更見出周瑜的豐姿瀟灑、年輕有為，令人艷羨。（出示幻燈）

那么，周瑜的形象與詞人自我形象的塑造有什么內在聯系呢？

聯系下面一句“故國神游，多情應笑我，早生華發。”我們不難發現，此句表達了作者極其矛盾和苦悶的心情。詩人站在赤壁，面對大好河山，遙想周瑜當年風流倜儻、少年得志，年輕時便因遇明主而建功立業名垂青史，可自己年近半百，功業無成卻又遭貶，雖有抱負，但有志難伸，相比之下，無限感慨便油然而生了。

顯然，詞中借周瑜的形象反襯了詞人遭受政治挫折后的自我形象，表現了自己不遇之無奈。

由此我們可以歸納了，兩首詞都是借助典故來刻畫抒情主人公形象的。

（出示幻燈）

小結：兩首詞以內容特定的典故來表情達意，不僅簡省精練，還可曲盡其妙；同時，用典與意境、情理和主人公形象有機結合，體現了詞的精練性和含蓄性，使詞作的思想性和藝術性有機地達成了統一。

板塊二：難點突破——比較風格

鑒賞古代詩歌，除把握意境、感受形象、體會手法外，還應注意不同作品的不同風格。所謂風格，是由于作者的生活經歷、藝術素養等各不相同，因而創作中表現出來的各自獨特的格調、氣派和趣味，這就形成了作品的獨特個性。如，同為宋朝詩人，蘇軾的詞“須關西大漢，銅琵琶，鐵綽板，唱‘大江東去”’，柳永的詞“只合十七八女郎，執紅牙板，歌‘楊柳岸曉風殘月”’。一個豪放，一個婉約，顯而易見。不同流派的作家的不同風格是比較容易發現并明確的，但同一流派的作家風格是否完全相同呢?如蘇軾、辛棄疾同屬豪放派．這兩首同是懷古詞，二者在風格上究竟是否完全相同呢?

（出示幻燈）

蘇軾、辛棄疾同屬豪放派．同是懷古詞，二者在風格上究竟是否完全相同呢?

1、我們首先來讀一讀兩首詞的開頭，看看有怎樣不同的情味。

（出示幻燈）

詞的開頭，有怎樣不同的情味？

大江東去，浪淘盡，千古風流人物。 ——《念奴嬌赤壁懷古》

千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去。

——《永遇樂京口北固亭懷古》

這兩首詞的開頭雖都寫古代英雄隨歲月的流逝而消逝。但是，風格很不一樣，蘇詞借寫長江洶涌奔流之勢而盡顯豪放，辛詞卻是借追慕古代英雄．感嘆“時無英雄”，而顯得感傷。

“大江東去，浪淘盡、千古風流人物”，何等豪邁，何等雄壯!這是辛棄疾做不到的?！毒┛诒惫掏压拧坊{雖是豪放，卻流淌著一股濃郁的悲涼、惆悵之情。 起句“千古江山”，偉岸、挺拔，然而“英雄無覓”卻筆鋒一轉，調子低了下來。孫權曾被曹操激賞為“生子當如孫仲謀”，可是而今風流余韻安在?只剩下風雨之后，落紅滿地而已。一個“總”字，讓人心頭悶悶的。詞人青年時代滿懷凌云壯志，南歸后一直壯志未酬，寫這首詞時，66歲高齡的他正渴望建功立業，所以對孫劉有仰慕之情。然而“英雄無覓”、“風流總被雨打風吹去”又充滿了詞人世無英雄之慨嘆。那一聲深沉嘆息，留給我們的是昔人已乘黃鶴去的悵惘，又有對自己難逢明主，報國無門的抑郁，更有對南宋朝廷昏庸無能，妥協求和的譴責！

2、我們再來看兩首詞中所選擇的歷史人物，兩首詞都表達了對英雄人物的懷想，目的相同嗎？

（出示幻燈）

兩首詞都表達了對英雄人物的懷想，目的相同嗎？

遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。

——《念奴嬌赤壁懷古》

斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。

——《永遇樂京口北固亭懷古》

在三國這個歷史舞臺上，英雄人物風云際會，而最令蘇軾向往的是周瑜，在蘇軾筆下，周瑜儒雅風流，大敵當前，談笑自若，指揮鎮定，強敵瞬間瓦解。讀了讓人振奮不已，為之頓生豪邁激情。蘇軾借歌頌古代英雄抒寫了自己的豪邁氣概。

而辛棄疾筆下的英雄人物劉裕，想當年，為了恢復中原大舉北伐，“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”，是何等的氣勢，何等的聲威﹗而今劉裕的住處，已滄海桑田，變成了尋常巷陌，斜斜的如血殘陽給雜草茂樹抹上了一層紅暈，堂前燕子可還記得舊時主人？遙想劉裕當年壯舉，令人徒喚奈何呀!辛棄疾歌頌古代英雄，主要目的是斥責當朝統治者的茍且偷安，抒發自己壯志難酬的郁悶心情。

所以，蘇詞豪邁，辛詞憤慨。

3、這兩首詞都用典了，但選擇了不同類型的歷史人物，這對兩首詞的情感、風格會有影響嗎？

兩首詞選擇了不同類型的歷史人物，這對兩首詞的情感、風格有何影響？

蘇詞中只提到一個歷史人物——周瑜，辛詞提到五個歷史人物一孫權、劉裕、宋文帝、佛貍、廉頗。

蘇詞是借寫周瑜抒寫自己想建功立業的豪情，以及壯志難酬的感慨；而辛詞卻是借眾多歷史人物來表達自己既擔憂國事又報國無門的復雜心情。辛棄疾關注社會現實，往往以時代的歌手自居。執著的愛國熱忱與壯志難酬的憂憤悲情相交織，使其內心痛苦不已。特別是詞的下片，起首“草草”二字，道盡了劉義隆、王玄謨輩利令智昏，誤國誤民。詞人從北歸南，歷時四十三年了，人生能再有一個四十三年嗎？可自己的雄心壯志、抗金大業卻一直難以完成。此時，眺望江那邊曾經戰斗過的熱土，老百姓依然在異族統治下苦苦掙扎，心中真是苦恨相煎呀。往事不堪回首，那佛貍祠本來是異族首領南侵的遺跡，可現在人們竟然在那里擊鼓祭神，烏鴉飛來飛去啄食祭品，連半點恢復北方的戰斗跡象和氣氛都看不到了，南宋的失敗，金人的南侵，國家的恥辱隨著時光的流逝，而漸漸地被人們淡忘了。廉頗雖老，趙王尚有起用之意，而自己此時卻連遭貶斥，天子不聞不問，空懷老當益壯的愛國豪情，其幽怨、悲憤、郁悶之情溢于言表。

4、最后，我們來看看兩首詞的結尾，分別表達了怎樣的人生況味？

（出示幻燈）

兩首詞的結尾，分別表達了怎樣的人生況味？

故國神游，多情應笑我，早生華發。人間如夢，一尊還酹江月。

——《念奴嬌·赤壁懷古》

憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？

——《永遇樂·京口北固亭懷古》

先看蘇軾的詞，“故國神游……華發”：這里邊的確有政治理想落空、壯志未酬的悲哀。

“人間如夢，一尊還酹江月”：歷史現實交相震撼，詞人于天地之中頓悟，既然人間如夢，何不放懷一笑，馳騁于山林、江河、清風、明月之中，灑脫情懷于此略見一斑。在蘇軾的詞中，既認知人間如夢，又極寫人間之輝煌，使人難辨其究竟消極還是積極，人生功業雖輝煌而終歸于夢，但縱使如夢畢竟曾經輝煌，也許如夢的輝煌人生更值得珍惜，更惹人向往。

再看辛棄疾的詞，“憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？”有誰還來問：廉頗老了，飯量還好嗎？一股怨憤之情縈繞筆端。“廉頗老矣，尚能飯否”的詰問與感喟，使人產生幾多悲涼之感。

小結：統觀二詞，雖同為懷古詞，雖都借古人酒杯澆心中塊壘。

（出示幻燈）

蘇詞：抒情多直抒胸臆

風格開闊明朗、曠達樂觀

辛詞：抒情多與用典結合

風格含蓄蘊藉、激憤沉郁

但蘇詞中抒情多直抒胸臆：“多情應笑我，早生華發。人生如夢。一尊還酹江月?！憋L格顯得開闊明朗、曠達樂觀。辛詞中抒情多與用典結合：“憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否”，風格顯得含蓄蘊藉、激憤沉郁。總體看來，蘇軾的豪放是達觀者的風采，輕松而迷人；辛棄疾的豪放是壯志難酬的悲壯之音，沉郁而震撼人心 。

5.方法歸納：

當我們看到剛才這個貌似很大而無從下手的問題的時候，我估計有些同學可能會打退堂鼓了。其實細細推究，只要我們學會從不同層面去解讀文本，掌握詩詞鑒賞的視角和途徑，詩詞的賞析就一點不難了。通過剛才的比較賞析，可歸結為這樣幾個途徑：

（出示幻燈）

1．品位語言，賞嚼意境，捕捉字里行間細膩、含蓄的情感脈搏

2．揣摩技法，把握其精巧的構思

3．知人論文，破譯其心靈的密碼

一是品位語言，賞嚼意境，捕捉字里行間細膩、含蓄的情感脈搏；二是揣摩技法，把握其精巧的構思；三是知人論文，破譯其心靈的密碼 。

板塊三：疑點探究

毋庸置疑，蘇軾與辛棄疾都是至情至性之人，但兩人均有獨特的個性及不同的人生經歷。

辛棄疾是個英雄，他始終把洗雪國恥、收復失地作為自己的畢生事業，并在自己的文學創作中寫出了時代的期望和失望、民族的熱情與憤慨；他總是以熾熱的感情與崇高的理想來擁抱人生，更多地表現出英雄的豪情與英雄的悲憤。因此，《永遇樂·京口北固亭懷古》中，他的所有的感喟都是緊扣當時現實的。

而蘇軾是一個富于浪漫氣質和自由個性的人物，他常以曠達的胸襟與超越的時空觀來體驗人生，其作品常表現出一種哲理式的感悟，《念奴嬌·赤壁懷古》便是個很好的例子。

這首詞，由寫景到懷古，最后從歷史回到現實，從懷古到傷己，完成全篇，有人說，詞的最后兩句“人間如夢，一尊還酹江月”貌似超脫，實是無可奈何的慨嘆。對此，我們該做怎樣的理解呢？

這里提供幾種看法：

（出示幻燈）

1、灑脫說

2、雙重說

3、矛盾說

（1）第一種，灑脫說。

蘇軾在《前赤壁賦》里說：“哀吾生之須臾，羨長江之無窮。”也許蘇軾在想：人生真的猶如一場空夢，輝煌像周瑜那樣是一生，郁悶像我蘇軾一樣也是一生，在滾滾不息的長江面前，在圓缺循環的月亮面前，一切的失意潦倒、迫害挫折、郁悶愁苦又算得了什么呢？“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”，放得下，才能拿得起，看得開，才能出得來。因此，蘇軾才會情不自禁倒一杯酒祭奠江月。這種觀點認為，這就是蘇軾的生存智慧，這就是蘇軾的達觀態度，這就是蘇軾的詩意人生。

（2）第二種，雙重說。

所謂雙重說，也就是認為這首詞具有感奮和感傷的雙重色彩。但我們應該看到，蘇軾的感傷是由于建功立業的激切愿望不能實現而萌發的。我們應當更多地體會蘇軾對人生的激情和思索，而不要把這看作單純的傷感?！叭碎g如夢”這種思想的存在未必不是好事，它反過來可能激發我們對人生的追求。這也許正是這首詞的理趣所在。

（3）第三種，矛盾說。

蘇軾深受儒、道、佛三家思想的影響，既渴望建功立業，又能保持超然物外的曠達態度，表現了他復雜矛盾的思想。但蘇軾習慣于把政治思想和人生態度區別對待，采用“外儒內道”的形式，把它們統一起來，從而使他的世界觀中既有積極進取的精神，又交織著齊生死等是非的虛無態度。末了“人間如夢”的感慨也許就是這種思想的體現。

小結：其實這是一個仁者見仁智者見智的問題，我們盡管可以有自己的看法。

林語堂先生在《蘇東坡傳》中寫到，蘇東坡給予世界者多，他不管身在何處，際遇如何，總能把稍縱即逝的詩的感受，賦予不朽的藝術形式，從而豐裕我們的生活。閱讀蘇東坡，我們一直在追隨觀察一個具有偉大思想、偉大心靈的偉人的生活。蘇東坡已死，他的名字現在只是一個記憶，但他留給我們的，是心靈的喜悅、思想的快樂。其實，辛棄疾又何嘗不是這樣呢？

課堂總結：同學們，對于懷古詩詞的學習，只要我們弄清作品所涉及的史實和人物，了解作者的人生態度和人生經歷，找準歷史人物或事件與時局和詩人自己身世之間的連接點，遵循詩歌鑒賞的正確方法，就一定能快捷而準確地進入詩人的心靈世界。

好，這節課就上到這里，同學們，再見。