《登岳陽樓》是唐代詩人杜甫于大歷三年創(chuàng)作的一首五言律詩。這首詩是一首即景抒情之作，詩人在作品中描繪了岳陽樓的壯觀景象，反映了其晚年生活的不幸，抒發(fā)了詩人憂國(guó)憂民的情懷。下面是小編為大家整理的《登岳陽樓》課堂教學(xué)實(shí)錄5篇，希望大家能有所收獲!
《登岳陽樓》課堂教學(xué)實(shí)錄1
教師：前幾天，我上網(wǎng)看到這樣一則消息：有一個(gè)日本旅游團(tuán)游覽寒山寺后，向蘇州市政府提議，要為張繼鑄一枚一噸重的金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)拢员碚盟安恍嗟摹稐鳂蛞共础贰Ｒ驗(yàn)椤稐鳂蛞共础罚剿鲁闪艘蛔奈幕珗@。同樣，湖南岳陽市的岳陽樓，由于北宋范仲淹的一篇《岳陽樓記》而名滿天下，成了中華民族的一座“文化樓”、“精神樓”。
(板書課題、作者，文化樓、精神樓)
教師：學(xué)課文之前，我們有必要了解包括岳陽樓在內(nèi)的中國(guó)古代四大名樓的一些概況。請(qǐng)上網(wǎng)搜集資料的同學(xué)簡(jiǎn)單介紹一下。
學(xué)生甲：我國(guó)古代四大名樓指湖南省岳陽市的岳陽樓、江西南昌的滕王閣、湖北武昌的黃鶴樓和山東的蓬萊閣。
學(xué)生乙：不是蓬萊閣，應(yīng)該是鸛鵲樓。
教師：一般說來，應(yīng)該是山西的鸛鵲樓。
學(xué)生甲：(繼續(xù))我提的問題是：你能列舉出有關(guān)四大名樓的詩歌嗎?(學(xué)生神色興奮，議論紛紛，但背誦不出)
教師：被稱為全唐詩的第一首、王之渙的《登鸛鵲樓》，開頭一句是“白日依山盡——”學(xué)生：黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。
教師：李白有一首《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，怎么說?
(學(xué)生七嘴八舌，背不出的急得跺腳)
學(xué)生：故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流。教師：唔，不錯(cuò)。初二時(shí)我們還學(xué)了崔灝的《黃鶴樓》，開首一句是“昔人已乘黃鶴去——”
學(xué)生：此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。(聲音參差不齊，有學(xué)生笑了。教師提醒)——晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。
教師：前面學(xué)，后面忘，真是：“書到用時(shí)方恨少”啊。可見，平時(shí)的積累是多么重要。余下的，老師給你們簡(jiǎn)單搜集了，請(qǐng)看——(投影四大名樓及詩篇等)
教師：關(guān)于滕王閣，最著名的莫過于王勃的《滕王閣序》，里面最著名的是“落霞與孤鷺齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。”今后大家上高中或大學(xué)，肯定要學(xué)到。所以啊，書是一定要好好讀的。至于岳陽樓，《岳陽樓記》是我們馬上要學(xué)的。現(xiàn)在我想考考大家的是：這四大名樓中哪一座不屬于我們江南?
(學(xué)生興奮，注意力集中，小聲猜測(cè))
學(xué)生甲：是滕王閣。
學(xué)生乙：不對(duì)，滕王閣在江西，在長(zhǎng)江一帶。
學(xué)生丙：是鸛鵲樓，因?yàn)樗谏轿鳎邳S河一帶。
教師：很好，你們的地理概念還是蠻清晰的。所以啊，學(xué)習(xí)語文，上至天文，下至地理，無所不包。下面，我還想請(qǐng)同學(xué)介紹一下本文的作家作品、寫作背景。
學(xué)生甲：范仲淹(989—1052)，字希文，吳縣人，1015年進(jìn)士，是仁宗朝政治改革派的中心人物，深為歐陽修欽佩和擁護(hù)。景佑年間被貶饒州;慶歷新政失敗后，貶鄧州、杭州、青州等地。范仲淹在當(dāng)時(shí)的士大夫中聲望極高，他的文學(xué)創(chuàng)作也很有成就，寫景抒情文《岳陽樓記》，是我國(guó)古代散文中盛傳不衰的登臨杰作;他以政治家、軍事家特有的情懷創(chuàng)作的《漁家傲》，突破了詞專寫男女風(fēng)月的界限，開蘇軾辛棄疾豪放詞之先河。但可惜，范仲淹創(chuàng)作的數(shù)量不是太多，因此，我們學(xué)習(xí)他的文章，會(huì)倍覺珍貴。
慶歷新政失敗后，范仲淹貶居鄧州，此時(shí)他身體很不好。昔日好友藤子京從湖南來信，要他為重新修竣的岳陽樓作記，并附上《洞庭晚秋圖》。范仲淹一口答應(yīng)。慶歷六年六月，他就在鄧州的花洲書院里揮毫撰寫了著名的《岳陽樓記》。范仲淹用冼煉優(yōu)美的文字描繪了洞庭湖波瀾壯闊的景色，尤其是陰晴變化引起登臨者的或喜或悲之情，歸結(jié)到“古仁人之心”的“不以物喜，不以己悲”，故當(dāng)以“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”為己任，表現(xiàn)作者雖身居江湖，心憂國(guó)事，雖遭迫害，仍不放棄理想的頑強(qiáng)意志，同時(shí)，也是對(duì)被貶戰(zhàn)友的鼓勵(lì)和安慰。這跟歐陽修寫作《醉翁亭記》有異曲同工之妙。 “先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這兩句話，概括了范仲淹一生所追求的為人準(zhǔn)則，是他憂國(guó)憂民思想的高度概括。從青年時(shí)代開始，范仲淹就立志做一個(gè)有益于天下的人。為官數(shù)十載，他在朝廷犯顏直諫，不怕因此獲罪。他發(fā)動(dòng)了慶歷新政，這一政治改革，觸及到北宋的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事制度的各個(gè)方面，雖然由于守舊勢(shì)力的反對(duì)而失敗，但卻開了北宋士大夫議政的風(fēng)氣，傳播了改革思想，成為王安石變法的前奏。
教師：你介紹得十分全面，告訴大家，這段資料從哪里來?
學(xué)生甲：就是老師你寫在《常州教育報(bào)》上的，大家手頭都有。(學(xué)生們笑起來)教師：所以，上網(wǎng)、讀報(bào)，也是我們獲取語文知識(shí)的一個(gè)途徑。下面，請(qǐng)大家仔細(xì)聽老師朗讀，感知文章寫了哪些內(nèi)容。
(教師充滿激情地朗讀全文，學(xué)生聽得很專注，聽完了，大家吁出了一口氣。)教師：請(qǐng)大家集體朗讀全文，要求讀出節(jié)奏和氣勢(shì)。
學(xué)生：集體朗讀。
教師：還不錯(cuò)，太快了點(diǎn)。請(qǐng)看小黑板，哪位同學(xué)上來完成拼音漢字互寫?(一學(xué)生上去書寫，其他同學(xué)指指點(diǎn)點(diǎn)，表示有意見)
教師：有不同意見的，請(qǐng)說明。(學(xué)生糾正兩處錯(cuò)誤)
教師：我這兒有兩副對(duì)聯(lián)：(出示投影)
洞庭西下八百里，四面河山歸眼底，
淮海南來第一樓。萬家憂樂到心頭。
請(qǐng)大家選擇：如果形容岳陽樓氣魄雄大，該選哪一則;如果用來概括全文內(nèi)容，哪一則最恰當(dāng)?(學(xué)生又開始議論)
學(xué)生：前者選第一則對(duì)聯(lián)，后者可以概括全文內(nèi)容。(大多數(shù)學(xué)生贊同)
教師：既然這樣，這“四面河山”可以具體到文中哪些段落呢?
學(xué)生甲：第二小節(jié)開頭到“此則岳陽樓之大觀也”。
學(xué)生乙：第三小節(jié)也是。
學(xué)生丙：第四小節(jié)還是。
教師：(板書寫景部分)岳陽樓有此“大觀”，才會(huì)讓“遷客騷人”“多會(huì)于此”，這里優(yōu)越的地理?xiàng)l件體現(xiàn)在哪八個(gè)字上?“遷客騷人”看到不同的自然景物產(chǎn)生的思想感情如何呢?(學(xué)生尋求答案，舉手了)
學(xué)生甲：“北通巫峽，南極瀟湘”是說它交通便利，所以遷客騷人很容易來。
學(xué)生乙：當(dāng)他們看到陰沉沉的天氣和蕭條的景色時(shí)，心情就很壞，文中用“滿目蕭然，感極而悲者矣”來概括。
學(xué)生丙：當(dāng)他們看到春和景明的景色時(shí)，就“喜氣洋洋”，端起酒杯喝起酒來了。(學(xué)生笑，)
教師：很好，能各用原文中的一個(gè)字來概括他們的感情嗎?
學(xué)生：(集體)“悲”和“喜”。(聲音拖得很長(zhǎng);教師板書兩字)
教師：不錯(cuò)。請(qǐng)大家鑒賞一下這副畫，是黃紅同學(xué)畫的，怎么樣?
(學(xué)生伸長(zhǎng)脖子看，議論)
學(xué)生甲：上面畫了幾只破船，還有陰沉沉的天色、湖水。就是沒把“濁浪排空”畫出來。學(xué)生乙：還可以，那個(gè)顏色好。
教師：我同意，如能畫出“濁浪排空”的樣子，那就更好。 大家繼續(xù)思考，作者寫“遷客騷人”的“悲喜”之情，僅此而已嗎?
學(xué)生：不，是為了寫后面的“古仁人”，寫他們“不以物喜，不以己悲”的感情。教師：你能解釋這話的意思嗎?
學(xué)生：意思是“不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲”。 這跟“遷客騷人”的感情不一樣。
教師：很好。(板書)具體說來，“古仁人”的 “不以物喜，不以己悲”怎么理解?學(xué)生：(集體，迫不及待) “居廟堂之高則憂其民，出江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂”。
教師：意思是—
學(xué)生：(集體，整齊不夠)在高高的朝廷做官，就擔(dān)憂他的老百姓;不在朝廷做官，就擔(dān)憂他的君主。這樣做官也擔(dān)憂，不做官也擔(dān)憂。
教師：不錯(cuò)，你們預(yù)習(xí)得真不錯(cuò)。我再問大家一句，這“古仁人”整天擔(dān)憂，他們就沒有快樂的時(shí)候了嗎?
學(xué)生：(集體)不，他們?cè)趹?yīng)該快樂的時(shí)候才快樂。(有一部分人笑起來)
學(xué)生甲：應(yīng)該是“在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人享樂之后再享樂”。
教師：對(duì)。如果我們來分析兩者憂樂的出發(fā)點(diǎn)，那么“遷客騷人”是“個(gè)人憂樂”，而“古仁人”應(yīng)是怎樣的呢?請(qǐng)用上面對(duì)聯(lián)中的四個(gè)字回答。
學(xué)生：應(yīng)是“萬家憂樂”。
教師：很好。(板書)我們來總結(jié)一下：本文并非單純寫景，寫景是為了引出“遷客騷人”及他們的“悲喜”之情，而這又是為了引出后邊的“古仁人”及他們“不以物喜，不以己悲”的高尚情操。兩者形成鮮明的對(duì)比，作者的思想傾向顯而易見。最后自然得出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的主旨句，真正做到了“水到渠成”。
教師：理清了文章的脈絡(luò)，把握了作者的思想感情，下面我們?cè)賮碜x文章，會(huì)讀出更好的語氣和感情來。
學(xué)生：有感情地集體朗讀。
教師：大有進(jìn)步。我們想啊，一千多年前的封建士大夫能吃苦在前，享樂在后，能時(shí)時(shí)處處憂國(guó)憂民，這種閃爍著民族精神的人格力量對(duì)我們后人是一種鞭策，是一種教育。回望中華民族幾千年?duì)N爛的歷史，這樣的人物數(shù)不勝數(shù)。你能從我們學(xué)過的古詩文中找出這樣的例子嗎?(學(xué)生相互商量)
學(xué)生甲：唐朝李賀的“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”。
學(xué)生乙：南宋陸游的《示兒》說-------“但悲不見九州同------” (背不出，教師帶領(lǐng)大家一起背)
學(xué)生丙：陸游的《十一月四日風(fēng)雨大作》也是。(集體背)
學(xué)生丁：杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》里“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山”，也是。
教師：多好的例子，典型的“萬家憂樂”!
學(xué)生：還有屈原。屈原用自己的生命來書寫愛國(guó)愛民的篇章，令我們肅然起敬!(學(xué)生舉出更多的例子)
教師：舉了這么多例子，我們也應(yīng)從中受到教益，不斷修正自己的人生觀、價(jià)值觀。下面是老師給大家搜集的這方面的格言，請(qǐng)大家讀一讀，品一品，課后摘錄下來：(出示投影片，學(xué)生在教師帶領(lǐng)下集體讀，情緒激昂。)
儒家學(xué)說：修身 齊家 治國(guó) 平天下
陸游：位卑未敢忘憂國(guó)
明朝東林黨人：風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳。
家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心。
清朝顧炎武：天下興亡，匹夫有責(zé)。
孫中山：天下為公
毛澤東：糞土當(dāng)年萬戶侯
周恩來：為中華之崛起而讀書
中國(guó)共產(chǎn)黨人：解放全人類
教師：今天的課就上到這兒，請(qǐng)大家課后以兩人小組為單位，口譯全文，不懂處作好記號(hào)。下課!
板書：
《岳陽樓記》范仲淹
文化樓、精神樓
岳陽樓之大觀遷客騷人：個(gè)人憂樂
霪雨霏霏------悲
春和景明------喜
古仁人 ：萬家憂樂
不以物喜，不以己悲
先天之憂而憂，后天下之樂而樂
(主旨)
《登岳陽樓》課堂教學(xué)實(shí)錄2
[教學(xué)目標(biāo)]
知識(shí)目標(biāo)：
1、通過了解作家生平及思想體味詩歌內(nèi)容。
2、體會(huì)詩歌意境，把握詩歌主旨。
能力目標(biāo)：運(yùn)用“以意逆志，知人論世”及“置身詩境，緣景明情”的方法賞析詩歌，培養(yǎng)學(xué)生把握詩歌內(nèi)容，品味詩歌內(nèi)涵的能力。
情感目標(biāo)：感受杜甫懷才不遇，壯志未酬的苦悶心情及對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)切之情。
[教學(xué)重點(diǎn)]體會(huì)詩歌內(nèi)容，把握詩歌主旨
[教學(xué)難點(diǎn)]體會(huì)詩歌情景交融，由廣景——個(gè)人——廣景的寫作手法
[教學(xué)方法]誦讀式感悟式自主式交流式點(diǎn)撥式講析式比較式
[課時(shí)安排]一課時(shí)
[教學(xué)步驟]
一、導(dǎo)入新課
欣賞詩歌，就必須有一定的方法。因?yàn)樵姼枳鳛樽罟爬系奈膶W(xué)樣式，它有“文學(xué)之母”、“語言的鉆石”之美稱。要想體味詩歌的魅力，就必須能準(zhǔn)確把握詩歌內(nèi)涵。今天，我們運(yùn)用學(xué)過的“以意逆志，知人論世”、“置身詩境，緣景明情”之法來欣賞杜甫的這首《登岳陽樓》。
二﹑知人論世，背景介紹
1、學(xué)生出示自己查閱的作家作品簡(jiǎn)介，展示自己建立的作家小檔案。
2、教師做相關(guān)補(bǔ)充。
三﹑學(xué)生整體感知，教師進(jìn)行方法指導(dǎo)
1、誦讀：讀準(zhǔn)字音，把握節(jié)奏;
2、抓關(guān)鍵字，感知字面意思，口頭表述;
3、聯(lián)意象——學(xué)生發(fā)揮想像，想像詩歌描述的畫面;
4、觸摸詩人，知人論世，置身詩境;
四、具體鑒賞
(教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分析鑒賞)
1、首聯(lián)表面意境簡(jiǎn)單，其實(shí)寓含深意。運(yùn)用“知人論世”之法，試作分析?
方法：學(xué)生感悟，交流討論(師提示性引導(dǎo)，可聯(lián)系第三聯(lián)來結(jié)合體會(huì))
【明確】：
①重點(diǎn)抓住“昔”“今”
②聯(lián)系背景及詩人
詩人用了“昔聞”告訴我們過去聽說過洞庭湖水勢(shì)浩瀚，名揚(yáng)海內(nèi)，但由于戰(zhàn)亂頻繁，身世漂蕩，這個(gè)愿望直到暮年才得以實(shí)現(xiàn)。通過“今上”寫出了自己初登岳陽樓的喜悅之情，其實(shí)意在抒發(fā)自己早年抱負(fù)難以實(shí)現(xiàn)的苦悶!杜甫一生坎坷，雖從來沒有放棄“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的抱負(fù)，至今卻一事無成。昔日的抱負(fù)，今朝都成了泡影，哪里還有喜悅?可謂百感交集!
2、第二聯(lián)是千古流傳名句。請(qǐng)把本聯(lián)與孟浩然的詠洞庭之名句“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽城”之名句作一對(duì)比，看哪首詩的意境寫得更好?
(師可提示孟詩與杜詩的描繪洞庭景物的范圍、胸懷)。
【明確】：孟浩然的詩句寫出了洞庭湖湖水的氣勢(shì)和蓄勢(shì)，不僅寫出其廣大浩渺，還充滿了活力。杜甫這一句詩的氣象則更為闊大，其氣度胸襟可說是“雄跨古今”。吳越兩地被廣闊浩瀚的湖水分為東南兩地，蒼茫的湖面上，日日夜夜浮蕩著大地長(zhǎng)天，一“坼”一“浮”寫出了洞庭湖浩瀚無際的磅礴氣勢(shì)，意境闊大，由自然之景寫出自己心憂天下的博大胸懷!所以杜甫的更好!
3、頸聯(lián)“親朋無一字，老病有孤舟”，詩的意境由寬闊突然轉(zhuǎn)入狹窄，試分析作者此聯(lián)中所表達(dá)的思想感情(師提示何謂寬闊到狹窄的意境)。
(生討論，教師引導(dǎo)學(xué)生采用“以意逆志，知人論世”及“置身詩境，緣景明情”法體會(huì))
【明確】：
①由洞庭的廣闊壯麗之景到個(gè)人的遭遇與境況。
詩人寫出了自己年老多病，以舟為家，遠(yuǎn)離親友，流落在外，前途茫茫，何處安身，面對(duì)洞庭湖的汪洋浩淼，更加重了身世的孤危感。
②自己懷才不遇，壯志未酬，漂泊天涯，落魄潦倒，黯然神傷其凄涼之境，哀痛之心，憤怨之情，不言自明。
4、第三聯(lián)中詩人把自己的身世經(jīng)歷融入里面，表達(dá)自己黯然凄涼的心境，詩人僅僅是因?yàn)樽陨淼脑庥龆母斜瘺鰡?聯(lián)系尾聯(lián)作分析。
(學(xué)生討論，教師引導(dǎo)學(xué)生采用“以意逆志，知人論世”及“置身詩境，緣景明情”法體會(huì))
【明確】：
①通過個(gè)人而想到國(guó)家，(站在岳陽樓上，遙望關(guān)山以北，仍然兵荒馬亂，戰(zhàn)火紛飛，百姓流離失所)
②個(gè)人顛沛流離，老病孤舟，無人賞識(shí)，國(guó)家戰(zhàn)事頻繁，生靈涂炭，怎能不涕泗交流。意境由狹窄轉(zhuǎn)為開闊!
5、教師引導(dǎo)學(xué)生綜合以上分析，把握本詩主旨
(學(xué)生討論，教師點(diǎn)撥)
【明確】：通過登岳陽樓的所見所感和對(duì)洞庭湖浩瀚汪洋，雄偉壯闊的景象的描寫，觸景傷情，把個(gè)人的悲苦，國(guó)家的憂患和自然界宏奇?zhèn)惖木吧舷乱r托，表現(xiàn)了詩人憂國(guó)憂民的愛國(guó)情懷!
五、延伸拓展訓(xùn)練，比較閱讀
比較閱讀：請(qǐng)將杜甫這首詩與李白的《與夏十二登岳陽樓》進(jìn)行比較，說說它們同是寫登岳陽樓之感，但在詩境和風(fēng)格方面有什么不同?(課后思考練習(xí)二)
方法：
①學(xué)生討論交流、分析
②教師可提示相關(guān)內(nèi)容，在學(xué)生討論基礎(chǔ)上點(diǎn)撥
【師點(diǎn)撥】：
①意境方面：李白的詩寫于乾元二年(759)，流放途中遇赦，南游岳陽時(shí)。開頭寫岳陽樓四周的宏麗景色;接著寫自己遇赦后的愉快心情，雁兒高飛，帶走自己的愁苦之心;月出山口，仿佛君山銜來好月;然后浮想聯(lián)翩，在岳陽樓上住宿，飲酒，仿佛在天上人間一樣，最后寫樓上涼風(fēng)習(xí)習(xí)。衣袖起舞，瀟灑自如，這首詩寫岳陽樓，洞庭湖的山水景物宏麗美好，人的心情輕快歡樂，交融成一個(gè)似真似幻的迷人境界，境界和杜甫的《登岳陽樓》的沉郁悲壯不同。
②風(fēng)格不同：杜甫的基本寫實(shí)，意旨深厚又多變化，顯得沉郁頓挫。李白的用陪襯﹑烘托和夸張等手法，想象奇特，顯得豪放飄逸!
六、教師引導(dǎo)學(xué)生在鑒賞基礎(chǔ)上當(dāng)堂成誦
七、課堂小結(jié)：
杜甫以其沉郁頓挫的風(fēng)格，通過情景相襯的方式寫出了自己的苦悶心情和對(duì)國(guó)家百姓的擔(dān)憂之情，從總體上看，江山之壯闊與詩人胸襟之悲壯闊相交融，悲傷卻不消沉，沉郁卻不壓抑。詩人寫出了洞庭浩翰汪洋的不凡氣勢(shì)，亦觸景傷情，寫自己身世的凄涼孤寂，反映出詩人對(duì)時(shí)局地憂慮和關(guān)心，讓我們看到了一個(gè)高尚的愛國(guó)詩人形象，這種精神值得大家學(xué)習(xí)!
八、作業(yè)：
1、將本詩改寫成一篇200字左右的散文(要求有文采)
2、運(yùn)用“置身詩境，緣景明情”的方法自學(xué)杜甫的《閣夜》
《登岳陽樓》課堂教學(xué)實(shí)錄3
【教學(xué)安排】
一、初一上期，二班的孩子們就提前背誦了初二下期的課文《岳陽樓記》。
二、第一課時(shí)，創(chuàng)意朗讀。主要方法和上一屆的《絕唱——<岳陽樓記>》美文誦讀課的方式相近。以美讀初步進(jìn)入課文。特別難忘的是廖思琦小組用書法、舞蹈詮釋了文本之美。很有創(chuàng)意。參加創(chuàng)意朗讀的還有冉雪立、鄭可、龍?zhí)旌印⒂嗲锓钌稹ｎI(lǐng)讀的是周虹宇、黎建志、龍?zhí)旌印?yīng)該說，在進(jìn)入咬文嚼字之前，美讀的準(zhǔn)備非常充分了。
三、第二課時(shí)，咬文嚼字，從“大美”入手討論《岳陽樓記》之美。名篇的解讀如汗牛充棟，教案設(shè)計(jì)也豐富多彩。我想，“大美”這個(gè)角度應(yīng)該是一個(gè)比較新奇的角度吧，小而深，由此切入，學(xué)生應(yīng)該有比較厚重的收獲。從課堂教學(xué)實(shí)效來看，我的教學(xué)預(yù)測(cè)基本準(zhǔn)確。
四、課外完成練習(xí)冊(cè)《點(diǎn)金訓(xùn)練》。我的天，從應(yīng)試教育這個(gè)角度來看，這本輔導(dǎo)書編得實(shí)在太好了。所有基礎(chǔ)知識(shí)幾乎條分縷析地一網(wǎng)打盡，還和中考聯(lián)系得很緊。這根本就是一本變了臉的教參。我想，學(xué)生手里拿著這樣一本書，教師如果對(duì)文本沒有獨(dú)特的詮釋，真的是不敢上課啊!這本書要求學(xué)生認(rèn)真做，自己批改。我認(rèn)真檢查，但從不評(píng)講。實(shí)在太無聊了。純粹應(yīng)付考試的東西，我都反感。如果中考不這樣考，..我絕對(duì)不會(huì)讓學(xué)生做。課外練習(xí)的最好方式，還是應(yīng)該繼續(xù)閱讀同類作品或者閱讀同類解讀作品。 所以，還是在戴著鐐銬跳舞。努力爭(zhēng)取跳得好點(diǎn)兒罷了。
【第二課時(shí)課堂實(shí)錄片段】
師：讀了《小石潭記》和《岳陽樓記》，請(qǐng)談?wù)勀銖恼w上感覺到的它們的不同。
生：《小石潭記》是純粹的情景交融，而《岳陽樓記》既有情景交融，又有單獨(dú)的記敘段、描寫段、抒情議論段。
生：《小石潭記》作者的情感的變化很微妙，而《岳陽樓記》作者情感的變化跌宕起伏。 生：《小石潭記》的主色調(diào)有些憂傷，而《岳陽樓記》的主色調(diào)很開朗鮮明。
生：《小石潭記》很“小”，旅程很短，景點(diǎn)很小，作者情感很細(xì)膩，是一種“小美”。而《岳陽樓記》給人大氣磅礴的感覺。是一種大美。(特別記憶：這句話是王夢(mèng)雨同學(xué)說的，太經(jīng)典了。我們基礎(chǔ)不好但是一直在努力的王夢(mèng)雨越來越有靈氣了。向她敬禮。) ??
師：同學(xué)們真有洞察力!《岳陽樓記》是一種典型的“大美”。范仲淹是如何通過文字來表達(dá)傳遞這種大美的呢?今天我們就圍繞著這個(gè)問題來探討。請(qǐng)同學(xué)再此朗讀，圈點(diǎn)勾畫，不要討論，獨(dú)立思考，然后暢所欲言。(生高聲朗讀)
生(沈丹婷)：作者寫的景物本身就很大。我是從“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”看出來的。 師：注意咬文嚼字，分析感悟有理有據(jù)，不能只說結(jié)論。 生：“銜”字和“吞”字很有氣魄。 生：為什么有氣魄呢?還要深入。
生：能夠把山銜著，把浩浩蕩蕩的長(zhǎng)江吞進(jìn)肚子里去，還不夠氣魄嗎? 師：哦，是吞進(jìn)肚子里面去嗎?
生：應(yīng)該是互相吞吐。只有洞庭湖和長(zhǎng)江都浩大的時(shí)候，才用這個(gè)詞。
師：我想如果我來寫，我就寫“連遠(yuǎn)山，接長(zhǎng)江”或者“咬遠(yuǎn)山，吃長(zhǎng)江”，如何?
生(王悅)：不好。“銜”和“吞”有動(dòng)態(tài)，似乎可以讓我們看到水波動(dòng)蕩的感覺，“連”和“結(jié)”就沒有動(dòng)態(tài)美了。“咬”和“吃”給人的感覺很兇惡，不美。而且“咬”和“吃”也沒有“銜”那么悠閑大氣，雍容大度。
(中途不斷組織引導(dǎo)學(xué)生朗讀關(guān)鍵詞語關(guān)鍵句，略，朗讀一直貫穿全課，下文也略)
生(楊森瑞)：我覺得不應(yīng)該忽略“山”是“遠(yuǎn)山”，山是聯(lián)綿不絕的。洞庭湖和聯(lián)綿不絕的山連接在一起，更顯闊大。
1 師：很有見解!同學(xué)們?cè)俾?lián)系前后文看看。
生：作者說“予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖”，這個(gè)“一湖”讓我感覺特別有氣魄，作者對(duì)洞庭湖充滿了肯定。如果改成為“予觀夫巴陵勝狀，在洞庭湖”。意思沒有變，但是氣魄就差了。 師：這叫做數(shù)詞傳神，一詞傳神。
生：作者稱巴陵為“勝狀”、“大觀”，這些詞語都讓我感覺到是一種大美。
師：是。有規(guī)模的美才能稱為“大觀”。《紅樓夢(mèng)》中的大觀園就是這么來的——天上人間諸景備，芳名應(yīng)賜大觀園。
生(梁明媚)：我從“北通巫峽，南極瀟湘”中也感受到大美。“北”和“南”表達(dá)出了地域的廣大。“通”和“極”更讓讀者感覺無邊無際。
師：讓地域的大來表達(dá)大美，這樣的例子還很多。大家再找一找，品一品。 生：上下天光，一碧萬頃。 生：長(zhǎng)煙一空，皓月千里。 ??
生(吳語寒)：“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，“廟堂之高”和“江湖之遠(yuǎn)”就從高低遠(yuǎn)近的角度把空間距離拉得特別大，更顯示出無論處于何種境界范仲淹都以天下為己任的闊大情懷。 生(周子杰)：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”之所以成為千古名句，有一個(gè)重要原因就是“天下”這個(gè)詞語的應(yīng)用，它讓我們感受到無限廣闊的生活世界和無限廣闊的內(nèi)心世界。
師：說得太好了!后來張藝謀在電影《英雄》中讓無名手書“天下”二字，說不定也是受到了范仲淹的啟示呢。
生：還有反復(fù)出現(xiàn)的“憂”和“樂”，似乎寫盡了人生的所有情懷。
師：“進(jìn)”和“退”也幾乎是人在生活中的非此即彼的選擇。人生百態(tài)都寫盡了。
生(龍?zhí)旌?：剛才同學(xué)們說的句子都能夠讓我們直接感受到范仲淹心胸的廣大，覺得他是一個(gè)頂天立地的人。但是我從“予觀夫巴陵勝狀”這句中也感受到范仲淹的高大。因?yàn)椤坝琛痹凇鞍土陝贍睢钡囊r托下似乎也變得高大了。
師：這樣的感受很獨(dú)特啊!這里面有正襯的效果。就像用青松高山襯托英雄的高潔挺拔一樣。(后來想到應(yīng)該這樣點(diǎn)評(píng)：我見青山多嫵媚，料青山見我也如是。我見岳陽湖多雄壯，料岳陽湖見我也如是。可惜當(dāng)時(shí)沒有能夠反應(yīng)過來)??
生：“淫雨霏霏，連月不開”，時(shí)間很長(zhǎng)。
生(楊珮璇)：“濁浪排空”也讓我感覺境界很闊大。 師：請(qǐng)咬文嚼字。
生：“濁浪”很有氣勢(shì)。 生：“排”字非常有力量。 師：改成為“濁浪擊空”如何?
生：不行。“排”有排山倒海之意，而“擊”就是那么一下子，力量有，但是地域太狹窄了。 師：這讓我們想起毛澤東的“百萬大軍橫渡長(zhǎng)江”的“橫”字的氣魄。
生：還有文中選擇的意象“山岳”、“商旅”、“日星”、“虎猿”等等都很大。
師：是啊，如果不是“虎嘯猿啼”而是“雞飛狗跳”，你可以比較，浩然之氣就少得多了。(生讀，全班哈哈大笑)
生：還有“蕭然”的是“滿目”，感慨是感慨到“極點(diǎn)”，也是一種大。 生(冉雪立)：“靜影沉璧”居然也讓我感覺到大，這是因?yàn)槭裁丛蚰亍? 師：結(jié)合前后句子來分析。
生：月影要像沉入水中的璧玉，水面就必須特別平靜。
師：這個(gè)時(shí)候長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，水面確實(shí)很安靜。 生：“皓月”讓我感覺月亮特別大，特別白特別飽滿。
師：這里沒有波瀾壯闊驚濤駭浪，但是我們還是感覺到一種大美。就如莊子所說：天地有大美—— 生：而不言。
師：對(duì)啊，寧靜中也能創(chuàng)造大美，心靈的回聲雖然無言但是常常也能震天撼地。 師：會(huì)不會(huì)有人覺得沙鷗、錦鱗、岸芷汀蘭是小的呢?
2 生：這些景物確實(shí)都不大，但是，從字里行間，我們能夠感受到它們是聚合到一起形成了規(guī)模的。否則就不會(huì)出現(xiàn)“翔集”“郁郁青青”的壯觀了。
師：有見解!(課后想到應(yīng)該這樣來點(diǎn)評(píng)：景語皆情語，如果不是心胸的闊大，心態(tài)的樂觀，同樣是鳥，那可能就是“揀盡寒枝不肯歇，寂寞沙洲冷”的鳥了)?? 師：能說說文中的人之“大”嗎?
生：范仲淹是一個(gè)頂天立地的大人，沒有他豪邁的心胸，就不能寫出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的名句。
生：他的朋友滕子京也是一個(gè)“大人”，雖然遭到貶官，但是第二年就能夠讓巴陵郡“政通人和，百廢俱興”。
師：滕子京也是一個(gè)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的人!
生：“遷客騷人，多會(huì)于此”，這個(gè)“多”字很重要。這一類人很“多”，范仲淹這樣寫，用“多”來反襯出了像他們這樣心憂天下的人很少。
師：太少了啊!所以，范仲淹才在最后感嘆到：微斯人，吾誰與歸?(指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀) 師：同學(xué)們，這是一種人生的寂寞感，其實(shí)這里邊也有大。 生：范仲淹很寂寞，他的周圍就很空曠。
師：空白越多，寂寞感越深刻，偉人的選擇就顯得越發(fā)的可貴。 師：少與多形成了鮮明的對(duì)比。
(討論到這個(gè)地方的時(shí)候，我想到了魯迅的《<吶喊>自序》中的名句：獨(dú)有叫喊于生人中，而生人并無反應(yīng)，既非贊同，也無反對(duì)，如置身毫無邊際的荒原，無可措手的了，這是怎樣的悲哀呵，我于是以我所感到者為寂寞。這篇文章在學(xué)習(xí)《藤野先生》的時(shí)候我作為拓展材料給學(xué)生讀過。沒有時(shí)間在課堂上提起，但是，學(xué)生心中應(yīng)該有烙印的。或者會(huì)在未來的日子里豁然貫通的)
師：是啊，同學(xué)們，我們?cè)诳拐鹁葹?zāi)的這個(gè)時(shí)候來學(xué)習(xí)《岳陽樓記》，大家的感受應(yīng)該更深。在民族的大災(zāi)難面前，不是“微斯人，吾誰與歸”，而是大災(zāi)有大愛，大災(zāi)出英雄，中華民族空前團(tuán)結(jié)，無數(shù)人都做到了先天下之憂而憂。同學(xué)們，這樣的生活，這樣的文字但愿能夠給大家的心中增添更多的浩然之氣。希望同學(xué)們都成長(zhǎng)為頂天立地的“大人”，有大胸懷，大眼光，大氣魄，大追求。
(因?yàn)闆]有時(shí)間了，我推薦的二十句有“大情懷”的愛國(guó)名句沒有能夠拿出來，放在了第二天早上的積累時(shí)間讓學(xué)生們讀一讀，背一背。這些詩句為： 天下興亡，匹夫有責(zé)。 樂以天下，憂以天下。
志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元。 風(fēng)聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳 家事、國(guó)事、天下事，事事關(guān)心 位卑未敢忘憂國(guó)，事定猶需待合棺。 捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。
一身報(bào)國(guó)有萬死，雙鬢向人無再青。 茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。 我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。 拼將十萬頭顱血，須把乾坤力挽回。 寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。 橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。 血沃中原肥勁草，寒凝大地發(fā)春華。 人生自古誰無死，留取丹心照汗青。)
《岳陽樓記》課堂實(shí)錄
執(zhí)教者 寧波華茂外國(guó)語學(xué)校成磊
(上課前一天要求學(xué)生通過預(yù)習(xí)給同桌出一份《岳陽樓記》小練習(xí)。學(xué)生互測(cè)、互批。 課前5分鐘反饋互測(cè)情況，強(qiáng)化重點(diǎn)詞語和容易理解錯(cuò)的詞語。)
師：在今天這堂課開始的時(shí)候老師要向大家介紹一個(gè)人，一起來認(rèn)識(shí)一下吧——
3 (生齊讀屏幕所示文字：
他生于北宋，一個(gè)內(nèi)憂外患的時(shí)代; 他少年苦學(xué)，有志于天下;
他屢遭貶謫，幾起幾落卻百折不撓;
他造福百姓，實(shí)行改革，遭到排擠卻不改其志; 他捐資購買千畝良田，成立公償金，扶貧助弱;
他去世后，朝廷給予他宋代文臣最高等級(jí)的謚號(hào)——文正，以褒獎(jiǎng)他濟(jì)世治國(guó)的功績(jī)。) (朗讀過程中有學(xué)生將”謫”念作“dí”，師幫助正音：謫 zhé) 師：同學(xué)們，你們知道老師要給大家介紹的人是誰嗎? 生(眾)：范仲淹。
師：是的，他就是北宋名臣范仲淹。今天我們一起來學(xué)習(xí)他的千古名篇《岳陽樓記》。
師：“文正”這個(gè)謚號(hào)在宋代是對(duì)一個(gè)文官極高的褒獎(jiǎng)，范仲淹之所以被授予“文正”這個(gè)謚號(hào)，除了他的政績(jī)之外，還因?yàn)樗囊环N思想，而這種思想就寫在今天我們要學(xué)習(xí)的課文中。你知道是哪一句道出了他的思想嗎?
生(眾)：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。” 師：這個(gè)句子你在課文哪里看到的? 生(紛紛)：最后一段。
師：最后一段是吧?那咱們來一起讀讀這最后一段吧。 生齊讀文章最后段落。
師：嗯，讀得不錯(cuò)，如果聲音能更響亮一些，更自信些就更好了，待會(huì)兒我們?cè)賮碓囋嚳础＠蠋熛葐枂柎蠹摇跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”這句話是什么意思?誰來說說看。(學(xué)生紛紛舉手)好，你來。 生：意思就是在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂之前快樂。 師：快樂之前快樂? 生：哦，快樂之后快樂。
師：說的不錯(cuò)。我有個(gè)問題想問問大家。這句話出現(xiàn)在文章最后一段，那是不是范仲淹寫著寫著突然靈光一現(xiàn)想到的呀? 生(眾)：不是。
師：不是?那就是早已有之的嘍，你有證據(jù)嗎?
師：看看范仲淹的介紹，你有發(fā)現(xiàn)嗎?(屏幕再現(xiàn)范仲淹介紹，學(xué)生默讀)
生1：前面寫到他少年苦學(xué)，有志于天下，說明他小的時(shí)候就有一種志向，想要治國(guó)，那就說明“先天下之憂而憂”這種志向他小的時(shí)候就有了。 師：你發(fā)現(xiàn)的很快。還有嗎?
生2：上面寫到了范仲淹為百姓謀福利，扶貧助弱，說明“先憂后樂”這句話是他一生追求的一個(gè)目標(biāo)，這是他畢生所追求的。
師：嗯，既是畢生的追求，所以肯定早已有之。
師：其實(shí)我們剛才讀過的課文里也有一個(gè)字提到這種思想很早就有了，你能發(fā)現(xiàn)么?哪一個(gè)字? 生：我認(rèn)為應(yīng)該是“嘗”這個(gè)字。 師：為什么是這個(gè)“嘗”字呢?
生：因?yàn)椤皣L”字解釋為“曾經(jīng)”，就是說他以前就有了——(學(xué)生聲音越來越小)
師：非常好，孩子，你自信一點(diǎn)。你的發(fā)現(xiàn)很好，請(qǐng)坐。“嘗”就是“曾經(jīng)”，說明這種思想早已有之。既然范仲淹早就有了這“先憂后樂”的思想，那他為什么不開篇就直抒胸臆呢?(學(xué)生困惑答不出。) 師：通過昨天的預(yù)習(xí)我們已經(jīng)知道范仲淹寫這篇文章是受了誰的囑托啊? 生：(齊答)滕子京。
師：那我們?cè)賮砜纯措泳┑墓适拢苍S你就有所發(fā)現(xiàn)了。(出示背景鏈接，學(xué)生默讀)
滕子京謫巴陵，憤郁頗見辭色。文正與之友善，愛其才，恐后貽(遺留)禍。然滕豪邁自負(fù)，罕(很少)受人言，正患無隙以規(guī)之。子京忽以書抵文正，求《岳陽樓記》。——范公偁《過庭錄》) 師：范仲淹為什么不能一開篇就直說，你從這里有沒有發(fā)現(xiàn)?誰來說說看?
生：文章寫滕子京是一個(gè)豪邁自負(fù)的人，如果一開始就先用“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這種思想去教育他的話，他估計(jì)就感觸不深。
4 師：感觸不深嗎?(同桌學(xué)生舉手)你說說看。
生：我覺得一開始就這樣寫滕子京會(huì)有點(diǎn)接受不了。
師：哦，一開篇就直說接受不了。那就得想辦法委婉地說了。通過這則材料我們知道范仲淹想要借這篇文章來勸勉滕子京，可是直說又怕他接受不了，正如你所說(指第一個(gè)發(fā)言的學(xué)生)他是個(gè)豪邁自負(fù)的人，那么，范仲淹該如何去勸勉滕子京呢?這就是我們今天要探究的重點(diǎn)。昨天我們已經(jīng)分好了小組，接下來就來小組合作探究——范仲淹是如何勸勉滕子京的?在咱們探究開始之前請(qǐng)同學(xué)們注意，老師還有三點(diǎn)要求：(屏幕出示探究問題及要求)聯(lián)系課文探究;組內(nèi)全員參與;探究結(jié)束后派一名代表發(fā)言。當(dāng)你探究遇到困難時(shí)，別忘了多讀讀課文。好，開始吧，前排同學(xué)向后轉(zhuǎn)—— (生小組討論，教師巡視傾聽學(xué)生討論，鼓勵(lì)學(xué)生說出看法) 師：說說看，每個(gè)人都發(fā)言哦。(十分鐘后)
師：孩子們，咱們一起來交流一下吧，也許交流中會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)，哪一組先派個(gè)代表來說說你們組的討論結(jié)果啊?(學(xué)生舉手)好，你先說——
生1：我們覺得文章先對(duì)滕子京表示了贊揚(yáng)，后面再寫環(huán)境，用洞庭湖的陰晴明暗來比喻國(guó)情，讓滕子京知道應(yīng)該先憂后樂，就像文章所說的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。 師：你說出了你們組的看法，其它組呢?
生2：我覺得文章開始時(shí)范仲淹先對(duì)滕子京的政績(jī)表示贊揚(yáng)，在他的管理下這里百姓和樂。又表示了對(duì)他被謫的理解同情，之后再寫出現(xiàn)在的社會(huì)狀況，他們應(yīng)該怎么去做才能改變這狀況，從而引出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。
師：你們組也提到了要先對(duì)滕子京贊揚(yáng)肯定。好的，請(qǐng)坐。(學(xué)生舉手，再請(qǐng)一組代表發(fā)言。)
生3：我們是這樣認(rèn)為的，范仲淹先說滕子京只花了2年時(shí)間就建成了岳陽樓，而且政事順利，后面再說滕子京的一些缺點(diǎn)，告訴他應(yīng)該先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，這樣委婉勸勉他更能接受。
師：前面三組同學(xué)發(fā)言都提到了范仲淹先肯定了滕子京的功績(jī)，然后再來進(jìn)行勸勉。這種肯定對(duì)勸勉很有好處，但我很想知道然后他怎么進(jìn)行勸勉的呢?有沒有組探究過這點(diǎn)?
生4：他用景物，借景抒情，用波濤洶涌惡劣的場(chǎng)景來比喻遭遇危機(jī)的國(guó)情，用春和景明來比喻好的國(guó)情，說明國(guó)情有危險(xiǎn)的一面，也有好的一面。
師：剛才也有同學(xué)把景物描寫和國(guó)情聯(lián)系到一起，但這景是誰眼中的景?文中是誰在登樓抒情啊? 生(眾)：遷客騷人。
師：這“遷客騷人”是什么樣的人呢? 生：遷客騷人就是被貶官的人和詩人。
師：對(duì)，遷客騷人就是被貶謫的官員和詩人，這景是他們登上了岳陽樓所見。當(dāng)他們看到淫雨霏霏的景色時(shí)，他們產(chǎn)生了怎么樣的情緒? 生：悲憤。
師：悲憤的情緒，嗯，你是如何看出來的?
生：從“則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣”句。(學(xué)生念錯(cuò)“蕭然”的“蕭”，師正音)
師：遷客騷人在這種景色時(shí)登樓產(chǎn)生了悲憤的情緒，在下一節(jié)又一次登樓時(shí)，看到了明媚的景色，又產(chǎn)生了什么樣的情感?
生：這一次登樓“則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。” 師：那么范仲淹為什么要寫遷客騷人這時(shí)而喜時(shí)而悲的情緒呢?
生：我認(rèn)為是為了引出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，先寫悲憤的心情，然后再是好的心情。 師：這如何來引出先憂后樂呢?再想想看。
生：我覺得就是當(dāng)時(shí)的國(guó)情太起伏動(dòng)蕩，有時(shí)國(guó)泰民安，有時(shí)有反政府之類的。 師：這位同學(xué)很能聯(lián)想，但我們這里說的是遷客騷人的眼前所見，心中所想啊。
生：我覺得遷客騷人指的是被貶官的人和詩人，滕子京也是這種人，他們的這種悲啊喜啊的情感變化也能用來勸說滕子京。
師：嗯，你很會(huì)發(fā)現(xiàn)，你發(fā)現(xiàn)滕子京也是這種人。我不說你滕子京，我說有這樣一類人，他們是這樣的。然后呢?
生：然后用其它遷客騷人這樣的悲喜變化來勸勉，告訴滕子京大家都是這樣的，都會(huì)有這樣的憂和樂。
5 師：是的，很多人都會(huì)有這樣的悲喜體驗(yàn)，看到美麗的春景就喜氣洋洋，看到悲涼的雨景就悲傷，范仲淹理解，但范仲淹欣賞這樣的時(shí)而悲、時(shí)而喜的心情變化嗎?
生：應(yīng)該不欣賞。后面寫著“不以物喜，不以己悲”，就是說要不因?yàn)橥馕锏暮脡暮妥约旱牡檬Щ虮蛳病? 師：非常好，這正是范仲淹想要告訴滕子京的，要他“不以物喜，不以己悲”，(教師板書：不以物喜，不以己悲)而他筆下的遷客騷人的時(shí)而喜時(shí)而悲卻恰恰相反，就叫“以物喜，以己悲”(板書：以物喜，以己悲)，兩者形成了鮮明的對(duì)比。通過探究，我們發(fā)現(xiàn)范仲淹緣情設(shè)景，以洞庭湖景來體現(xiàn)遷客們“以物喜，以己悲”的悲喜無常，對(duì)比引出古仁人“不以物喜，不以己悲”的更高一層的人生境界，不用多說，留給滕子京自己去甄別選擇。這樣既達(dá)到了勸勉的目的，又緊扣了“岳陽樓記”這個(gè)文題，前面還不忘夸滕子京一下，讓他更容易接受，這就是范仲淹高超的勸勉藝術(shù)啊。讓我們一起來讀一讀這兩段文字。讀出遷客騷人的悲喜無常吧。 生齊讀第
3、4段。
師：剛才我們發(fā)現(xiàn)范仲淹通過對(duì)比引出了“不以物喜，不以己悲”的思想境界，那這“不以物喜，不以己悲”和 “先憂后樂”境界一樣嗎? 生1：不一樣。 生2：我認(rèn)為一樣。 生3：我也認(rèn)為不一樣。
師：看來有分歧啊，來，我們選個(gè)代表來說說吧。你先來。
生：不一樣，“不以物喜，不以己悲”是不因?yàn)槭挛锏暮脡暮妥约旱牡檬Ф脖跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”是先憂天下，后憂自己，先喜天下，后喜自己。天下放在前面，自己放在后面。 師：哦，你發(fā)現(xiàn)的是順序，天下為先。后面那個(gè)男生著急了，讓他也來說說吧。
生：我認(rèn)為“不以物喜，不以己悲”是短暫性的，要他不要時(shí)而喜，時(shí)而悲，而“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是在天下真正快樂之后才快樂，是長(zhǎng)遠(yuǎn)的。 師：哦，你感受到“先憂后樂”的目光看得更遠(yuǎn)。
生：我覺得“不以物喜，不以己悲”是說同一人的，而“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是跟別人比較，比別人先擔(dān)憂，比別人后快樂。 師：嗯。還有同學(xué)說說看嗎?
生：我認(rèn)為“不以物喜，不以己悲”是說個(gè)人的情感，而“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是對(duì)整個(gè)國(guó)家、人民的情感。
師：嗯，你發(fā)現(xiàn)了前者關(guān)注的是個(gè)人，后者關(guān)注的是國(guó)家天下。很不錯(cuò)。還有同學(xué)想說嗎?剛才那位女生你也舉了手，現(xiàn)在還想補(bǔ)充一下嗎?(學(xué)生表示和剛才同學(xué)說的一樣，不補(bǔ)充了。)
師：通過剛才同學(xué)們的發(fā)言我們發(fā)現(xiàn)“不以物喜，不以己悲”的境界與先憂后樂是不一樣的，前者說的是寵辱不驚，后者說的是心懷天下，后者是在前者的基礎(chǔ)上，“先憂后樂”的境界要高于“不以物喜，不以己悲”。(板書：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂)
師：今天這種思想(指板書“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”)已經(jīng)深深地根植于我們民族的血液之中，昨晚老師備課時(shí)瀏覽網(wǎng)頁，看到了這樣的事例—— (屏幕出示：
桐鄉(xiāng)市石門鎮(zhèn)民豐村的黨總支副書記、村委會(huì)副主任陳小忠大學(xué)畢業(yè)后沒有留在大城市，毅然選擇了服務(wù)農(nóng)村。他利用廢棄的桑枝條種植黑木耳。帶領(lǐng)全村人致富。
嘉興第一中學(xué)教師朱玲離別了家人和美麗溫暖的嘉興，遠(yuǎn)赴新疆支教。她說：“援疆支教，就要奉獻(xiàn)。”)
師：看到這樣的事例你感到親切嗎?作為嘉興人，你驕傲嗎?今天，在我們的身邊，仍然有把更多人的幸福放入心中的這種思想在閃光，那么在范仲淹生活的時(shí)代，擁有這樣思想的人多嗎?(生齊答：不多。)你從哪里讀出來的?
生：“微斯人，吾誰與歸”的意思是沒有這樣的人，我和誰一道呢?就是說范仲淹是先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的人，和他一樣的人十分少。
師：好的，謝謝你。(轉(zhuǎn)向該生的同桌)剛才我聽到你也找到這一句，但我發(fā)現(xiàn)你多提到了一個(gè)字，是哪個(gè)字?
生：我跟他一樣，就是前面多了一個(gè)“噫”。(學(xué)生念作第三聲，教師正音) 師：你為什么要多加上這一個(gè)“噫”字呢?
6 生：因?yàn)槲矣X得這個(gè)字有強(qiáng)調(diào)作用。
師：哦?強(qiáng)調(diào)什么呢?我們一起來讀一讀這個(gè)句子吧。(學(xué)生齊讀：“噫!微斯人，吾誰與歸?”)——你從這個(gè)句子中讀出了一份什么滋味?沒有這樣的人，我同誰一道呢? 生：我讀出了一份孤單和無奈。
師：你能不能把這份孤單與無奈讀給我們聽?生讀。
師：我注意到你強(qiáng)調(diào)了“吾誰與歸”四個(gè)字，來，我們一起跟著她讀讀看，看能不能像她一樣讀出這份孤單與無奈。 學(xué)生齊讀。
師：還能不能讀出別的味道來?
生：我還讀出了一份傷感，我覺得他也很希望他的朋友滕子京也能夠像他一樣先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。但滕子京還沒有做到。
師：你能不能把這種傷感讀出來呢?生讀。
師：將這聲嘆息讀的更長(zhǎng)一些試試看。生再讀，嘆息加長(zhǎng)。 師：好，跟著她一起來讀讀看。生齊讀。
師：還能讀出什么來?你來試試看好嗎?昨天聽同學(xué)說你的朗讀是很出色的，你給我們讀一讀，看能讀出什么滋味?生讀。
師：你讀出一份什么?生：不甘。
師：從剛才的朗讀中我沒聽出來，能再讀一讀嗎? 生再讀，強(qiáng)調(diào)了“噫”、“微”。余生跟讀。
師：不甘啊，不該是這樣的!他想要有更多的人和他一起走這條路。還有嗎?(一生在座位上答：勸勉。)對(duì)，這篇文章是范仲淹受滕子京所托而寫的，他想勸勉滕子京，怎么讀能讀出勸勉?我們把后面的聲調(diào)往上揚(yáng)試試看好嗎?長(zhǎng)吸一口氣，然后嘆出來，噫——
生讀“噫!微斯人，吾誰與歸?”“噫”字拉長(zhǎng)，句末聲調(diào)上揚(yáng)。 師：他勸勉的僅僅是滕子京嗎? 生(眾)：是全天下的人。
師：是啊，范仲淹不僅是在勸勉滕子京，也是勸勉天下所有人。范仲淹身上充滿這種先憂后樂的正能量，他要把它傳遞給更多的人，來，咱們?cè)俅舐曇稽c(diǎn)，把這種正能量傳遞給更多的人。 師：(深情，語調(diào)上揚(yáng)，“誰”、“歸”二字加重)“噫!——微斯人，吾誰與歸?” 生大聲齊讀。
師：讀得真好!這一聲嘆息，一句疑問，讓我們讀出了范仲淹的孤寂、悲涼、不甘，也讀出了他的勸勉、號(hào)召、期待。屢遭貶謫仍然堅(jiān)守抱負(fù)，身處逆境還能心憂天下，這就是范仲淹，這也是中國(guó)知識(shí)分子最崇高的風(fēng)骨。來吧，孩子們，我們一起再來朗讀一遍這最美的情懷。 生有感情地誦讀最后段落。
師：孩子們，你們已經(jīng)漸漸走進(jìn)了范仲淹的內(nèi)心，范仲淹在這篇文章中向我們呈現(xiàn)了人生的三重境界，就仿佛三個(gè)臺(tái)階，引領(lǐng)著我們一步一步向上，(邊說邊在三重境界的語句下劃上線條，構(gòu)成三級(jí)臺(tái)階)去追尋那最美的情懷。我們能不能把體現(xiàn)這三重境界的三段一起背一背呢?還不熟練的同學(xué)也可以看著書讀，我們一起來感受遷客的悲喜，誦出仁人的憂樂，讀出范仲淹對(duì)天下人的勸勉吧。來，老師來起個(gè)頭，我們合作一把。面對(duì)這浩浩蕩蕩的洞庭湖，遷客騷人的“以物喜，以己悲”顯得那樣狹隘，他們總是擺脫不了個(gè)人得失和外物好壞的牽絆，所以他們時(shí)而悲，時(shí)而喜，若夫—— 生背誦
三、四段，背不出的朗讀。
師：這種“以物喜，以己悲”的情感是大多數(shù)人都有的，但不是范仲淹欣賞的，于是，他發(fā)出了一聲長(zhǎng)嘆，提出更高的境界來勉勵(lì)所有的人，“嗟夫——”
生齊聲背誦最后一段。(誦至文末，屏幕出示“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，《英雄的黎明》雄渾的音樂緩緩響起。)
師：孩子們，范仲淹在900年前發(fā)出了這一聲呼喚，我想問問大家你們想不想也做擁有這樣崇高境界的人呢? 生：想!
師：范仲淹在問：“誰和我一道?”我們?cè)撛趺椿卮鹉? 生：我!
7 師：好，今天的課就到這里，下課!
《登岳陽樓》課堂教學(xué)實(shí)錄4
積累詞語。
實(shí)詞：(名詞)賦、國(guó)、景、大觀、遷客、騷人、寵辱、(動(dòng)詞)謫、屬、把
虛詞：夫、斯、其、微、則、然則
詞組：百廢具興、浩浩湯湯、氣象萬千、霪雨霏霏、陰風(fēng)怒號(hào)、濁浪排空、虎嘯猿啼、滿目蕭然、感極而悲、一碧萬頃、郁郁青青、皓月千里、心曠神怡、先憂后樂(先天下之憂百憂，后天下之樂而樂) 二
理解句意。
“得無異乎?”(反問句)
“吾誰與歸?”(變序句)
“則有??者矣。”(長(zhǎng)定語句)
“其必曰??乎。”(表示揣測(cè)語氣的陳述句) 三
了解“對(duì)偶”的特點(diǎn)及作用。
四
理解本文寓情于景、卒章顯志的寫作特點(diǎn)。
五
學(xué)習(xí)我國(guó)古代進(jìn)步知識(shí)分子“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的高尚思想。 教學(xué)設(shè)想：
一
本文是千古傳誦的名篇，不僅立意高遠(yuǎn)，而且文采斐然，句式于整齊中見變化，尤其便于朗讀。教學(xué)中要特別重視引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀、吟味，體會(huì)文章的特點(diǎn)，并在思想上受到教育。
二
倡導(dǎo)學(xué)生自讀，教師在學(xué)生自讀的基礎(chǔ)上啟發(fā)引導(dǎo)。 教學(xué)時(shí)數(shù);
3課時(shí)。 教學(xué)內(nèi)容和步驟：
第一課時(shí)： (指導(dǎo)自讀) 一
導(dǎo)入新課。
范仲淹的《岳陽樓記》歷代都作為散文名篇收入各種選本，它究竟有哪些獨(dú)到之處使它成為千古傳誦的名篇呢?這是我們?cè)陂喿x這篇文章時(shí)必須認(rèn)真思考的。
關(guān)于岳陽樓和作者，請(qǐng)先看本文的題注。范仲淹是北宋杰出的政治家、軍事家、在文學(xué)方面也相當(dāng)有成就。下面是《宋史》里關(guān)于范仲淹的簡(jiǎn)略介紹(節(jié)引，字句略有改動(dòng))，對(duì)我們理解《岳陽樓記》的思想內(nèi)容很有幫助，請(qǐng)同學(xué)們先讀一讀(掛在小黑板)：
范仲淹二歲而孤，家貧無依，而少有大志，以天下為己任。發(fā)憤苦讀，憊甚，輒以涼水沃面;食不給，啖粥而讀，人不堪其憂，仲淹不改其樂也。既仕(做官)，每慷慨論天下事，奮不顧身。以力主革除弊政，被讒受貶，慶歷五年由參知政事(副宰相)謫守鄧州。勤政愛民，有政聲，常自誦曰：“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也。”死之日，四方聞?wù)撸詾閲@息。 (指定語文學(xué)習(xí)好的學(xué)生讀講。)
思考：1.范仲淹少年時(shí)為什么發(fā)憤苦讀?2.范仲淹論政事奮不顧身，力主改革，勤政愛民，他的思想基礎(chǔ)是什么? 二
指導(dǎo)自學(xué)。
1.讀懂文句：借助工具書和課本注釋，讀懂文句，初步理解全文大意。教師提示重點(diǎn)詞語與句子(見“教學(xué)目的”)，要求學(xué)生自讀時(shí)注意。
2.思考：(1)范仲淹寫本文的緣由是什么?當(dāng)時(shí)他和他的朋友滕子京的處境如何?(2)找出本文中寫景的句子，想一想它們所寫的景物各有什么特點(diǎn)?它們?cè)谖恼轮蟹謩e起了怎樣的作用?(3)本文的中心句(文眼)在哪里? 三
課外作業(yè)。
1.把小黑板上關(guān)于范仲淹的資料抄在練習(xí)本上。
2.反復(fù)朗讀，加深理解。 第二課時(shí)：
8 (教讀第1—4段)
檢查學(xué)生自讀情況。(根據(jù)上一課布置的思考題提問。鼓勵(lì)學(xué)生自由發(fā)表意見，不在答得完整，目的只在了解學(xué)生對(duì)課文的理解程度，以便有的放矢地教學(xué)。) 二
研習(xí)新課。
教讀第1段。先指定學(xué)生讀、講課文，結(jié)合進(jìn)行正音、釋詞。
1.要重點(diǎn)理解的詞句。
越明年—課本注解為“到了第二年”(即慶歷五年)，而據(jù)《岳州府志》載《宗諒求記書》，滕子京重修岳陽樓在慶歷六年，所以這句中的“越”還是按它的本來意義作“過”講為妥，“越明年”就是“過了第二年”，即進(jìn)入了第三年講(慶歷六年)。
謫——封建社會(huì)官吏的降職或遠(yuǎn)調(diào)，也指把有罪的人遣戍遠(yuǎn)方，如“發(fā)閭左適(同“謫”)戍漁陽九百人”。
屬——同“囑”，通假字，“屬予作文以記之”點(diǎn)明寫作本文的緣由。
2.思考與討論。
引導(dǎo)要點(diǎn)：從這個(gè)“謫”字看，滕子京正是一位如下文所說的“遷客騷人”，作者一開頭就點(diǎn)明滕的處境，其實(shí)暗暗包含對(duì)老朋友的勸勉：你雖然身處逆境，但希望不要像一般的遷客騷人那樣為個(gè)人的遭遇而悲嘆，應(yīng)該像“古仁人”那樣“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。同時(shí)，作者自己在慶歷五年也遭貶謫，這樣寫也暗寓與老朋友同處逆境、自勉勉人之意。從這里可以看出作者的用意是很深的。《岳陽樓記》所以傳誦千古，主要原因就在于它不是泛泛的記事寫景之作，百是一篇有所寄托，立意高遠(yuǎn)的好文章。
教讀第2段。先指定學(xué)生讀、講課文，結(jié)合進(jìn)行正音、釋詞。
1.要著重理解的詞句。
夫——本文中幾個(gè)“夫”都念(觀夫、若夫、嗟夫)前兩個(gè)“夫”有指示作用，相當(dāng)于“那”;“嗟夫”，感嘆聲，亦作“嗟乎”。
然則——順接連詞。注意不要跟轉(zhuǎn)折連詞“然而”搞混。“然則”在這句中有承上連下的作用：(既然)洞庭湖是這樣(氣象萬千)，它北通巫峽，南到瀟湘，降職外調(diào)的官吏和憂然失志的詩人大多會(huì)合在這里，那么他們看到這景色后產(chǎn)生的感情，能不因景色的變化而不同嗎?《教學(xué)參考書》把這句中的“然則”譯為“然而”，不符合上下句間因果相承的關(guān)系，值得商榷。
騷人——課本注解：詩人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)屈原作《離騷》，因此后世也稱詩人為騷人。但在某種特定的語言環(huán)境中兩者不能對(duì)換，如本文“遷客騷人”若換成“遷客詩人”就不恰當(dāng)。因?yàn)椤峨x騷》的作者屈原是一個(gè)遭到貶逐的詩人，所以“騷人”比“詩人”有時(shí)還多一層“恍然失志”的意思，本文中“騷人”與“遷客”相配比較合適。
得無異乎——“得無”本是一個(gè)表示測(cè)度的語氣副詞(如“得無楚之水土使民善盜耶”)，但本句中“得”“無”是兩個(gè)詞，相當(dāng)于現(xiàn)在說的“能不”。以詰問語氣表達(dá)肯定的意思。
2.思考與討論。
(1)這一段寫“岳陽樓之大觀”，雖然概括，卻寫得富于形象，氣魄宏大。仔細(xì)體味，作者是用了哪些詞語取得這樣的效果的?
引導(dǎo)要點(diǎn)：作者善于選取形象化的詞語繪聲繪形。如：銜遠(yuǎn)山——洞庭湖中有許多小山，用一“銜”字形象地寫出湖與山的關(guān)系。吞長(zhǎng)江——長(zhǎng)江流經(jīng)洞庭湖，用一“吞”字，不僅形象地寫出湖與江的關(guān)系，而且“吞”字聲音寬舒洪亮，讀來有氣勢(shì)磅礴之感。“銜”“吞”字連用，更使靜景富于動(dòng)態(tài)和活力。浩浩湯湯——字音響亮，疊字又加強(qiáng)了氣勢(shì)，而且四字都是水旁，形容水大流急，既繪聲、又繪形。氣象萬千——連用兩個(gè)數(shù)詞寫洞庭湖上景象變化之多之快，極有聲勢(shì)。此外如“橫無際涯”的“橫”，與“廣”近義，但作者用“橫”而不用“廣”，因“橫”字顯得境界開闊而有氣魄;“朝暉夕陰”的“暉”換成“晴”字，義通順，但作者用“暉”而不用“晴”字，因?yàn)椤皶煛弊志唧w，容易使讀者聯(lián)想到洞庭湖上“春和景明”的景象。這些例子可以看出作者煉字的功力。
(2)本節(jié)中有些句子有前后照應(yīng)的關(guān)系，有些句子有承上啟下的作用，把它們找出來說明它們的關(guān)系或作用。
引導(dǎo)要點(diǎn)：“朝暉夕陰，氣象萬千”，為下兩段分別寫洞庭湖上“霪雨霏霏”和“春和景明”的景象伏線。“遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無異乎”，既承接上文寫景的句子，又引出下面兩段文字，其中“情”“異”，是關(guān)鍵詞，是全篇抒情、議論的基礎(chǔ)。行文前顧后盼，文理綿密。
教讀第
3、4段，指定學(xué)生讀、講課文，結(jié)合進(jìn)行正音、釋詞。
1.要重點(diǎn)理解的句子。
“則有??者矣”是一長(zhǎng)定語句。“者”指代“覽物之情”。以第3段末句為例，從“去國(guó)懷鄉(xiāng)”到“感極而悲”都是“者”的定語。第4段末句的結(jié)構(gòu)相同。這兩句可分別譯為“登上岳陽樓，就會(huì)產(chǎn)生一種離開國(guó)都，懷念家鄉(xiāng)，憂慮讒言，懼怕譏諷，滿眼凄涼，感傷到極點(diǎn)而悲痛的心情了。”“??就會(huì)產(chǎn)生一種心胸開朗，精神愉快，榮譽(yù)和屈辱一齊忘記，端著酒杯面對(duì)和風(fēng)，充滿了喜悅的心情了。”
景——形聲字，“日”形“京”聲。“景”的本是“日光”。
錦鱗——鱗，指魚，是借代(部分代整體)，加上“錦”字的修飾，令人想見碧波清淺之中日光下徹、彩鱗閃爍的美麗景象。
浮光躍金——這句寫月夜有風(fēng)時(shí)湖面上的景色。“浮”和“躍”兩個(gè)動(dòng)詞分別作名詞“光”和“金”的定語，構(gòu)成兩個(gè)偏正短語。把湖面上“浮動(dòng)的月光”比喻成“躍動(dòng)著的碎金”，造成了一種動(dòng)態(tài)美。
靜影沉璧——這句寫月夜無風(fēng)時(shí)湖面上的景色。語法結(jié)構(gòu)、修辭方法跟上句相同，不過它寫的是靜態(tài)美：靜靜的月影宛如沉在水底的白璧。跟上句一動(dòng)一靜，相映成趣。
把——?jiǎng)釉~，持，握。“把”作介詞是后起的用法(把門關(guān)上)，或用在比較接近口語的詩詞中(欲把西湖比西子)。
其喜洋洋——洋洋，眾多或盛大貌，這里形容喜的樣子。朗讀時(shí)“喜”字后要稍頓一下。這句可譯為：那喜悅真是達(dá)到了極點(diǎn)。
2.思考與討論。
(1)本文寫景的特點(diǎn)是寓情于景，情景交融;寫愁苦之景則悲情畢現(xiàn)，寫歡樂之景是喜氣洋洋。寫景取得這樣的效果，“奧秘”在哪里呢?主要在于選擇景物和渲染氣氛。細(xì)讀這兩段寫景的部分，說說作者為表現(xiàn)“悲”“喜”兩種不同的感，分別選取了哪些有特征的景物?又是怎樣渲染氣氛的?
引導(dǎo)要點(diǎn)：作者選擇的景物都帶有濃厚的感情色彩。以第3段為例：雨是“霪雨”，風(fēng)是“陰風(fēng)”，浪是“濁浪”，時(shí)間是“薄暮”，所聞是“虎嘯”和“猿啼”，無不是帶有愁苦的色彩，再加以“霏霏”“怒號(hào)”“排空”“冥冥”等詞語的渲染，一幅天昏地暗、浪黑風(fēng)高、恐怖凄慘的畫面就呈現(xiàn)在讀者的面前了。有些景物本來沒有特殊的感情色彩，如“日星”“山岳”“商旅”“檣”“楫”等，但配以“隱耀”“潛行”“不行”“傾”“摧”等詞語，就帶上了濃重的愁苦色彩。
(第4段的特點(diǎn)與第3段相同，可以完全放手讓學(xué)生自己分析、體會(huì)。)
(2)第
3、4段除了選擇景物和渲染氣氛都帶有濃重的感情色彩這個(gè)相同點(diǎn)外，兩段在結(jié)構(gòu)上也是完全相同的;都是先寫景，后抒情，為情設(shè)景，緣景抒情;甚至連前后兩個(gè)抒情句的表達(dá)方式也完全相同。試聯(lián)系上下文想一想，如果把兩個(gè)抒情句都去掉，行不行?為什么?
引導(dǎo)要點(diǎn)：這兩個(gè)抒情句是文章思路發(fā)展的中心環(huán)節(jié)：前句遷客騷人登樓而悲，后句寫遷客騷人登樓覽物而喜，聯(lián)系上文看，是為了落實(shí)“覽物之情，得無異乎”一句，聯(lián)系下文看，是以遷客騷人隨物而變的心情，襯托古仁人“不以物喜，不以己悲”的思想感情，從而引發(fā)出“先憂后樂”一段正論。如果把兩個(gè)抒情句刪去，文章思路中斷，也破壞了文章的內(nèi)在聯(lián)系。
《登岳陽樓》課堂教學(xué)實(shí)錄5
教學(xué)目標(biāo)
1、學(xué)習(xí)如何通過對(duì)古典詩歌中意象的把握來體會(huì)和品味詩歌的意境美。
2、理解和體會(huì)杜甫懷才不遇的憂憤和憂國(guó)憂民的情懷。
3、有感情地朗讀并背誦本詩 教學(xué)重點(diǎn)
理解和體會(huì)杜甫懷才不遇的憂憤和憂國(guó)憂民的情懷。 教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課 江南三大名樓除了江西南昌的滕王閣和湖北武漢的黃鶴樓，還有一個(gè)就是湖南岳陽的岳陽樓。我們已經(jīng)學(xué)過范仲淹的《岳陽樓記》，當(dāng)中有一句“此則岳陽樓之大觀也。前人之述備矣”，那么這個(gè)“前人”就包括詩圣杜甫以及詩仙李白。今天這節(jié)課，我們就要來比較學(xué)習(xí)唐朝兩大泰斗面對(duì)岳陽樓的感情抒懷。
二、背景介紹
1、作者介紹
2、背景介紹
《登岳陽樓》就是詩人登樓而望故鄉(xiāng)觸景傷懷之作。
三、教學(xué)設(shè)計(jì)
1、朗誦詩歌
2、引領(lǐng)探究
問一：請(qǐng)找出詩中你所認(rèn)為能打動(dòng)人心的字詞或詩句，并向大家說出你的理由。各抒己見。
(鍛煉獨(dú)立思考能力)
如：a.首聯(lián)的“昔”和“今”的對(duì)比，可以看出詩人由久聞其名到真正體驗(yàn)的喜悅之情。
b.頷聯(lián)的“坼”和“浮”，一個(gè)寫出了洞庭湖的磅礴氣勢(shì)。而“浮”字，具有十分鮮明的動(dòng)態(tài)感，在詩人的筆下，洞庭幾乎包容了整個(gè)天地萬物，并且主宰著它們的沉浮，日月星辰都隨著湖水的波動(dòng)而漂蕩起落，一派壯闊的圖景展現(xiàn)在讀者眼前。 c.頸聯(lián)的“無一字”和“有孤舟”相對(duì)比，更襯出詩人的孤苦之情。 d.“涕泗流”給大家呈現(xiàn)了一個(gè)憂國(guó)憂民的詩人形象，“男兒有淚不輕彈”，詩人已入垂暮，想起國(guó)事仍不能自已，讓人動(dòng)容。
問二：請(qǐng)找出詩中的意象，感知這些意象帶給大家的感受。
(鍛煉感知能力)
洞庭水、岳陽樓——遼闊雄偉 吳楚、乾坤——開闊博大 孤舟——孤苦漂泊
問三：置身詩境，請(qǐng)組織連貫優(yōu)美的語言向大家展示這首詩的大意。
(鍛煉語言組織能力)
很早聽過名揚(yáng)海內(nèi)的洞庭湖，今日有幸登上湖邊的岳陽樓。大湖浩瀚象把吳楚東南隔開，天地象在湖面日夜蕩漾漂浮。漂泊江湖親朋故舊不寄一字，年老體弱生活在這一葉孤
1 舟。關(guān)山以北戰(zhàn)爭(zhēng)烽火仍未止息，憑窗遙望胸懷家國(guó)涕淚交流。
3、聯(lián)系李白的《與夏十二登岳陽樓》，進(jìn)行賞析探究。
與夏十二登岳陽樓
李白
樓觀岳陽盡，川迥洞庭開。
雁引愁心去，山銜好月來。
云間連下榻，天上接行杯。
醉后涼風(fēng)起，吹人舞袖回。
李白(701—762)盛唐時(shí)期人，字太白，號(hào)“青蓮居士”，其詩以豪邁大氣為主，是現(xiàn)代浪漫主義詩人，被后世稱為“詩仙”。與杜甫合稱“李杜”。 開元二年，李白流放途中遇赦，回舟江陵，南游岳陽而作此詩。夏十二，李白朋友，李白登樓賦詩，留下了這首《與夏十二登岳陽樓》。
問一：頷聯(lián)“雁引愁心去”運(yùn)用了什么手法?感知這句詩蘊(yùn)含了詩人什么感情。
“雁引愁心去”運(yùn)用了擬人手法，寫出了李白流放遇赦的高興心情。寫大雁有意為詩人帶走愁心，下句寫君山有情為詩人銜來好月，愁去喜來，互相映襯。 問二：頸聯(lián)一句運(yùn)用了什么手法?有何作用?
運(yùn)用夸張手法寫出了岳陽樓高聳入云的情狀，同時(shí)這兩句詩想象神奇，在云間連榻，在天上“行杯”，寫出了詩人恍若置身仙境的情景。 問三：結(jié)合詩歌背景，思考尾聯(lián)抒發(fā)了詩人什么心情。
詩人本是流放之人，本應(yīng)是心情沉重，而尾聯(lián)詩人醉后竟翩翩起舞，足見詩人心情輕松暢快，兩相對(duì)比，可見詩人的豪邁之情。
問四：該詩與杜甫的《登岳陽樓》相比，有何異同?可聯(lián)系詩人的詩風(fēng)比較。
兩首詩都是在登岳陽樓之后所作，都抒發(fā)了觀岳陽樓之感，都寫了岳陽樓洞庭湖的雄偉壯闊，但在意境上有明顯的不同，可在詩尾看出，一個(gè)是“涕泗流”，為國(guó)事憂心忡忡，傷感垂暮無力，一個(gè)是“舞袖回”，縱是被貶，依舊豪放。在藝術(shù)風(fēng)格上，杜甫注重寫實(shí)，故詩歌沉郁頓挫，而李白性情浪漫，故在表現(xiàn)上想象奇特。
4、課后作業(yè)：背誦并默寫詩歌，
四、教學(xué)反思：
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